Wikisage is op 1 na de grootste internet-encyclopedie in het Nederlands. Iedereen kan de hier verzamelde kennis gratis gebruiken, zonder storende advertenties. De Koninklijke Bibliotheek van Nederland heeft Wikisage in 2018 aangemerkt als digitaal erfgoed.
- Wilt u meehelpen om Wikisage te laten groeien? Maak dan een account aan. U bent van harte welkom. Zie: Portaal:Gebruikers.
- Bent u blij met Wikisage, of wilt u juist meer? Dan stellen we een bescheiden donatie om de kosten te bestrijden zeer op prijs. Zie: Portaal:Donaties.
Misogynie: verschil tussen versies
kGeen bewerkingssamenvatting |
(biblija vervangen) |
||
| (3 tussenliggende versies door 3 gebruikers niet weergegeven) | |||
| Regel 1: | Regel 1: | ||
Met '''misogynie''' ([[Grieks]] ''misos'' ([[haat]]) en ''guné'' ([[vrouw (geslacht)|vrouw]])) bedoelt men '''vrouwenhaat'''. Het is de [[tegenhanger]] van [[misandrie]] of mannenhaat. | Met '''misogynie''' ([[Grieks]] : ''misos'' ([[haat]]) en ''guné'' ([[vrouw (geslacht)|vrouw]])) bedoelt men '''vrouwenhaat'''. Het is de [[tegenhanger]] van [[misandrie]] of mannenhaat. Mensenhaat in het algemeen heet [[misantropie]]. Een vrouwenhater noemt men ook wel '''misogyn'''. Misogynie is niet hetzelfde als [[gynefobie]] oftewel ''[[angst]] voor vrouwen''. | ||
== Geschiedenis van de term == | |||
[[Marcus Tullius Cicero]] vermeldt, dat misogynie in de Griekse filosofie gezien werd als de uiting van een angst.<ref>[[Marcus Tullius Cicero]], Tusculanae disputationes, boek 4, hoofdstuk 11</ref> (zie [[gynofobie]]). | |||
In feministische theorieën wordt naar voor gebracht dat misogynie zowel een oorsprong alsook een gevolg van de patriarchale structuren in vele maatschappijen is.<ref>[[Kate Millett]]: ''Sexual Politics''</ref> Vrouwendiscriminatie zou een gevolg zijn van mannelijke misogynie. In feministische lectuur wordt weliswaar een onderscheid gemaakt tussen misogynie, vijandelijkheid tegenover vrouwen en antifeminisme,<ref>Ute Planert: ''Antifeminismus im Kaiserreich. Diskurs, soziale Formation und politische Mentalität.'' Göttingen 1998, p. 12</ref> maar deze begrippen worden soms ook synoniem gebruikt.<ref>Bernd Maelicke (uitg.): ''Lexikon der Sozialwirtschaft.'' Baden-Baden 2007, ISBN 3-8329-2511-2; Heinz Schreckenberg: ''Erziehung, Lebenswelt und Kriegseinsatz der deutschen Jugend unter Hitler.'' Münster / Hamburg / London 2001, p. 197, ISBN 3-8258-4433-1; Irmgard Maya Fassmann: ''Jüdinnen in der deutschen Frauenbewegung 1865-1919.'' Hildesheim / Zürich / New York 1996, p. 115, ISBN 3-487-09666-8</ref> | |||
==Vormen van misogynie== | ==Vormen van misogynie== | ||
| Regel 10: | Regel 15: | ||
Sommige [[religie]]uze groeperingen zouden in bepaalde mate ''misogyn'' kunnen worden genoemd, bijvoorbeeld omdat ze vrouwen letterlijk wegstoppen, zoals bij [[moslimfundamentalisme|fundamentalistisch-islamitische richtingen]] het geval kan zijn (hierbij kan men bijvoorbeeld denken aan de [[Taliban]] in [[Afghanistan]]). | Sommige [[religie]]uze groeperingen zouden in bepaalde mate ''misogyn'' kunnen worden genoemd, bijvoorbeeld omdat ze vrouwen letterlijk wegstoppen, zoals bij [[moslimfundamentalisme|fundamentalistisch-islamitische richtingen]] het geval kan zijn (hierbij kan men bijvoorbeeld denken aan de [[Taliban]] in [[Afghanistan]]). | ||
Van de [[Paulus (apostel)|apostel Paulus]] staat in het [[Nieuwe Testament]] van de [[Bijbel (christendom)|Bijbel]] geschreven dat hij met een beroep op de [[Thora|oudtestamentische wet]] van mening is dat vrouwen in de [[kerk (geloofsgemeenschap)|kerk]] moeten zwijgen ( | Van de [[Paulus (apostel)|apostel Paulus]] staat in het [[Nieuwe Testament]] van de [[Bijbel (christendom)|Bijbel]] geschreven dat hij met een beroep op de [[Thora|oudtestamentische wet]] van mening is dat vrouwen in de [[kerk (geloofsgemeenschap)|kerk]] moeten zwijgen ({{Bijbel|1 Korintiërs|14|34}}). Dit zou (mede) de reden zijn geweest waarom vrouwen vaak een achtergestelde positie in de kerk hebben moeten innemen en in sommige gevallen zelfs werden geminacht. | ||
