Wikisage is op 1 na de grootste internet-encyclopedie in het Nederlands. Iedereen kan de hier verzamelde kennis gratis gebruiken, zonder storende advertenties. De Koninklijke Bibliotheek van Nederland heeft Wikisage in 2018 aangemerkt als digitaal erfgoed.
- Wilt u meehelpen om Wikisage te laten groeien? Maak dan een account aan. U bent van harte welkom. Zie: Portaal:Gebruikers.
- Bent u blij met Wikisage, of wilt u juist meer? Dan stellen we een bescheiden donatie om de kosten te bestrijden zeer op prijs. Zie: Portaal:Donaties.
Tweede brief van Paulus aan de Tessalonicenzen: verschil tussen versies
(CathEn) |
Geen bewerkingssamenvatting |
||
Regel 17: | Regel 17: | ||
== Geadresseerden == | == Geadresseerden == | ||
In Handelingen wordt verteld dat gedurende Paulus' tweede zendingsreis Paulus en [[Silas]] vanuit [[Filippi]] naar [[Thessaloniki (stad)|Thessaloniki]] trokken, mogelijk vanwege de aanwezigheid van een [[synagoge]] daar. De stad was de hoofdstad van de [[Romeinse provincie]] [[Macedonië (Romeinse provincie)|Macedonië]]. Paulus begon direct het [[evangelie]] te prediken aan zowel de [[Joden]] als niet-Joden. Gedurende drie [[sabbat (jodendom)|sabbatten]] behandelde hij in de [[synagoge]] gedeelten uit het [[Oude Testament]] die op [[Jezus | In Handelingen wordt verteld dat gedurende Paulus' tweede zendingsreis Paulus en [[Silas]] vanuit [[Filippi]] naar [[Thessaloniki (stad)|Thessaloniki]] trokken, mogelijk vanwege de aanwezigheid van een [[synagoge]] daar. De stad was de hoofdstad van de [[Romeinse provincie]] [[Macedonië (Romeinse provincie)|Macedonië]]. Paulus begon direct het [[evangelie]] te prediken aan zowel de [[Joden]] als niet-Joden. Gedurende drie [[sabbat (jodendom)|sabbatten]] behandelde hij in de [[synagoge]] gedeelten uit het [[Oude Testament]] die op [[Jezus Christus|Christus]] betrekking hebben. | ||
== Inhoud == | == Inhoud == | ||
Regel 26: | Regel 26: | ||
* Hij eindigt met een aantal praktische vermaningen (3:1-16) en ondertekening (3:17,18) | * Hij eindigt met een aantal praktische vermaningen (3:1-16) en ondertekening (3:17,18) | ||
Er lijkt een tegenstelling te bestaan tussen de spoedige verwachting van | Er lijkt een tegenstelling te bestaan tussen de spoedige verwachting van Jezus’ terugkeer in de eerste brief en de waarschuwing tegen overspannen wederkomstverwachtingen in de tweede brief. De klassieke interpretatie is dat de tweede brief een reactie is op de eerste, waarbij de eerste overtrokken verwachtingen gewekt had, die door de tweede brief gecorrigeerd werden. | ||
Deze tegenstelling, samen met het noemen van vervolging, vormde vanaf het midden van de 19e eeuw voor [[vrijzinnigheid|liberale]] [[theoloog|theologen]] de basis om tot de conclusie te komen dat de tweede brief niet door Paulus geschreven zou zijn maar uit de eerste helft van de tweede eeuw zou stammen. | Deze tegenstelling, samen met het noemen van vervolging, vormde vanaf het midden van de 19e eeuw voor [[vrijzinnigheid|liberale]] [[theoloog|theologen]] de basis om tot de conclusie te komen dat de tweede brief niet door Paulus geschreven zou zijn maar uit de eerste helft van de tweede eeuw zou stammen. |
Huidige versie van 19 mei 2016 om 06:41
Tweede brief van Paulus aan de Tessalonicenzen | ||
Auteur | Paulus, Silvanus en Timoteüs | |
Tijd | 52-53 | |
Taal | Grieks | |
Categorie | brief van Paulus | |
Hoofdstukken | 3 | |
Vorige boek | 1 Tessalonicenzen | |
Volgende boek | 1 Timoteüs |
De Tweede brief van Paulus aan de T(h)essalonicenzen (vaak kortweg 2 T(h)essalonicenzen genoemd) is een boek in het Nieuwe Testament van de Bijbel. Het bestaat uit drie hoofdstukken en werd geschreven in het Koinè-Grieks. Dit Bijbelboek is een vervolg op de Eerste brief van Paulus aan de Tessalonicenzen.
Ontstaan
Zie hiervoor wat geschreven staat bij de Eerste brief van Paulus aan de Tessalonicenzen.
Geadresseerden
In Handelingen wordt verteld dat gedurende Paulus' tweede zendingsreis Paulus en Silas vanuit Filippi naar Thessaloniki trokken, mogelijk vanwege de aanwezigheid van een synagoge daar. De stad was de hoofdstad van de Romeinse provincie Macedonië. Paulus begon direct het evangelie te prediken aan zowel de Joden als niet-Joden. Gedurende drie sabbatten behandelde hij in de synagoge gedeelten uit het Oude Testament die op Christus betrekking hebben.
Inhoud
- Groet (1:1-2) (identiek aan die van de eerste brief)
- Paulus dankt God voor het geloof van de gemeente in Thessalonica (1:3-5)
- Hij troost hen in hun verdrukking (1:4-12)
- De schrijver wijst hen er op dat Christus pas kan komen nadat een tegenstander van God zichzelf verheven heeft (2:1-17).
- Hij eindigt met een aantal praktische vermaningen (3:1-16) en ondertekening (3:17,18)
Er lijkt een tegenstelling te bestaan tussen de spoedige verwachting van Jezus’ terugkeer in de eerste brief en de waarschuwing tegen overspannen wederkomstverwachtingen in de tweede brief. De klassieke interpretatie is dat de tweede brief een reactie is op de eerste, waarbij de eerste overtrokken verwachtingen gewekt had, die door de tweede brief gecorrigeerd werden.
Deze tegenstelling, samen met het noemen van vervolging, vormde vanaf het midden van de 19e eeuw voor liberale theologen de basis om tot de conclusie te komen dat de tweede brief niet door Paulus geschreven zou zijn maar uit de eerste helft van de tweede eeuw zou stammen.
Zie ook Auteurschap van de brieven van Paulus |
Zie ook: Brieven van Paulus (de andere brieven van Paulus). |
Weblinks
- (en) Epistles to the Thessalonians, in: Catholic Encyclopedia, New York, Robert Appleton Company, 1907-1912. (vertaal via: )