Wikisage, de vrije encyclopedie van de tweede generatie, is digitaal erfgoed

Wikisage is op 1 na de grootste internet-encyclopedie in het Nederlands. Iedereen kan de hier verzamelde kennis gratis gebruiken, zonder storende advertenties. De Koninklijke Bibliotheek van Nederland heeft Wikisage in 2018 aangemerkt als digitaal erfgoed.

  • Wilt u meehelpen om Wikisage te laten groeien? Maak dan een account aan. U bent van harte welkom. Zie: Portaal:Gebruikers.
  • Bent u blij met Wikisage, of wilt u juist meer? Dan stellen we een bescheiden donatie om de kosten te bestrijden zeer op prijs. Zie: Portaal:Donaties.
rel=nofollow

Egyptische kalender: verschil tussen versies

Uit Wikisage
Naar navigatie springen Naar zoeken springen
(formulering)
(doormengen met "Jahresanfang und Schaltjahre" uit http://de.wikipedia.org/w/index.php?title=%C3%84gyptischer_Kalender&oldid=98232946)
Regel 40: Regel 40:
== Toegevoegde dagen ==
== Toegevoegde dagen ==
[[Bestand:Calendario egizio.jpg|thumb|Egyptische kalender, gebaseerd op overstromingen van de [[Nijl]]]]
[[Bestand:Calendario egizio.jpg|thumb|Egyptische kalender, gebaseerd op overstromingen van de [[Nijl]]]]
De vijf ’toegevoegde’ dagen of ''epagomenae'' werden beschouwd als de geboortedagen van enkele goden. Een [[mythe]] vertelde dat deze dagen speciaal aan het jaar werden toegevoegd om deze geboortes mogelijk te maken. Ze werden echter als ongeluksdagen beschouwd. Vooral op de geboortedag van Seth kon men maar beter niets ondernemen. De geboortedagen van de goden waren:
De vijf ’toegevoegde’ dagen, [[Heriu-renpet]] of ''epagomenae'' werden beschouwd als de geboortedagen van enkele goden. Een [[mythe]] vertelde dat deze dagen speciaal aan het jaar werden toegevoegd om deze geboortes mogelijk te maken. Ze werden echter als ongeluksdagen beschouwd. Vooral op de geboortedag van Seth kon men maar beter niets ondernemen. De geboortedagen van de goden waren:


* dag 1 [[Osiris (Egyptische mythologie)|Osiris]]
* dag 1 [[Osiris (Egyptische mythologie)|Osiris]]
Regel 51: Regel 51:


== Verschuiving ==
== Verschuiving ==
Omdat er geen schrikkeldagen waren, liep deze kalender steeds meer uit de pas met de seizoenen. De Egyptenaren wisten dit reeds eeuwen, want ze gebruikten daarnaast nog een andere kalender, die gebaseerd was op de opkomst van de ster [[Sirius (ster)|Sirius]], genaamd ([[Sopdet]]. Dit heette volgens [[Plutarchus]] ''zwangere vrouw'' en werd in het Grieks overgenomen als ''Sothis''. In de Egyptische geschiedenis wordt een aantal keer de burgerlijke datum vermeld waarop het Sothisfeest toen viel. Historici gebruiken dit als ijkpunten voor de chronologie van het Oude Egypte. Zonder schrikkeldagen keerde het Sothisfeest om de 1460 jaar (een [[Sothis periode|Sothisperiode]]) naar dezelfde dag terug. Pas onder de regering van [[Ptolemaios III]] werd er een [[schrikkeldag]] toegevoegd aan de kalender.
Omdat er geen schrikkeldagen waren, liep deze kalender steeds meer uit de pas met de seizoenen. De Egyptenaren wisten dit reeds eeuwen, want ze gebruikten daarnaast nog een andere kalender, die gebaseerd was op de jaarlijkse overstroming van de Nijl, en de daarmee samenvallende [[heliakisch]]e opgang van de ster [[Sirius (ster)|Sirius]], genaamd ([[Sopdet]]. Dit heette volgens [[Plutarchus]] ''zwangere vrouw'' en werd in het Grieks overgenomen als ''Sothis''. In de Egyptische geschiedenis wordt een aantal keer de burgerlijke datum vermeld waarop het Sothisfeest toen viel. Historici gebruiken dit als ijkpunten voor de chronologie van het Oude Egypte. Zonder schrikkeldagen keerde het Sothisfeest om de 1460 jaar (een [[Sothis periode|Sothisperiode]]) naar dezelfde dag terug. Pas onder de regering van [[Ptolemaios III]] werd er in het jaar 237 v.Chr. een [[schrikkeldag]] als zesde [[Heriu-renpet]]-dag aan de officiële administratieve kalender toegevoegd. Beide kalenders bleven naast elkaar in gebruik. Na de dood van Ptolemaios III werd het gebruik van de schrikkeljaren in de officiële kalender Egyptische administratie stopgezet.
 