Het lijkt erop dat Paulus hiermee geen vrouwhatende bedoelingen | |||
Het lijkt erop dat Paulus hiermee geen vrouwhatende bedoelingen had. In {{Bijbel|1 Korintiërs 11|2-16}} zet hij namelijk uiteen dat vrouwen niet minder zijn dan mannen maar dat ze een andere positie dienen te bekleden daar de man het hoofd is van de vrouw. Ook legt hij uit dat in hun verbondenheid met [[God (christendom)|God]] zowel de vrouw niets is zonder de man als de man niets is zonder de vrouw, en dat de vrouw weliswaar is voortgekomen uit de man maar de man op zijn beurt bestaat door de vrouw. En in {{Bijbel|Efeziërs|5|22-33}} roept hij de mannen op hun vrouwen lief te hebben als zichzelf. | |||
Sommige vormen van [[hindoeïsme]] miskennen de zelfstandigheid van vrouwen, en konden in het verleden zo ver gaan dat de vrouw samen met haar overleden man gecremeerd werd ([[Weduweverbranding|sati]]). | Sommige vormen van [[hindoeïsme]] miskennen de zelfstandigheid van vrouwen, en konden in het verleden zo ver gaan dat de vrouw samen met haar overleden man gecremeerd werd ([[Weduweverbranding|sati]]). | ||
In [[Middeleeuwen|middeleeuws]] Europa was het niet ongewoon dat vrouwen leidinggevende functies hadden, zie bijvoorbeeld de verschillende [[Lijst van landvoogden van de Nederlanden|landvoogdessen]] in de [[Zeventien Provinciën|Nederlanden]]. In sommige gebieden zoals het [[abdij van Thorn| | In [[Middeleeuwen|middeleeuws]] Europa was het niet ongewoon dat vrouwen leidinggevende functies hadden, zie bijvoorbeeld de verschillende [[Lijst van landvoogden van de Nederlanden|landvoogdessen]] in de [[Zeventien Provinciën|Nederlanden]]. In sommige gebieden zoals het [[abdijvorstendom]] [[abdij van Thorn|Thorn]] moest het ''staatshoofd'' een vrouw zijn. Het waren eerder de critici van deze maatschappij die argumenteerden tegen de leidinggevende rol van vrouwen, zo bijvoorbeeld de [[protestant]]se hervormers als [[Maarten Luther|Luther]] of [[John Knox]]. | ||
Bij [[Arthur Schopenhauer|Schopenhauer]] vinden wij de subtiele redenering: ''"de Rede is vrouwelijk van aard, zij kan enkel geven nadat zij gekregen heeft"''. [[Friedrich Nietzsche|Nietzsche]] schreef dat elke hogere vorm van beschaving een | Bij [[Arthur Schopenhauer|Schopenhauer]] vinden wij de subtiele redenering: ''"de Rede is vrouwelijk van aard, zij kan enkel geven nadat zij gekregen heeft"''. [[Friedrich Nietzsche|Nietzsche]] schreef dat elke hogere vorm van beschaving een striktere controle van vrouwen impliceerde (''Jenseits von Gut und Böse'', 7:238). Ook [[Aristoteles]], [[Niccolò Machiavelli|Machiavelli]], [[Jean-Jacques Rousseau]], [[Napoleon Bonaparte|Napoleon]] en eigenlijk de hele [[Franse Revolutie]] stonden afkerig tegenover vrouwen in de politiek. De ''Déclaration des Droits de l’Homme et des Citoyens'' van 1789 is eigenlijk te vertalen als de „verklaring van de rechten van de ''man'' en de burgers”. Aan de andere kant moet gezegd worden dat filosofen als [[Pythagoras]], [[John Stuart Mill]], [[Friedrich Engels]], [[Fjodor Dostojevski|Dostojevski]] en [[Henry George]] het [[feminisme]] steunden. | ||
{{bron|bronvermelding= | {{bron|bronvermelding= | ||
Huidige versie van 3 jun 2016 om 16:53
Met misogynie (Grieks : misos (haat) en guné (vrouw)) bedoelt men vrouwenhaat. Het is de tegenhanger van misandrie of mannenhaat. Mensenhaat in het algemeen heet misantropie. Een vrouwenhater noemt men ook wel misogyn. Misogynie is niet hetzelfde als gynefobie oftewel angst voor vrouwen.
Geschiedenis van de term
Marcus Tullius Cicero vermeldt, dat misogynie in de Griekse filosofie gezien werd als de uiting van een angst.[1] (zie gynofobie).
