Wikisage is op 1 na de grootste internet-encyclopedie in het Nederlands. Iedereen kan de hier verzamelde kennis gratis gebruiken, zonder storende advertenties. De Koninklijke Bibliotheek van Nederland heeft Wikisage in 2018 aangemerkt als digitaal erfgoed.
- Wilt u meehelpen om Wikisage te laten groeien? Maak dan een account aan. U bent van harte welkom. Zie: Portaal:Gebruikers.
- Bent u blij met Wikisage, of wilt u juist meer? Dan stellen we een bescheiden donatie om de kosten te bestrijden zeer op prijs. Zie: Portaal:Donaties.
David Joris
| David | ||
| ||
| David Joris, anoniem portret. Vroeger toegeschreven aan Jan van Scorel. | ||
| Algemene informatie | ||
| Volledige naam | David Joannes Joriszoon | |
| Pseudoniem | Jan van Brugge | |
| Geboren | ca. 1501, mogelijk Brugge, misschien Gent | |
| Overleden | 25 augustus 1556, Basel (Zwitserland) | |
| Beroep | glasschilder | |
| Overige informatie | ||
| Religie | anabaptisme | |
| Politiek | pacifist | |
David Joris (eigenlijk Joriszoon) was een wederdoper, geboren omstreeks 1501, waarschijnlijk in het graafschap Vlaanderen, mogelijk in Brugge, misschien Gent.
Vroege leven
Zijn vader, Joris (of Georgius) van Amersfoordt was een handelaar en amateurtoneelspeler bij een rederijkerskamer. In de rol van de Bijbelse koning David verwierf Joris roem als toneelspeler. Hij gaf zijn zoon vervolgens de voornaam David, en als tweede voornaam Jan. Davids moeder was Maritje, de dochter van Jan de Gorter uit Delft.
In Antwerpen leerde David Joris het beroep van glasschilder. Hij maakte de glasramen van de kerk in Enkhuisen en begaf hij zich wegens zijn beroep op reis. Zo zou hij tot in Engeland gereisd zijn, vanwaar hij in 1524 met zwakke gezondheid terugkeerde. Vanaf 1524 vestigde hij zich in Delft en trouwde er met Dirkgen Willems.
Gereformeerd
Hij werd al gauw geïnteresseerd in de beginselen van de reformatie en sloot zich aan bij de Lutherse beweging.
Uitspraken die hij op Hemelvaartsdag 1528 deed over het in de processie rondgedragen sacrament, werden als beledigend ervaren. Na een gevangenisstraf van 11 dagen werd hij veroordeeld tot zweepslagen en het doorboren van zijn tong, gevolgd door de schandpaal. Hij werd drie jaar verbannen uit Delft en mocht er niet terugkeren voor hij een boete van veertig gulden betaalde.
Anabaptisme
Gedurende zijn verbanning kwam Joris in Friesland in contact met Nederlandse anabaptisten, en hij was diep onder de indruk van hun martelaarschap.
In 1534 werd hij te Delft herdoopt en in 1535 tot oudste gewijd bij de wederdopers door Obbe Philips.
In 1535 werd Münster ingenomen en kwam er een einde aan de heerschappij van Jan van Leiden. De onenigheid tussen de pacifistische vleugel van de anabaptisten onder leiding van Obbe Philips en de militante richting rond van Batenburg werd zichtbaarder.
Op het convent van Bocholt in augustus 1536 trad David Joris op de voorgrond met pogingen om te bemiddelen in het conflict.
Polygamie?
David Joris aanvaardde de polygamie in theorie. Sommigen beweerden dat hij de polygamie ook in de praktijk beoefende.[1] Andere onderzoekers voeren aan dat dit onjuist is.[2] Zijn houding was een compromis tussen diegenen die polygamie als een plicht zagen en diegenen die het verkeerd vonden. Hij legde uit dat het niet zo belangrijk is hoeveel vrouwen een man heeft, zolang de familie God gehoorzaamde. Zijn groep volgelingen nam geen standpunt in over deze vraag.
