Wikisage is op 1 na de grootste internet-encyclopedie in het Nederlands. Iedereen kan de hier verzamelde kennis gratis gebruiken, zonder storende advertenties. De Koninklijke Bibliotheek van Nederland heeft Wikisage in 2018 aangemerkt als digitaal erfgoed.
- Wilt u meehelpen om Wikisage te laten groeien? Maak dan een account aan. U bent van harte welkom. Zie: Portaal:Gebruikers.
- Bent u blij met Wikisage, of wilt u juist meer? Dan stellen we een bescheiden donatie om de kosten te bestrijden zeer op prijs. Zie: Portaal:Donaties.
Ludo Martens: verschil tussen versies
(https://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Ludo_Martens&oldid=51917452) |
Geen bewerkingssamenvatting |
||
| (Een tussenliggende versie door een andere gebruiker niet weergegeven) | |||
| Regel 28: | Regel 28: | ||
Oorspronkelijk zag het ernaar uit dat Martens als [[Vlaams-nationalisme|Vlaamsgezind]] actievoerder door het leven zou gaan. Zo nam hij als lid van de [[Katholieke Studenten Actie|KSA]] deel aan de [[IJzerbedevaart]], zat hij in de leiding van de ''ABN-kernen'', een vereniging die in het middelbaar onderwijs het [[Algemeen Beschaafd Nederlands]] propageerde, en was hij hoofdredacteur van het ''ABN-blad''. Aan de [[Katholieke Universiteit Leuven]] was hij actief in het [[Katholiek Vlaams Hoogstudentenverbond]] (KVHV). Zo tekende hij samen met [[Jozef Dauwe]], Jan Veestraeten, [[Paul Goossens]], Jos Gansemans, Vic Engelbeen, Herwig Lerouge, René De Preter, Ludo Candries en Fred Dierickx voor de huur van het Leuvense KVHV-huis in de Krakenstraat 13 en werd hij hoofdredacteur van het KVHV-ledenblad [[Ons Leven]]. | Oorspronkelijk zag het ernaar uit dat Martens als [[Vlaams-nationalisme|Vlaamsgezind]] actievoerder door het leven zou gaan. Zo nam hij als lid van de [[Katholieke Studenten Actie|KSA]] deel aan de [[IJzerbedevaart]], zat hij in de leiding van de ''ABN-kernen'', een vereniging die in het middelbaar onderwijs het [[Algemeen Beschaafd Nederlands]] propageerde, en was hij hoofdredacteur van het ''ABN-blad''. Aan de [[Katholieke Universiteit Leuven]] was hij actief in het [[Katholiek Vlaams Hoogstudentenverbond]] (KVHV). Zo tekende hij samen met [[Jozef Dauwe]], Jan Veestraeten, [[Paul Goossens]], Jos Gansemans, Vic Engelbeen, Herwig Lerouge, René De Preter, Ludo Candries en Fred Dierickx voor de huur van het Leuvense KVHV-huis in de Krakenstraat 13 en werd hij hoofdredacteur van het KVHV-ledenblad [[Ons Leven]]. | ||
Tijdens het academiejaar 1966-'67 nam de carrière van Martens een | Tijdens het academiejaar 1966-'67 nam de carrière van Martens een voor de universiteit in die dagen onverwachte wending. Samen met [[Walter De Bock]] uitte hij vanaf december 1966 in ''Ons Leven'' kritiek op het erg traditionele en naar hun mening bekrompen studentenleven. Ze waren hevig gekant tegen de [[conservatisme|conservatieve]] stroming die steeds de leiding had binnen het [[katholicisme|katholieke]] en [[Vlaams-Nationalisme|Vlaams-nationalistische]] KVHV. Hij stichtte daarom – binnen het KVHV – de [[Studentenvakbond|studentenvakbeweging]] (SVB) als emanatie van een ''groeiende'' [[progressieve]] stroming aan de universiteit, die een nieuwe [[tijdgeest]] in de brede samenleving aanvoelde. Naast Martens waren toen onder anderen [[Mark Franco]] en [[Jan Van Holm]] actief in de SVB. | ||
Deze ''interne oppositie'' was echter een kort leven beschoren. Op 3 februari 1967 verscheen het beruchte | Deze ''interne oppositie'' was echter een kort leven beschoren. Op 3 februari 1967 verscheen het beruchte ’seksnummer’ van ''Ons Leven'' (nr. 18) met Martens als hoofdredacteur. Hierin werd het ideologisch fundament van de studentenvakbeweging uitgelegd, maar dit ging volledig verloren door twee artikels waarin de [[katholicisme|katholieke]] geestelijkheid van [[pedofilie]] werd beschuldigd. Dit laatste greep de universitaire overheid, in de aanloop naar de woelige januari-maand van 1968 voor [[Leuven]] en eigenlijk in heel het land, aan om Martens te verbieden om het academiejaar 1967-’68 in Leuven verder te studeren. Bovendien werd hem verboden om nog te publiceren over zaken die afweken van de [[christendom|christelijke]] [[ethiek]]. | ||
===Linkse studentenbeweging=== | ===Linkse studentenbeweging=== | ||
Martens nam daarop ontslag als hoofdredacteur van ''Ons Leven'' en werd opgevolgd door [[Paul Goossens]]. Ook binnen het KVHV kreeg Martens en samen met hem de SVB heel wat kritiek te verduren. De zelfstandige SVB bleef echter actief binnen het KVHV en kon nog steeds beschikken over ''Ons Leven''. Het zou duren tot 5 juni van datzelfde jaar voor de SVB onder druk van het traditioneel Vlaamsgezinde en conservatieve deel van het KVHV helemaal zou worden uitgesloten. | Martens nam daarop ontslag als hoofdredacteur van ''Ons Leven'' en werd opgevolgd door [[Paul Goossens]]. Ook binnen het KVHV kreeg Martens en samen met hem de SVB heel wat kritiek te verduren. De zelfstandige SVB bleef echter actief binnen het KVHV en kon nog steeds beschikken over ''Ons Leven''. Het zou duren tot 5 juni van datzelfde jaar voor de SVB onder druk van het traditioneel Vlaamsgezinde en conservatieve deel van het KVHV helemaal zou worden uitgesloten. | ||
