Wikisage is op 1 na de grootste internet-encyclopedie in het Nederlands. Iedereen kan de hier verzamelde kennis gratis gebruiken, zonder storende advertenties. De Koninklijke Bibliotheek van Nederland heeft Wikisage in 2018 aangemerkt als digitaal erfgoed.
- Wilt u meehelpen om Wikisage te laten groeien? Maak dan een account aan. U bent van harte welkom. Zie: Portaal:Gebruikers.
- Bent u blij met Wikisage, of wilt u juist meer? Dan stellen we een bescheiden donatie om de kosten te bestrijden zeer op prijs. Zie: Portaal:Donaties.
Gorgias: verschil tussen versies
(http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Gorgias&oldid=25573303) |
Geen bewerkingssamenvatting |
||
| Regel 2: | Regel 2: | ||
'''Gorgias van Leontini''' ([[Grieks]]: Γοργίας ο Λεοντίνος) (ca. 480 – 376 v.Chr.), was een Grieks redenaar, '''[[Sofistiek|sofist]]''' en wijsgeer. | '''Gorgias van Leontini''' ([[Grieks]]: Γοργίας ο Λεοντίνος) (ca. 480 – 376 v.Chr.), was een Grieks redenaar, '''[[Sofistiek|sofist]]''' en wijsgeer. | ||
Gorgias werd geboren in [[Leontini]] (op [[Magna Graecia|Sicilië]]). Hij kwam in [[427 v.Chr.|427]] als gezant voor zijn vaderstad voor het eerst in [[Athene]], waar hij bij latere bezoeken nog meermalen grote indruk zou maken door zijn welluidende stijl; rijk aan [[antithese (stijlfiguur)|antithesen]], ritmische parallellie, rijm en [[assonantie]] (= de σχήματα Γοργιεία of ''‘Gorgiaanse stijlfiguren’''). Gorgias wordt als de vader van de [[Retoriek]] beschouwd. | Gorgias werd geboren in [[Leontini]] (op [[Magna Graecia|Sicilië]]). Hij kwam in [[427 v.Chr.|427 v.Chr.]] als gezant voor zijn vaderstad voor het eerst in [[Athene]], waar hij bij latere bezoeken nog meermalen grote indruk zou maken door zijn welluidende stijl; rijk aan [[antithese (stijlfiguur)|antithesen]], ritmische parallellie, rijm en [[assonantie]] (= de σχήματα Γοργιεία of ''‘Gorgiaanse stijlfiguren’''). Gorgias wordt als de vader van de [[Retoriek]] beschouwd. | ||
Vanuit literair oogpunt gezien schreef hij prachtige retorische werken maar daarbij offerde hij vaak inhoud op aan stijl. Zijn gecultiveerde stijl was immers allereerst gericht op overtuiging en effect. | Vanuit literair oogpunt gezien schreef hij prachtige retorische werken, maar daarbij offerde hij vaak inhoud op aan stijl. Zijn gecultiveerde stijl was immers allereerst gericht op overtuiging en effect. | ||
Op filosofisch vlak kunnen we van Gorgias zeggen dat hij een grote voorstander van de democratie was. Het woord nam een uiterst belangrijke plaats in binnen de Atheense democratie, die immers gebaseerd was op discussie en overleg. Tijdens zo een discussie was het uiteraard belangrijk je eigen zaak zo goed mogelijk naar voren te brengen om zo de mensen te overtuigen van jouw ideeën. Het was in dit kader dat Gorgias het belangrijk achtte om mensen te oefenen in retoriek, zodat ze op het politieke schouwtoneel of in de rechtszaak niet zomaar over zich heen zouden laten lopen. | Op filosofisch vlak kunnen we van Gorgias zeggen dat hij een grote voorstander van de democratie was. Het woord nam een uiterst belangrijke plaats in binnen de Atheense democratie, die immers gebaseerd was op discussie en overleg. Tijdens zo een discussie was het uiteraard belangrijk je eigen zaak zo goed mogelijk naar voren te brengen om zo de mensen te overtuigen van jouw ideeën. Het was in dit kader dat Gorgias het belangrijk achtte om mensen te oefenen in retoriek, zodat ze op het politieke schouwtoneel of in de rechtszaak niet zomaar over zich heen zouden laten lopen. | ||
Huidige versie van 13 sep 2012 om 08:24
Gorgias van Leontini (Grieks: Γοργίας ο Λεοντίνος) (ca. 480 – 376 v.Chr.), was een Grieks redenaar, sofist en wijsgeer.
Gorgias werd geboren in Leontini (op Sicilië). Hij kwam in 427 v.Chr. als gezant voor zijn vaderstad voor het eerst in Athene, waar hij bij latere bezoeken nog meermalen grote indruk zou maken door zijn welluidende stijl; rijk aan antithesen, ritmische parallellie, rijm en assonantie (= de σχήματα Γοργιεία of ‘Gorgiaanse stijlfiguren’). Gorgias wordt als de vader van de Retoriek beschouwd.
Vanuit literair oogpunt gezien schreef hij prachtige retorische werken, maar daarbij offerde hij vaak inhoud op aan stijl. Zijn gecultiveerde stijl was immers allereerst gericht op overtuiging en effect.
Op filosofisch vlak kunnen we van Gorgias zeggen dat hij een grote voorstander van de democratie was. Het woord nam een uiterst belangrijke plaats in binnen de Atheense democratie, die immers gebaseerd was op discussie en overleg. Tijdens zo een discussie was het uiteraard belangrijk je eigen zaak zo goed mogelijk naar voren te brengen om zo de mensen te overtuigen van jouw ideeën. Het was in dit kader dat Gorgias het belangrijk achtte om mensen te oefenen in retoriek, zodat ze op het politieke schouwtoneel of in de rechtszaak niet zomaar over zich heen zouden laten lopen. Wat retoriek voor Gorgias nog belangrijker maakt is dat hij geen geloof hecht aan het bestaan van een objectieve waarheid. Het enige wat volgens Gorgias bestaat zijn meningen en opvattingen. Het gaat hem bij retoriek dus niet om de waarheid te verkondigen, maar om mensen te overtuigen van je eigen idee of opvatting. Deze opvatting treffen we aan in een filosofisch geschrift met de paradoxale titel Over de Natuur of over het Niet-Zijnde, waar hij, de thesen van de Eleaten tot in het absurde doortrekkend, zijn ontologische en epistemologische scepticisme in drie punten formuleert:
- 1° - Er bestaat niets.
- 2° - Áls er al iets was, zouden wij het niet kunnen kennen.
- 3° - Áls wij dat wel zouden kunnen kennen, zouden wij het niet kunnen meedelen.
Verder zijn er van Gorgias nog twee redevoeringen bewaard; de Helena en de Palamedes. Hij zou aan de hand van modelredevoeringen als deze de kunst van de retoriek aan zijn leerlingen hebben onderwezen.
Gorgias invloed op zijn tijdgenoten was zeer groot. In de naar hem genoemde dialoog ‘Gorgias’ trekt Plato heftig van leer tegen hem en zijn opvattingen.
| Antieke filosofie |
|---|