In feministische theorieën wordt naar voor gebracht dat misogynie zowel een oorsprong alsook een gevolg van de patriarchale structuren in vele maatschappijen is.[2] Vrouwendiscriminatie zou een gevolg zijn van mannelijke misogynie. In feministische lectuur wordt weliswaar een onderscheid gemaakt tussen misogynie, vijandelijkheid tegenover vrouwen en antifeminisme,[3] maar deze begrippen worden soms ook synoniem gebruikt.[4]
Vormen van misogynie
In de eerste plaats kan misogynie een persoonlijke houding zijn, een haat of misprijzen voor vrouwen, hetzij uitdrukkelijk en open, hetzij meer subtiel.
Sommige mensen stellen ook dat de Westerse cultuur misogyn is, omdat in de westerse wereld de stelling "sex sells" vaak wordt toegepast. Daardoor zijn er overal slanke dames te zien. Dit schept een schoonheidsideaal voor vrouwen, waar veel vrouwen niet aan voldoen. Ook een achterstelling van de vrouwen in het burgerlijk recht, zoals extreem tot uiting kwam in de code Napoleon of nog bestaat in een aantal Arabische landen en in het kerkelijk recht, wordt vaak als misogyn geduid.
Misogynie in de religie en de filosofie
Sommige religieuze groeperingen zouden in bepaalde mate misogyn kunnen worden genoemd, bijvoorbeeld omdat ze vrouwen letterlijk wegstoppen, zoals bij fundamentalistisch-islamitische richtingen het geval kan zijn (hierbij kan men bijvoorbeeld denken aan de Taliban in Afghanistan).
Van de apostel Paulus staat in het Nieuwe Testament van de Bijbel geschreven dat hij met een beroep op de oudtestamentische wet van mening is dat vrouwen in de kerk moeten zwijgen (1 Korintiërs 14:34). Dit zou (mede) de reden zijn geweest waarom vrouwen vaak een achtergestelde positie in de kerk hebben moeten innemen en in sommige gevallen zelfs werden geminacht.
Het lijkt erop dat Paulus hiermee geen vrouwhatende bedoelingen had. In 1 Korintiërs 11 2-16 zet hij namelijk uiteen dat vrouwen niet minder zijn dan mannen maar dat ze een andere positie dienen te bekleden daar de man het hoofd is van de vrouw. Ook legt hij uit dat in hun verbondenheid met God zowel de vrouw niets is zonder de man als de man niets is zonder de vrouw, en dat de vrouw weliswaar is voortgekomen uit de man maar de man op zijn beurt bestaat door de vrouw. En in Efeziërs 5:22-33 roept hij de mannen op hun vrouwen lief te hebben als zichzelf.
Sommige vormen van hindoeïsme miskennen de zelfstandigheid van vrouwen, en konden in het verleden zo ver gaan dat de vrouw samen met haar overleden man gecremeerd werd (sati).
In middeleeuws Europa was het niet ongewoon dat vrouwen leidinggevende functies hadden, zie bijvoorbeeld de verschillende landvoogdessen in de Nederlanden. In sommige gebieden zoals het abdijvorstendom Thorn moest het staatshoofd een vrouw zijn. Het waren eerder de critici van deze maatschappij die argumenteerden tegen de leidinggevende rol van vrouwen, zo bijvoorbeeld de protestantse hervormers als Luther of John Knox.
Bij Schopenhauer vinden wij de subtiele redenering: "de Rede is vrouwelijk van aard, zij kan enkel geven nadat zij gekregen heeft". Nietzsche schreef dat elke hogere vorm van beschaving een striktere controle van vrouwen impliceerde (Jenseits von Gut und Böse, 7:238). Ook Aristoteles, Machiavelli, Jean-Jacques Rousseau, Napoleon en eigenlijk de hele Franse Revolutie stonden afkerig tegenover vrouwen in de politiek. De Déclaration des Droits de l’Homme et des Citoyens van 1789 is eigenlijk te vertalen als de „verklaring van de rechten van de man en de burgers”. Aan de andere kant moet gezegd worden dat filosofen als Pythagoras, John Stuart Mill, Friedrich Engels, Dostojevski en Henry George het feminisme steunden.
Bronvermelding
Bronnen, noten en/of referenties:
- º Marcus Tullius Cicero, Tusculanae disputationes, boek 4, hoofdstuk 11
- º Kate Millett: Sexual Politics
- º Ute Planert: Antifeminismus im Kaiserreich. Diskurs, soziale Formation und politische Mentalität. Göttingen 1998, p. 12
- º Bernd Maelicke (uitg.): Lexikon der Sozialwirtschaft. Baden-Baden 2007, ISBN 3-8329-2511-2; Heinz Schreckenberg: Erziehung, Lebenswelt und Kriegseinsatz der deutschen Jugend unter Hitler. Münster / Hamburg / London 2001, p. 197, ISBN 3-8258-4433-1; Irmgard Maya Fassmann: Jüdinnen in der deutschen Frauenbewegung 1865-1919. Hildesheim / Zürich / New York 1996, p. 115, ISBN 3-487-09666-8