Door deelname aan een internationaal congres van de linkse Duitse studentenbond [[Sozialistische Deutsche Studentenbund|SDS]] in de zomer van 1967 in [[Berlijn]], kwamen Martens en zijn medestanders in contact met adepten van [[Karl Marx]], [[Vladimir Lenin|Lenin]] en [[Mao Zedong|Mao Tse Toeng]]. Hierna groeide binnen de SVB belangstelling voor het '' | Door deelname aan een internationaal congres van de linkse Duitse studentenbond [[Sozialistische Deutsche Studentenbund|SDS]] in de zomer van 1967 in [[Berlijn]], kwamen Martens en zijn medestanders in contact met adepten van [[Karl Marx]], [[Vladimir Lenin|Lenin]] en [[Mao Zedong|Mao Tse Toeng]]. Hierna groeide binnen de SVB belangstelling voor het ''„wetenschappelijk socialisme”'' en het verruimen van de blik van de studerende jeugd naar de [[proletariaat|arbeiderswereld]]. Een vaak gehoorde slogan in die tijd luidde: ’Arbeiders-Studenten: Eén Front!’. | ||
In de zomer van 1968, na de acties voor [[Leuven Vlaams]], begon de SVB onder invloed van Martens met het bestuderen van twee werken van Lenin: ''[[Wat te doen?]]'' (uit 1902) en ''Staat en Revolutie'' (1917). Deze [[Links (politiek)|linkse]] radicalisering van de SVB leidde ertoe dat een aantal studenten de SVB de rug toekeerde. Zij weigerden de [[leninisme|leninistische]] koers te volgen die Martens uitzette. | In de zomer van 1968, na de acties voor [[Leuven Vlaams]], begon de SVB onder invloed van Martens met het bestuderen van twee werken van Lenin: ''[[Wat te doen?]]'' (uit 1902) en ''Staat en Revolutie'' (1917). Deze [[Links (politiek)|linkse]] radicalisering van de SVB leidde ertoe dat een aantal studenten de SVB de rug toekeerde. Zij weigerden de [[leninisme|leninistische]] koers te volgen die Martens uitzette. | ||
Martens die verbod had gekregen om nog langer aan de universiteit van Leuven te studeren trok daarop naar de [[Rijksuniversiteit Gent]], waar hij de leiding nam over een groep studenten die daar in de ''Maartbeweging'' van 1969 ontstond. Net als in Leuven bestudeerden studenten van de Gentse universiteit onder leiding van Martens in de zomer van 1969 het [[marxisme]] (onder andere ''[[Das Kapital]]'' van Marx). Uit deze studiegroep ontstond de ''Gentse Studentenbeweging''. Tot de oprichters van deze groep behoorden onder anderen ook [[Renaat Willockx]] en [[Bob Roeck]]. | Martens, die verbod had gekregen om nog langer aan de universiteit van Leuven te studeren, trok daarop naar de [[Rijksuniversiteit Gent]], waar hij de leiding nam over een groep studenten die daar in de ''Maartbeweging'' van 1969 ontstond. Net als in Leuven bestudeerden studenten van de Gentse universiteit onder leiding van Martens in de zomer van 1969 het [[marxisme]] (onder andere ''[[Das Kapital]]'' van Marx). Uit deze studiegroep ontstond de ''Gentse Studentenbeweging''. Tot de oprichters van deze groep behoorden onder anderen ook [[Renaat Willockx]] en [[Bob Roeck]]. | ||
===Studenten en arbeiders=== | ===Studenten en arbeiders=== | ||
| Regel 46: | Regel 46: | ||
Op 8 januari werd ''[[Mijnwerkersmacht]]'' boven de doopvont gehouden, naast en ook wel tegen het ''Permanent Comité van het Kempisch Bekken'', waar vooral [[Volksunie]]-gezinde elementen invloed hadden. Als woordvoerder en boegbeeld van Mijnwerkersmacht fungeerde ''student'' [[psychologie]] [[Kris Hertogen]], zoon van een toenmalig vooraanstaand [[Algemeen Christelijk Vakverbond|ACV]]-kaderlid uit [[Hasselt (België)|Hasselt]]; als ideologische leider en mentor hield Ludo Martens de touwtjes stevig in handen. Naast ''politiek geschoolde'' studenten bestond Mijnwerkersmacht vooral uit jonge mijnwerkers en sociaal voelende studenten die geen eigenlijke binding hadden met de SVB of GSB zoals Jan Hertogen (jongere broer van Kris, student [[Politicologie|Politieke]] en [[Sociologie|Sociale Wetenschappen]] aan de Katholieke Universiteit Leuven, nu socioloog). | Op 8 januari werd ''[[Mijnwerkersmacht]]'' boven de doopvont gehouden, naast en ook wel tegen het ''Permanent Comité van het Kempisch Bekken'', waar vooral [[Volksunie]]-gezinde elementen invloed hadden. Als woordvoerder en boegbeeld van Mijnwerkersmacht fungeerde ''student'' [[psychologie]] [[Kris Hertogen]], zoon van een toenmalig vooraanstaand [[Algemeen Christelijk Vakverbond|ACV]]-kaderlid uit [[Hasselt (België)|Hasselt]]; als ideologische leider en mentor hield Ludo Martens de touwtjes stevig in handen. Naast ''politiek geschoolde'' studenten bestond Mijnwerkersmacht vooral uit jonge mijnwerkers en sociaal voelende studenten die geen eigenlijke binding hadden met de SVB of GSB zoals Jan Hertogen (jongere broer van Kris, student [[Politicologie|Politieke]] en [[Sociologie|Sociale Wetenschappen]] aan de Katholieke Universiteit Leuven, nu socioloog). | ||
Enkele dagen later ging ook de toen 8.000 werknemers tellende [[Ford Motor Company|Ford]]-fabriek in [[Genk]] in staking, waar uitzonderlijk veel en harde repressie tegen actieve stakers werd uitgeoefend door de [[rijkswacht]] en de beruchte ''knokploeg'', vooral bestaande uit Ford-[[Kaderlid|kaderleden]]. Deze ''sociale onrust'' in het anders zo ''brave'' Limburg werd de opening van een lange reeks ''wilde stakingen'' in heel het land, steeds geleid door spontaan opgerichte ''stakingscomités'' naast | Enkele dagen later ging ook de toen 8.000 werknemers tellende [[Ford Motor Company|Ford]]-fabriek in [[Genk]] in staking, waar uitzonderlijk veel en harde repressie tegen actieve stakers werd uitgeoefend door de [[rijkswacht]] en de beruchte ''knokploeg'', vooral bestaande uit Ford-[[Kaderlid|kaderleden]]. Deze ''sociale onrust'' in het anders zo ''brave'' Limburg werd de opening van een lange reeks ''wilde stakingen'' in heel het land, steeds geleid door spontaan opgerichte ''stakingscomités'' naast – en vaak tegen – de traditionele vakbonden, die meestal niet bereid bleken de staking te steunen, laat staan te organiseren. | ||