Mysticisme
Vanaf december 1536 begon hij zich steeds meer over te geven aan mysticistische gevoelens en zou hij visioenen hebben gekregen. Hierdoor begon hij zich voor te stellen als een soort profeet: een messiaanse ’derde David’. Na koning David en na Jezus Christus, de zoon van David, zou de derde David het reddingswerk voleindigen. Hij werd in dit zelfbeeld gesterkt door de woorden van bijvoorbeeld Anneke Jans, die als martelares was gestorven.
Tegenover zijn mysticistische aanpak staat zijn rationalistische zienswijze over het thema van de duivel en het kwaad. Hij interpreteerde de duivel als een allegorie, slechts een symbolische voorstelling. Hiermee was hij een voorloper Thomas Hobbes, John Epps en John Thomas.[3][4]
Hij verkreeg een groot aantal sympathisanten en vormde zo een eigen groep, soms de davidisten, joristen, of ook davidjoristen genoemd.
Vervolging
In 1537 werd Davids moeder Maritje op 56-jarigen leeftijd te Delft geëxecuteerd, evenals een aantal met andere davidjoristen. Men liet haar de keuze tussen dood door verdrinking, verbloeding of onthoofding. Zij koos onthoofding. In 1538 en 1539 werden in Amsterdam, Leiden, den Haag en Delft wel honderd davidjoristen geëxecuteerd. In 1539 loofde de Nederlandse overheid een beloning van honderd gulden uit voor wie hem gevangen zou nemen.
Naar Basel
David Joris probeerde aan de vervolging te ontkomen door in die tijd een zwervend leven te gaan leiden. Zo verbleef hij mogelijk in Antwerpen, later in Oldenburg, Straatsburg en Deventer.
In 1543/1544 vluchtte hij en een aantal van zijn volgelingen naar Basel (Zwitserland). Daar woonde hij onder de naam „Johann von Brügge” („Jan van Brugge”). Toen hij toelating kreeg om zich in Basel te vestigen, haalde hij ook zijn vrouw en kinderen naar Basel. Op 25 augustus 1544 verwierf hij het burgerschap van Basel. Hij leefde er als een vroom, deftig en algemeen geacht patriciër. Op 25 augustus 1556 overleed hij na een korte ziekte, slechts drie dagen na zijn echtgenote, en werd met veel plechtigheid in de St.-Leonhardskerk begraven.
In 1559 werd hij postuum door de Universiteit van Basel veroordeeld als ketter. Zijn lichaam werd op 13 mei opgegraven en aan de paal verbrand. Wegens herhaaldelijke kettervervolging ging het aantal van zijn volgelingen sterk achteruit. De groep bleef in de Nederlanden en in Holstein bestaan tot het einde van de 17e eeuw.
Bronnen
- (de) David Joris, , op altbasel.ch, website over Baselse persoonlijkheden (vertaal via:
) - (en) David Joris (ca. 1501-1556) op Global Anabaptist Mennonite Encyclopedia Online
- David Joris, biografieën en een aantal werken, op dbnl.org
- David Joris, in: Encyclopædia Britannica, 1911.
(en) 306253, in: Encyclopædia Britannica, 2024. (vertaal via: )
- º Klaus Deppermann, Melchior Hoffman. Göttingen: Vandenhoeck and Ruprecht, 1979, p. 317
Jan Pieter de Bie, Jakob Loosjes, Biographisch woordenboek van protestantsche godgeleerden in Nederland. Deel 4, Martinus Nijhoff, ’s-Gravenhage 1931. p. 480 - º Samme Zijlstra, David Joris, p. 134.
- º Stuart Clark, Thinking with demons: the idea of witchcraft in early modern Europe, 1999, p. 543
- º Gary K. Waite, “Man is a Devil to Himself”: David Joris and the Rise of a Sceptical Tradition towards the Devil in the Early Modern Netherlands