Pas keizer [[Augustus]] zou in het jaar 26&nbsp;v.Chr. de kalenderhervorming van Ptolemaios&nbsp;III. weer invoeren, om zo de (aangepaste) Egyptische en de [[Juliaanse kalender]] kalender in gelijke tred te laten lopen.<ref group="N">Het exacte jaar van de kalenderomstelling is niet bewaard in een bron uit die tijd. Daarom werden de jaren 30&nbsp;v.Chr. en 26&nbsp;v.Chr. gezien als de jaren waarin deze werd ingevoerd. Enkel het jaar 26&nbsp;v.Chr. schijnt overeen te komen met de astronomische berekening van de heliakische opgang van Sirius. Vgl. Jürgen Malitz: ''Die Kalenderreform Caesars. Ein Beitrag zur Geschichte seiner Spätzeit''; in: Ancient Society 18&nbsp;(1987), p. 103-131</ref> Deze aangepaste kalenderversie met schrikkeljaren kwam bekend te staan als de [[Koptische kalender]].
 
==Noten==
<references group="N" />


{{Navigatie kalendersystemen}}
{{Navigatie kalendersystemen}}

Versie van 21 feb 2012 13:51

De Egyptische kalender is een kalender die opgesteld en gebruikt werd in het Oude Egypte. De kalender telde drie seizoenen opgedeeld in vier maanden van elk 30 dagen. Aan deze 360 dagen werden nog vijf dagen toegevoegd, zodat het kalenderjaar in totaal 365 dagen telde. Er werd geen schrikkeldag toegevoegd, waardoor de lengte van het jaar constant op 365 dagen bleef. Het kalenderjaar begon met het overstromingsseizoen (volgens de latere Juliaanse kalender op 19 juli).

Drie seizoenen

Akhet

(overstroming)

Peret

(zaaitijd)

Shemu

(oogsttijd)

maand 1 Thoth Tybi Pachon
maand 2 Paophi Mechir Payni
maand 3 Hathyr Phamenoth Epiphi
maand 4 Choiakh Pharmuti Mesori

Toegevoegde dagen

Bestand:Calendario egizio.jpg
Egyptische kalender, gebaseerd op overstromingen van de Nijl

De vijf ’toegevoegde’ dagen, Heriu-renpet of epagomenae werden beschouwd als de geboortedagen van enkele goden. Een mythe vertelde dat deze dagen speciaal aan het jaar werden toegevoegd om deze geboortes mogelijk te maken. Ze werden echter als ongeluksdagen beschouwd. Vooral op de geboortedag van Seth kon men maar beter niets ondernemen. De geboortedagen van de goden waren:

Deze vijf dagen samen vormden een korte dertiende maand. Het was een ongelukkige periode, omdat het Nijlwater op zijn allerlaagste peil stond, wat insectenplagen meebracht die zich samen met de koude noordenwind verplaatsten. Bovendien verkeerde iedere weldenkende Egyptenaar in bange afwachting of de ster Sopdet wel terug zou verschijnen en aldus de komst van de nieuwe vruchtbare Nijlvloed aankondigen. Het bijgeloof rond het ongeluksgetal 13 zou volgens sommigen hiervan afkomstig zijn.

Verschuiving

Omdat er geen schrikkeldagen waren, liep deze kalender steeds meer uit de pas met de seizoenen. De Egyptenaren wisten dit reeds eeuwen, want ze gebruikten daarnaast nog een andere kalender, die gebaseerd was op de jaarlijkse overstroming van de Nijl, en de daarmee samenvallende heliakische opgang van de ster Sirius, genaamd (Sopdet. Dit heette volgens Plutarchus zwangere vrouw en werd in het Grieks overgenomen als Sothis. In de Egyptische geschiedenis wordt een aantal keer de burgerlijke datum vermeld waarop het Sothisfeest toen viel. Historici gebruiken dit als ijkpunten voor de chronologie van het Oude Egypte. Zonder schrikkeldagen keerde het Sothisfeest om de 1460 jaar (een Sothisperiode) naar dezelfde dag terug. Pas onder de regering van Ptolemaios III werd er in het jaar 237 v.Chr. een schrikkeldag als zesde Heriu-renpet-dag aan de officiële administratieve kalender toegevoegd. Beide kalenders bleven naast elkaar in gebruik. Na de dood van Ptolemaios III werd het gebruik van de schrikkeljaren in de officiële kalender Egyptische administratie stopgezet.

Pas keizer Augustus zou in het jaar 26 v.Chr. de kalenderhervorming van Ptolemaios III. weer invoeren, om zo de (aangepaste) Egyptische en de Juliaanse kalender kalender in gelijke tred te laten lopen.[N 1] Deze aangepaste kalenderversie met schrikkeljaren kwam bekend te staan als de Koptische kalender.

Noten

  1. º Het exacte jaar van de kalenderomstelling is niet bewaard in een bron uit die tijd. Daarom werden de jaren 30 v.Chr. en 26 v.Chr. gezien als de jaren waarin deze werd ingevoerd. Enkel het jaar 26 v.Chr. schijnt overeen te komen met de astronomische berekening van de heliakische opgang van Sirius. Vgl. Jürgen Malitz: Die Kalenderreform Caesars. Ein Beitrag zur Geschichte seiner Spätzeit; in: Ancient Society 18 (1987), p. 103-131
rel=nofollow