Binnen ''Mijnwerkersmacht'' ontstond al snel discussie over de te volgen weg. Twee ''richtingen'' tekenden zich af: enerzijds degenen die het ''maar logisch'' vonden arbeiderscomités verder te ondersteunen of op te richten, die ''op den duur'' zouden kunnen uitgroeien tot een nieuwe strijdbare [[vakbeweging]]. Anderzijds waren er de studenten die een ''embryonale'' leninistische [[politieke partij|partij]] wilden stichten rond een eigen blad. | Binnen ''Mijnwerkersmacht'' ontstond al snel discussie over de te volgen weg. Twee ''richtingen'' tekenden zich af: enerzijds degenen die het ''maar logisch'' vonden arbeiderscomités verder te ondersteunen of op te richten, die ''op den duur'' zouden kunnen uitgroeien tot een nieuwe strijdbare [[vakbeweging]]. Anderzijds waren er de studenten die een ''embryonale'' leninistische [[politieke partij|partij]] wilden stichten rond een eigen blad. | ||
| Regel 55: | Regel 55: | ||
Vanaf het begin was Ludo Martens de onbetwiste ideologische leider, die om tactische redenen weinig op de voorgrond trad. Zijn charismatische naam als succesvol ''studentenleider'' verbleekte echter met de jaren, samen met het prestige van de door hem geleide partij, die in 1979 formeel als [[Partij van de Arbeid van België|PVDA]] werd gesticht. | Vanaf het begin was Ludo Martens de onbetwiste ideologische leider, die om tactische redenen weinig op de voorgrond trad. Zijn charismatische naam als succesvol ''studentenleider'' verbleekte echter met de jaren, samen met het prestige van de door hem geleide partij, die in 1979 formeel als [[Partij van de Arbeid van België|PVDA]] werd gesticht. | ||
Martens' leiderschap is heel die tijd nooit ernstig ter discussie gesteld. Hij hanteerde zeer strikt ''de politieke theorie'' van de verschillende communistische revoluties als richtsnoer voor de praktijk en liet daarbij zelden of nooit politieke speelruimte voor ''nuances'' en andere zienswijzen. Dit leidde tot achterdocht, persoonlijke spanningen en soms zelfs openlijke dissidenties. Ook andere linkse stromingen | Martens' leiderschap is heel die tijd nooit ernstig ter discussie gesteld. Hij hanteerde zeer strikt ''de politieke theorie'' van de verschillende communistische revoluties als richtsnoer voor de praktijk en liet daarbij zelden of nooit politieke speelruimte voor ''nuances'' en andere zienswijzen. Dit leidde tot achterdocht, persoonlijke spanningen en soms zelfs openlijke dissidenties. Ook andere linkse stromingen, zoals [[trotskisme]] en [[anarchisme]], werden niet geduld binnen de rangen van beweging en partij en in geschriften ''geanalyseerd'' en ''veroordeeld''. Over [[Leon Trotski]] schreef hij bijvoorbeeld: „Trotsky was een burgerlijke arrivist die zich in de Bolsewistische Partij had binnengewerkt. ... Hij wilde de revolutie gebruiken om aan de ’top’ te geraken en te heersen ...”.<ref>{{Aut|L. Martens}}: ''Over Trotsky.'' Berchem: EPO, 1979, p. 12.</ref> Tegelijk steunde hij Mao voluit. Zijn partij prees zichzelf aan als ''de enige ware'' communistische partij, gewapend met het ''revolutionaire'' en ''onoverwinnelijke'' [[marxisme-leninisme]]. | ||
''AMADA'' kon in de jaren zeventig nog wegen op de Belgische politieke agenda: | ''AMADA'' kon in de jaren zeventig nog wegen op de Belgische politieke agenda: thema’s rond [[volksgezondheid]] (ontstaan van [[Geneeskunde voor het Volk]], strijd tegen de [[Orde van geneesheren]]), jongeren-mobilisaties (tegen de legerhervormingen van minister [[Paul Vanden Boeynants]]), stakingen in verschillende grote bedrijven (onder meer de Antwerpse havenstaking in [[1973]]) en invloed in [[Oppositie (politiek)|oppositionele]] en kritische vakbondsmiddens ([[Boelwerf]] in [[Temse]]). | ||
De pro-[[Volksrepubliek China|China]]-koers kwam officieel evenmin onder druk te staan, noch door de verschrikkingen van de [[Culturele Revolutie]] zoals onthuld door [[Simon Leys]] (1971) en anderen, noch door het einde van de [[Vietnamoorlog]] in [[1975]], noch door het bekend worden van de zware ontsporingen van de [[Rode Khmer]] in [[Cambodja]] ([[1975]]-[[1979]]). Ze werd wèl verlaten toen [[Deng Xiaoping]] in China het roer overnam ([[1977]]) en in de [[1980-1989|jaren tachtig]] de economische koers verlegde naar een snelle [[kapitalistisch]]e ontwikkeling. | De pro-[[Volksrepubliek China|China]]-koers kwam officieel evenmin onder druk te staan, noch door de verschrikkingen van de [[Culturele Revolutie]] zoals onthuld door [[Simon Leys]] (1971) en anderen, noch door het einde van de [[Vietnamoorlog]] in [[1975]], noch door het bekend worden van de zware ontsporingen van de [[Rode Khmer]] in [[Cambodja]] ([[1975]]-[[1979]]). Ze werd wèl verlaten toen [[Deng Xiaoping]] in China het roer overnam ([[1977]]) en in de [[1980-1989|jaren tachtig]] de economische koers verlegde naar een snelle [[kapitalistisch]]e ontwikkeling. | ||
In [[1994]] werd door de aan de PVDA gelieerde uitgeverij [[EPO (uitgeverij)|EPO]] het boek '' | In [[1994]] werd door de aan de PVDA gelieerde uitgeverij [[EPO (uitgeverij)|EPO]] het boek ''Een andere kijk op Stalin'' uitgegeven, waarin Martens met klassiek communistische retoriek [[Jozef Stalin|Stalin]] verdedigt tegen ''burgerlijke leugens'' over de [[Grote Zuivering]] vanaf [[1934]] en zijn bloeddorstig bewind tot aan zijn dood in [[1953]]. In hetzelfde jaar [[1994]] bezocht Martens de [[Noord-Korea|Democratische Volksrepubliek]] in het noorden van [[Korea]] en hield daar en aan het thuisfront een lofzang over de [[stalinisme|stalinistische]] leider [[Kim Il-sung]], die zich gevleid toonde. | ||
===Post-communisme=== | ===Post-communisme=== | ||
De val van de regimes in het [[Oostblok]] in 1989 werd door Martens beschouwd als ''een fluwelen contra-revolutie''. De [[Sovjet-Unie]] met haar satellieten waren door hem in de jaren zeventig nog bestempeld als [[Revisionistisch socialisme|revisionistisch]] en | De val van de regimes in het [[Oostblok]] in 1989 werd door Martens beschouwd als ''een fluwelen contra-revolutie''. De [[Sovjet-Unie]] met haar satellieten waren door hem in de jaren zeventig nog bestempeld als [[Revisionistisch socialisme|revisionistisch]] en ’sociaal-imperialistisch’ („''sociaal in woorden, imperialistisch in daden''”), geleid door de [[supermacht]]-politiek van [[Chroesjtsjov]] en [[Brezjnev]]. Maar na de val van de [[Berlijnse Muur]] kwam hij hierop terug: in de ogen van Martens bewees de aanvankelijk meer ’democratische’ koers van [[Gorbatsjov]] dat de Sovjet-Unie tòch niet volledig de verkeerde richting was uitgegaan: er was nog steeds een interne strijd mogelijk tussen ’echte’ communisten en [[Revisionistisch socialisme|revisionisten]], die nog twee kanten had kunnen uitgaan. | ||
De steven werd na het [[uiteenvallen van de Sovjet-Unie]] gericht naar het verweesd achtergebleven [[Cuba (land)|Cuba]] ('' | De steven werd na het [[uiteenvallen van de Sovjet-Unie]] gericht naar het verweesd achtergebleven [[Cuba (land)|Cuba]] (''’CHEngetheworld’'', slogan van PVDA-jongerenorgenisatie ''[[Comac (jongerenbeweging)|COMAC]]''), [[Noord-Korea]] en bevrijdingsbewegingen als de [[New People's Army]] in de [[Filipijnen]] en het [[Lichtend Pad]] in [[Peru]]. | ||
Het verschrompelen en verdwijnen van [[Marxisme-Leninisme|marxistisch-leninistische]] partijen in andere West-Europese landen in de [[1980-1989|jaren tachtig]] werd door de PVDA-leiding ervaren als een zware slag, die het wederzijds wantrouwen in eigen rangen nog deed stijgen. | Het verschrompelen en verdwijnen van [[Marxisme-Leninisme|marxistisch-leninistische]] partijen in andere West-Europese landen in de [[1980-1989|jaren tachtig]] werd door de PVDA-leiding ervaren als een zware slag, die het wederzijds wantrouwen in eigen rangen nog deed stijgen. | ||
De Volksrepubliek China had middels een verklaring duidelijk laten verstaan geen heil meer te zien in een communistische beweging die onderling sterk verdeeld bleef in ''groupuscules'' en daardoor nauwelijks politieke slagkracht kon opbouwen. Daarbij werden er in die tijd ook in Europese linkse | De Volksrepubliek China had middels een verklaring duidelijk laten verstaan geen heil meer te zien in een communistische beweging die onderling sterk verdeeld bleef in ''groupuscules'' en daardoor nauwelijks politieke slagkracht kon opbouwen. Daarbij werden er in die tijd ook in Europese linkse milieus steeds meer vragen gesteld over de gebeurtenissen en de ware aard van de [[Oktoberrevolutie]] in de [[Sovjet-Unie]] en de rol die de [[Eenpartijstelsel|Partij]] daarbij en daarna heeft vervuld. De aanwezigheid van een officiële Chinese delegatie als toehoorder op een landelijk congres van de [[West-Duitse]] [[Bündnis 90/Die Grünen|Groenen]] was als symbolisch gebaar nauwelijks mis te verstaan. | ||
De positieve kwalificatie van Martens en de PVDA van het regime van [[Saddam Hoessein]] in [[Irak]] in de aanloop naar de [[Golfoorlog (1990-1991)|Golfoorlogen]] stuitte op onbegrip en verontwaardiging buiten, maar ook binnen de PVDA. | De positieve kwalificatie van Martens en de PVDA van het regime van [[Saddam Hoessein]] in [[Irak]] in de aanloop naar de [[Golfoorlog (1990-1991)|Golfoorlogen]] stuitte op onbegrip en verontwaardiging buiten, maar ook binnen de PVDA. | ||
| Regel 78: | Regel 78: | ||
Langzaam maar zeker veranderde de tijdgeest, er kwam steeds meer [[individualisering]], samen met verdere [[globalisering]] van de [[Economie (systeem)|wereldeconomie]], vooral onder invloed van het [[Neoliberalisme (hedendaags)|neoliberalisme]]. | Langzaam maar zeker veranderde de tijdgeest, er kwam steeds meer [[individualisering]], samen met verdere [[globalisering]] van de [[Economie (systeem)|wereldeconomie]], vooral onder invloed van het [[Neoliberalisme (hedendaags)|neoliberalisme]]. | ||
Bovendien ontstond er na ''[[Belgische federale verkiezingen 1991|Zwarte Zondag]]'', met de verkiezingsoverwinning van het [[extreemrechts]]e [[Vlaams Blok]] op [[24 november]] [[1991]], een sluipende ''verrechtsing'' in [[Vlaanderen]]. Het door de PVDA opgestarte 'Objectief 479.917' dat met een uitgebreide petitie gelijke kansen voor Belgen en niet-Belgen eiste, kon daar niet veel aan veranderen. [[Slogan]]s als ''"de begeleide terugkeer van (moslim-)vreemdelingen"'' en ''[[Vlaamse onafhankelijkheid]]'' veroverden een steeds belangrijker plaats op de politieke agenda. Mede daardoor verschrompelden de invloed en de rol van Ludo Martens en zijn PVDA verder, [[protest]]stemmen gingen vanaf toen steeds massaler naar het | Bovendien ontstond er na ''[[Belgische federale verkiezingen 1991|Zwarte Zondag]]'', met de verkiezingsoverwinning van het [[extreemrechts]]e [[Vlaams Blok]] op [[24 november]] [[1991]], een sluipende ''verrechtsing'' in [[Vlaanderen]]. Het door de PVDA opgestarte 'Objectief 479.917' dat met een uitgebreide petitie gelijke kansen voor Belgen en niet-Belgen eiste, kon daar niet veel aan veranderen. [[Slogan]]s als ''"de begeleide terugkeer van (moslim-)vreemdelingen"'' en ''[[Vlaamse onafhankelijkheid]]'' veroverden een steeds belangrijker plaats op de politieke agenda. Mede daardoor verschrompelden de invloed en de rol van Ludo Martens en zijn PVDA verder, [[protest]]stemmen gingen vanaf toen steeds massaler naar het [[Vlaams Blok]] en naar [[Populisme|populistisch]] rechts. | ||
De oproep voor het hanteren van het Nieuw-Zeelandse [[kiwimodel]] in de Belgische [[gezondheidszorg]] door de arts [[Dirk Van Duppen]] kon het tij na 2000 enigszins keren. De gemeenteraadsverkiezingen van [[2006]] lieten een bescheiden groei zien van de partij, vooral in die gemeenten waar groepspraktijken van [[Geneeskunde voor het Volk]] actief waren. | De oproep voor het hanteren van het Nieuw-Zeelandse [[kiwimodel]] in de Belgische [[gezondheidszorg]] door de arts [[Dirk Van Duppen]] kon het tij na 2000 enigszins keren. De gemeenteraadsverkiezingen van [[2006]] lieten een bescheiden groei zien van de partij, vooral in die gemeenten waar groepspraktijken van [[Geneeskunde voor het Volk]] actief waren. | ||
| Regel 87: | Regel 87: | ||
Eén van Martens' interessegebieden was [[Congo-Kinshasa|Congo]], de ex-[[kolonie (staatkundig)|kolonie]] van [[België]]. Hij schreef verschillende boeken en artikelen over dit land, dat hij een aantal keren bezocht. ''Abo: een vrouw in Congo'' ([[1991]]) is één van de boeken die hij hierover schreef. | Eén van Martens' interessegebieden was [[Congo-Kinshasa|Congo]], de ex-[[kolonie (staatkundig)|kolonie]] van [[België]]. Hij schreef verschillende boeken en artikelen over dit land, dat hij een aantal keren bezocht. ''Abo: een vrouw in Congo'' ([[1991]]) is één van de boeken die hij hierover schreef. | ||
Als hevig tegenstander van [[Mobutu]] steunde hij ten volle de groep van [[Laurent-Désiré Kabila]], in wie hij een nieuwe [[Lumumba]] zag. Na de val van Mobutu en de machtsgreep van Kabila werd Martens aangesteld als diens raadgever. Na de moord op Kabila moest Martens echter halsoverkop het land verlaten. Niet alle Congolezen hadden zijn aanwezigheid op prijs gesteld. Zo liet de Congolese oppositieleider [[Étienne Tshisekedi|Tshisekedi]] zich als volgt uit over Martens: '' | Als hevig tegenstander van [[Mobutu]] steunde hij ten volle de groep van [[Laurent-Désiré Kabila]], in wie hij een nieuwe [[Lumumba]] zag. Na de val van Mobutu en de machtsgreep van Kabila werd Martens aangesteld als diens raadgever. Na de moord op Kabila moest Martens echter halsoverkop het land verlaten. Niet alle Congolezen hadden zijn aanwezigheid op prijs gesteld. Zo liet de Congolese oppositieleider [[Étienne Tshisekedi|Tshisekedi]] zich als volgt uit over Martens: ''„Hij is een triest geval. Hier in België stelt hij niets voor en in Congo maakt hij het mooie weer. Voor mij is hij een echte racist. Hij denkt dat hij de Congolezen alles kan wijsmaken, alleen maar omdat ze zwart zijn. Ik heb niets dan misprijzen voor die man.”''<ref>in ''[[Het Belang van Limburg]]'', 4 mei 2000.</ref> | ||
==Bibliografie== | ==Bibliografie== | ||
| Regel 94: | Regel 94: | ||
* ''Tien jaar revolutie in [[Democratische Republiek Congo|Kongo]]. De strijd van [[Patrice Lumumba]] en [[Pierre Mulele]]'' (EPO, 1988) | * ''Tien jaar revolutie in [[Democratische Republiek Congo|Kongo]]. De strijd van [[Patrice Lumumba]] en [[Pierre Mulele]]'' (EPO, 1988) | ||
* ''[[Thomas Sankara|Sankara]], Compaoré et la révolution [[Burkina Faso|burkinabè]]'' (EPO, 1989) Ludo Martens avec la collaboration de Hilde Meesters. | * ''[[Thomas Sankara|Sankara]], Compaoré et la révolution [[Burkina Faso|burkinabè]]'' (EPO, 1989) Ludo Martens avec la collaboration de Hilde Meesters. | ||
* ''Abo: een vrouw in Kongo'' (EPO | * ''Abo: een vrouw in Kongo'' (EPO – [[De Geus (uitgeverij)|De Geus]], 1992) | ||
* ''Een kwarteeuw [[Parijse studentenrevolte|mei 68]]'' (EPO, 1993) | * ''Een kwarteeuw [[Parijse studentenrevolte|mei 68]]'' (EPO, 1993) | ||
* ''Een andere kijk op [[Jozef Stalin|Stalin]]'' (EPO, 1994); zie ook | * ''Een andere kijk op [[Jozef Stalin|Stalin]]'' (EPO, 1994); zie ook {{YouTube|7P5Mf4vI5GA |Conferentie door Ludo Martens op 15 maart 1995. 72 min.}} | ||
* ''De [[Sovjet-Unie|USSR]] en de fluwelen contra-revolutie'' (EPO, 1994) | * ''De [[Sovjet-Unie|USSR]] en de fluwelen contra-revolutie'' (EPO, 1994) | ||
* ''[[Laurent-Désiré Kabila|Kabila]] et la révolution congolaise : panafricanisme ou néocolonialisme ?'' (EPO, 2002) | * ''[[Laurent-Désiré Kabila|Kabila]] et la révolution congolaise : panafricanisme ou néocolonialisme ?'' (EPO, 2002) | ||
| Regel 105: | Regel 105: | ||
* [[Het Belang van Limburg]] (4 mei 2000) | * [[Het Belang van Limburg]] (4 mei 2000) | ||
* [[Solidair (blad)|Solidair]] (4 december 2002) | * [[Solidair (blad)|Solidair]] (4 december 2002) | ||
* Ward Segers, '' | * Ward Segers, ''Alle Macht aan de Arbeiders, ’1968’ en de inzet voor de arbeiders 1966-1979'', [[Leuven]], Licentiaatsverhandeling [[Katholieke Universiteit Leuven|KULeuven]] (2004) | ||
* Julien Versteegh, D' | * Julien Versteegh, D''’un mouvement étudiant à un parti Alle Macht Aan de Arbeiders 1970-1979'', [[Brussel (stad)|Brussel]], Licentiaatsverhandeling [[Université libre de Bruxelles|ULB]] (2000) | ||
* Jan Buelinckx, Radicaal-links in België en de val van de Muur, [[Gent]], Licentiaatsverhandeling [[Universiteit Gent]] (Academiejaar 2001-2002) | * Jan Buelinckx, ''Radicaal-links in België en de val van de Muur'', [[Gent]], Licentiaatsverhandeling [[Universiteit Gent]] (Academiejaar 2001-2002) | ||
== Verwijzingen == | == Verwijzingen == | ||
{{References}} | {{References}} | ||
| Regel 114: | Regel 115: | ||
{{StartOpvolging}} | {{StartOpvolging}} | ||
{{OpvolgingCombi | {{OpvolgingCombi | ||
| lijst = [[Partijvoorzitter]] van [[Alle Macht Aan De Arbeiders|AMADA]] / [[Partij van de Arbeid van België|PVDA]]<br /> 1971 | | lijst = [[Partijvoorzitter]] van [[Alle Macht Aan De Arbeiders|AMADA]] / [[Partij van de Arbeid van België|PVDA]]<br /> 1971 – 2008 | ||
| vorige = / | | vorige = / | ||
| volgende = [[Peter Mertens]] | | volgende = [[Peter Mertens]] | ||
| Regel 125: | Regel 126: | ||
[[Categorie:Partijvoorzitter van de PVDA (België)]] | [[Categorie:Partijvoorzitter van de PVDA (België)]] | ||
[[Categorie:Belgisch activist]] | [[Categorie:Belgisch activist]] | ||
[[Categorie:Geboren in Torhout]] | |||
[[Categorie:Geboren in 1946]] | [[Categorie:Geboren in 1946]] | ||
[[Categorie:Overleden in 2011]] | [[Categorie:Overleden in 2011]] | ||
[[Categorie:Belgisch | [[Categorie:Belgisch marxist]] | ||
Huidige versie van 27 sep 2018 om 18:39
| Ludo Martens | ||
| Geboren | Torhout, 12 maart 1946 | |
| Overleden | 5 juni 2011 | |
| Regio |  Vlaanderen
| |
| Land | .png){kind=small} België
| |
| Functie | Politicus | |
| Partij | AMADA / PVDA | |
| Functies | ||
| 1979 - 2008 | Partijvoorzitter AMADA / PVDA | |
Ludo Martens (Torhout, 12 maart 1946 – 5 juni 2011[1]) was een Belgisch links en communistisch activist.
Biografie
Jeugd
Martens was de oudste van een gezin van zes kinderen (twee jongens en vier meisjes). Zijn vader was meubelmaker en had samen met zijn broers een meubelfabriek die failliet ging. Vader Martens kwam vervolgens aan de kost als meubelverkoper.
Zijn studieloopbaan begon Martens aan het Sint-Jozefcollege in Torhout. Na vier jaar als internaatscholier werd hij van school verwijderd, waarna hij zijn middelbaar onderwijs voltooide in het Sint-Jozefcollege van Tielt waar hij met zijn latere partijgenoot Hubert Hedebouw, later vader van PVDA-voorman Raoul Hedebouw, in de klas zat. Hubert Berten Hedebouw was niet de enige schoolgenoot die Martens naar de PVDA zou volgen. Toen Martens de derde Latijnse van de humaniora deed, zat in het laatste jaar van dezelfde school de latere PVDA-advocaat Dirk Ramboer.
Krities in de studentenbeweging
Oorspronkelijk zag het ernaar uit dat Martens als Vlaamsgezind actievoerder door het leven zou gaan. Zo nam hij als lid van de KSA deel aan de IJzerbedevaart, zat hij in de leiding van de ABN-kernen, een vereniging die in het middelbaar onderwijs het Algemeen Beschaafd Nederlands propageerde, en was hij hoofdredacteur van het ABN-blad. Aan de Katholieke Universiteit Leuven was hij actief in het Katholiek Vlaams Hoogstudentenverbond (KVHV). Zo tekende hij samen met Jozef Dauwe, Jan Veestraeten, Paul Goossens, Jos Gansemans, Vic Engelbeen, Herwig Lerouge, René De Preter, Ludo Candries en Fred Dierickx voor de huur van het Leuvense KVHV-huis in de Krakenstraat 13 en werd hij hoofdredacteur van het KVHV-ledenblad Ons Leven.
Tijdens het academiejaar 1966-'67 nam de carrière van Martens een voor de universiteit in die dagen onverwachte wending. Samen met Walter De Bock uitte hij vanaf december 1966 in Ons Leven kritiek op het erg traditionele en naar hun mening bekrompen studentenleven. Ze waren hevig gekant tegen de conservatieve stroming die steeds de leiding had binnen het katholieke en Vlaams-nationalistische KVHV. Hij stichtte daarom – binnen het KVHV – de studentenvakbeweging (SVB) als emanatie van een groeiende progressieve stroming aan de universiteit, die een nieuwe tijdgeest in de brede samenleving aanvoelde. Naast Martens waren toen onder anderen Mark Franco en Jan Van Holm actief in de SVB.
Deze interne oppositie was echter een kort leven beschoren. Op 3 februari 1967 verscheen het beruchte ’seksnummer’ van Ons Leven (nr. 18) met Martens als hoofdredacteur. Hierin werd het ideologisch fundament van de studentenvakbeweging uitgelegd, maar dit ging volledig verloren door twee artikels waarin de katholieke geestelijkheid van pedofilie werd beschuldigd. Dit laatste greep de universitaire overheid, in de aanloop naar de woelige januari-maand van 1968 voor Leuven en eigenlijk in heel het land, aan om Martens te verbieden om het academiejaar 1967-’68 in Leuven verder te studeren. Bovendien werd hem verboden om nog te publiceren over zaken die afweken van de christelijke ethiek.
Linkse studentenbeweging
Martens nam daarop ontslag als hoofdredacteur van Ons Leven en werd opgevolgd door Paul Goossens. Ook binnen het KVHV kreeg Martens en samen met hem de SVB heel wat kritiek te verduren. De zelfstandige SVB bleef echter actief binnen het KVHV en kon nog steeds beschikken over Ons Leven. Het zou duren tot 5 juni van datzelfde jaar voor de SVB onder druk van het traditioneel Vlaamsgezinde en conservatieve deel van het KVHV helemaal zou worden uitgesloten.
Door deelname aan een internationaal congres van de linkse Duitse studentenbond SDS in de zomer van 1967 in Berlijn, kwamen Martens en zijn medestanders in contact met adepten van Karl Marx, Lenin en Mao Tse Toeng. Hierna groeide binnen de SVB belangstelling voor het „wetenschappelijk socialisme” en het verruimen van de blik van de studerende jeugd naar de arbeiderswereld. Een vaak gehoorde slogan in die tijd luidde: ’Arbeiders-Studenten: Eén Front!’.
In de zomer van 1968, na de acties voor Leuven Vlaams, begon de SVB onder invloed van Martens met het bestuderen van twee werken van Lenin: Wat te doen? (uit 1902) en Staat en Revolutie (1917). Deze linkse radicalisering van de SVB leidde ertoe dat een aantal studenten de SVB de rug toekeerde. Zij weigerden de leninistische koers te volgen die Martens uitzette.
Martens, die verbod had gekregen om nog langer aan de universiteit van Leuven te studeren, trok daarop naar de Rijksuniversiteit Gent, waar hij de leiding nam over een groep studenten die daar in de Maartbeweging van 1969 ontstond. Net als in Leuven bestudeerden studenten van de Gentse universiteit onder leiding van Martens in de zomer van 1969 het marxisme (onder andere Das Kapital van Marx). Uit deze studiegroep ontstond de Gentse Studentenbeweging. Tot de oprichters van deze groep behoorden onder anderen ook Renaat Willockx en Bob Roeck.
Studenten en arbeiders
Op 4 januari 1970 brak in Limburg, na het afspringen van cao-onderhandelingen, een spontane, 6 weken durende wilde staking uit onder de 25 000 mijnwerkers. Hier kregen de SVB en de GSB een eerste kans om de opgedane marxistisch-leninistische theorie te toetsen aan de Belgische realiteit. De staking werd niet gesteund door de vakbonden, die bleven oproepen om eerst het werk te hervatten en daarna opnieuw te onderhandelen.
Op 8 januari werd Mijnwerkersmacht boven de doopvont gehouden, naast en ook wel tegen het Permanent Comité van het Kempisch Bekken, waar vooral Volksunie-gezinde elementen invloed hadden. Als woordvoerder en boegbeeld van Mijnwerkersmacht fungeerde student psychologie Kris Hertogen, zoon van een toenmalig vooraanstaand ACV-kaderlid uit Hasselt; als ideologische leider en mentor hield Ludo Martens de touwtjes stevig in handen. Naast politiek geschoolde studenten bestond Mijnwerkersmacht vooral uit jonge mijnwerkers en sociaal voelende studenten die geen eigenlijke binding hadden met de SVB of GSB zoals Jan Hertogen (jongere broer van Kris, student Politieke en Sociale Wetenschappen aan de Katholieke Universiteit Leuven, nu socioloog).
Enkele dagen later ging ook de toen 8.000 werknemers tellende Ford-fabriek in Genk in staking, waar uitzonderlijk veel en harde repressie tegen actieve stakers werd uitgeoefend door de rijkswacht en de beruchte knokploeg, vooral bestaande uit Ford-kaderleden. Deze sociale onrust in het anders zo brave Limburg werd de opening van een lange reeks wilde stakingen in heel het land, steeds geleid door spontaan opgerichte stakingscomités naast – en vaak tegen – de traditionele vakbonden, die meestal niet bereid bleken de staking te steunen, laat staan te organiseren.
Binnen Mijnwerkersmacht ontstond al snel discussie over de te volgen weg. Twee richtingen tekenden zich af: enerzijds degenen die het maar logisch vonden arbeiderscomités verder te ondersteunen of op te richten, die op den duur zouden kunnen uitgroeien tot een nieuwe strijdbare vakbeweging. Anderzijds waren er de studenten die een embryonale leninistische partij wilden stichten rond een eigen blad.
Tot de eerste groep behoorden onder anderen Hubert Berten Hedebouw, de voormalige klasgenoot van Ludo Martens en Renaat Willockx, de medeoprichter van de Gentse Studentenbeweging. De tweede groep, die het uiteindelijk zou halen, stond onder leiding van Ludo Martens. AMADA is dan ook opgericht als een centralistisch geleide partij in opbouw. Desondanks bleef de partij toch vooral actief in de syndicale strijd. Leden van AMADA hebben zo in de jaren zeventig actief meegewerkt aan initiatieven als het Groot Arbeiders Komité (GAK) van Jef Sleeckx uit Balen, waar zij politiserende intenties hadden die meestal mislukten.
Voorzitter van de nieuwe kommunistiese partij
Vanaf het begin was Ludo Martens de onbetwiste ideologische leider, die om tactische redenen weinig op de voorgrond trad. Zijn charismatische naam als succesvol studentenleider verbleekte echter met de jaren, samen met het prestige van de door hem geleide partij, die in 1979 formeel als PVDA werd gesticht.
Martens' leiderschap is heel die tijd nooit ernstig ter discussie gesteld. Hij hanteerde zeer strikt de politieke theorie van de verschillende communistische revoluties als richtsnoer voor de praktijk en liet daarbij zelden of nooit politieke speelruimte voor nuances en andere zienswijzen. Dit leidde tot achterdocht, persoonlijke spanningen en soms zelfs openlijke dissidenties. Ook andere linkse stromingen, zoals trotskisme en anarchisme, werden niet geduld binnen de rangen van beweging en partij en in geschriften geanalyseerd en veroordeeld. Over Leon Trotski schreef hij bijvoorbeeld: „Trotsky was een burgerlijke arrivist die zich in de Bolsewistische Partij had binnengewerkt. ... Hij wilde de revolutie gebruiken om aan de ’top’ te geraken en te heersen ...”.[2] Tegelijk steunde hij Mao voluit. Zijn partij prees zichzelf aan als de enige ware communistische partij, gewapend met het revolutionaire en onoverwinnelijke marxisme-leninisme.
AMADA kon in de jaren zeventig nog wegen op de Belgische politieke agenda: thema’s rond volksgezondheid (ontstaan van Geneeskunde voor het Volk, strijd tegen de Orde van geneesheren), jongeren-mobilisaties (tegen de legerhervormingen van minister Paul Vanden Boeynants), stakingen in verschillende grote bedrijven (onder meer de Antwerpse havenstaking in 1973) en invloed in oppositionele en kritische vakbondsmiddens (Boelwerf in Temse).
De pro-China-koers kwam officieel evenmin onder druk te staan, noch door de verschrikkingen van de Culturele Revolutie zoals onthuld door Simon Leys (1971) en anderen, noch door het einde van de Vietnamoorlog in 1975, noch door het bekend worden van de zware ontsporingen van de Rode Khmer in Cambodja (1975-1979). Ze werd wèl verlaten toen Deng Xiaoping in China het roer overnam (1977) en in de jaren tachtig de economische koers verlegde naar een snelle kapitalistische ontwikkeling.
In 1994 werd door de aan de PVDA gelieerde uitgeverij EPO het boek Een andere kijk op Stalin uitgegeven, waarin Martens met klassiek communistische retoriek Stalin verdedigt tegen burgerlijke leugens over de Grote Zuivering vanaf 1934 en zijn bloeddorstig bewind tot aan zijn dood in 1953. In hetzelfde jaar 1994 bezocht Martens de Democratische Volksrepubliek in het noorden van Korea en hield daar en aan het thuisfront een lofzang over de stalinistische leider Kim Il-sung, die zich gevleid toonde.
Post-communisme
De val van de regimes in het Oostblok in 1989 werd door Martens beschouwd als een fluwelen contra-revolutie. De Sovjet-Unie met haar satellieten waren door hem in de jaren zeventig nog bestempeld als revisionistisch en ’sociaal-imperialistisch’ („sociaal in woorden, imperialistisch in daden”), geleid door de supermacht-politiek van Chroesjtsjov en Brezjnev. Maar na de val van de Berlijnse Muur kwam hij hierop terug: in de ogen van Martens bewees de aanvankelijk meer ’democratische’ koers van Gorbatsjov dat de Sovjet-Unie tòch niet volledig de verkeerde richting was uitgegaan: er was nog steeds een interne strijd mogelijk tussen ’echte’ communisten en revisionisten, die nog twee kanten had kunnen uitgaan.
De steven werd na het uiteenvallen van de Sovjet-Unie gericht naar het verweesd achtergebleven Cuba (’CHEngetheworld’, slogan van PVDA-jongerenorgenisatie COMAC), Noord-Korea en bevrijdingsbewegingen als de New People's Army in de Filipijnen en het Lichtend Pad in Peru.
Het verschrompelen en verdwijnen van marxistisch-leninistische partijen in andere West-Europese landen in de jaren tachtig werd door de PVDA-leiding ervaren als een zware slag, die het wederzijds wantrouwen in eigen rangen nog deed stijgen.
De Volksrepubliek China had middels een verklaring duidelijk laten verstaan geen heil meer te zien in een communistische beweging die onderling sterk verdeeld bleef in groupuscules en daardoor nauwelijks politieke slagkracht kon opbouwen. Daarbij werden er in die tijd ook in Europese linkse milieus steeds meer vragen gesteld over de gebeurtenissen en de ware aard van de Oktoberrevolutie in de Sovjet-Unie en de rol die de Partij daarbij en daarna heeft vervuld. De aanwezigheid van een officiële Chinese delegatie als toehoorder op een landelijk congres van de West-Duitse Groenen was als symbolisch gebaar nauwelijks mis te verstaan.
De positieve kwalificatie van Martens en de PVDA van het regime van Saddam Hoessein in Irak in de aanloop naar de Golfoorlogen stuitte op onbegrip en verontwaardiging buiten, maar ook binnen de PVDA.
Op linkse politieke issues die in de jaren tachtig belangrijker werden, zoals de nieuwe vredesbeweging, nucleaire ontwapening, kernenergie, milieuverontreiniging en de sterker wordende holebi-emancipatie, kwam uit PVDA-hoek geen echt wervend antwoord meer en lag het initiatief bij andere politieke krachten, waaronder het ecologisme. Ook tijdens de witte marsen in de jaren negentig lukte het maar zeer ten dele.
Langzaam maar zeker veranderde de tijdgeest, er kwam steeds meer individualisering, samen met verdere globalisering van de wereldeconomie, vooral onder invloed van het neoliberalisme.
Bovendien ontstond er na Zwarte Zondag, met de verkiezingsoverwinning van het extreemrechtse Vlaams Blok op 24 november 1991, een sluipende verrechtsing in Vlaanderen. Het door de PVDA opgestarte 'Objectief 479.917' dat met een uitgebreide petitie gelijke kansen voor Belgen en niet-Belgen eiste, kon daar niet veel aan veranderen. Slogans als "de begeleide terugkeer van (moslim-)vreemdelingen" en Vlaamse onafhankelijkheid veroverden een steeds belangrijker plaats op de politieke agenda. Mede daardoor verschrompelden de invloed en de rol van Ludo Martens en zijn PVDA verder, proteststemmen gingen vanaf toen steeds massaler naar het Vlaams Blok en naar populistisch rechts.
De oproep voor het hanteren van het Nieuw-Zeelandse kiwimodel in de Belgische gezondheidszorg door de arts Dirk Van Duppen kon het tij na 2000 enigszins keren. De gemeenteraadsverkiezingen van 2006 lieten een bescheiden groei zien van de partij, vooral in die gemeenten waar groepspraktijken van Geneeskunde voor het Volk actief waren.
In februari 2008 werd bekend dat Ludo Martens ernstig ziek was en als PVDA-voorzitter zou worden opgevolgd door Peter Mertens, die meteen aankondigde de partij te willen repositioneren.
Ex-kolonie
Eén van Martens' interessegebieden was Congo, de ex-kolonie van België. Hij schreef verschillende boeken en artikelen over dit land, dat hij een aantal keren bezocht. Abo: een vrouw in Congo (1991) is één van de boeken die hij hierover schreef.
Als hevig tegenstander van Mobutu steunde hij ten volle de groep van Laurent-Désiré Kabila, in wie hij een nieuwe Lumumba zag. Na de val van Mobutu en de machtsgreep van Kabila werd Martens aangesteld als diens raadgever. Na de moord op Kabila moest Martens echter halsoverkop het land verlaten. Niet alle Congolezen hadden zijn aanwezigheid op prijs gesteld. Zo liet de Congolese oppositieleider Tshisekedi zich als volgt uit over Martens: „Hij is een triest geval. Hier in België stelt hij niets voor en in Congo maakt hij het mooie weer. Voor mij is hij een echte racist. Hij denkt dat hij de Congolezen alles kan wijsmaken, alleen maar omdat ze zwart zijn. Ik heb niets dan misprijzen voor die man.”[3]
Bibliografie
- Dat was 1968 (EPO, 1978) Ludo Martens en Kris Merckx
- Over Trotsky (EPO, 1978)
- Tien jaar revolutie in Kongo. De strijd van Patrice Lumumba en Pierre Mulele (EPO, 1988)
- Sankara, Compaoré et la révolution burkinabè (EPO, 1989) Ludo Martens avec la collaboration de Hilde Meesters.
- Abo: een vrouw in Kongo (EPO – De Geus, 1992)
- Een kwarteeuw mei 68 (EPO, 1993)
- Een andere kijk op Stalin (EPO, 1994); zie ook
Conferentie door Ludo Martens op 15 maart 1995. 72 min. op YouTube
- De USSR en de fluwelen contra-revolutie (EPO, 1994)
- Kabila et la révolution congolaise : panafricanisme ou néocolonialisme ? (EPO, 2002)
Bronnen
Verwijzingen
|
| Voorganger: / |
Partijvoorzitter van AMADA / PVDA 1971 – 2008 |
Opvolger: Peter Mertens |
| Partij van de Arbeid (PVDA) | |
|---|
| ||||||||||||