Wikisage, de vrije encyclopedie van de tweede generatie, is digitaal erfgoed

Wikisage is op 1 na de grootste internet-encyclopedie in het Nederlands. Iedereen kan de hier verzamelde kennis gratis gebruiken, zonder storende advertenties. De Koninklijke Bibliotheek van Nederland heeft Wikisage in 2018 aangemerkt als digitaal erfgoed.

  • Wilt u meehelpen om Wikisage te laten groeien? Maak dan een account aan. U bent van harte welkom. Zie: Portaal:Gebruikers.
  • Bent u blij met Wikisage, of wilt u juist meer? Dan stellen we een bescheiden donatie om de kosten te bestrijden zeer op prijs. Zie: Portaal:Donaties.
rel=nofollow

Ex-Jehovah's Getuigen: verschil tussen versies

Uit Wikisage
Naar navigatie springen Naar zoeken springen
(-/- {{meebezig}} Hiermee moet je niet te lang bezig zijn. Wat een negativiteit zeg.)
(formulering bloedhoofdbestanddelen i.p.v. "bepaalde bloedbestanddelen" // +nog paar pogingen om bondiger te formuleren)
 
(25 tussenliggende versies door 4 gebruikers niet weergegeven)
Regel 1: Regel 1:
'''Ex-Jehovah's Getuigen''' zijn personen die vroeger [[Jehovah's Getuigen]] waren en die [[Excommunicatie#Jehovah's Getuigen|uitgesloten]] werden uit de gemeenschap van Jehovah's Getuigen of vrijwillig zijn gestapt. Deze laatsten worden ''teruggetrokken'' genoemd; als zij hun terugtreden formeel kenbaar hebben gemaakt, zijn dezelfde regels van toepassing als op uitgeslotenen.  
'''Ex-Jehovah's Getuigen''' zijn personen die vroeger [[Jehovah's Getuigen]] waren en die uit de [[geloofsgemeenschap|gemeenschap van Jehovah's Getuigen]] [[Excommunicatie#Jehovah's Getuigen|uitgesloten]] werden of er vrijwillig zijn uitgestapt. Deze laatsten worden ''teruggetrokken'' genoemd; als zij hun terugtreden formeel kenbaar hebben gemaakt, zijn dezelfde regels van toepassing als op uitgeslotenen.  


Iemand wordt uitgesloten wanneer hij opzettelijk een ernstige overtreding van regels van de Jehovah's Getuigen begaat (bijvoorbeeld seks buiten het huwelijk, homoseksueel gedrag, roken, gokken, het vrijwillig ondergaan van een bloedtransfusie, omgang met een uitgesloten ex-Jehovah's Getuige) en daarover geen berouw toont. In sommige gevallen wordt uitsluiting ook toegepast wanneer iemand het niet meer met de leer eens is en die opvattingen verkondigt met anderen. Het doel van de uitsluiting is langs de ene kant dat de persoon met zijn negatieve kritiek en gedachten geen andere Jehovah's Getuigen bereikt en om zo ''de organisatie'' te beschermen. Jehovah's Getuigen hebben ook om die reden geen contact met een uitgeslotene, zelfs wanneer de uitgeslotene een familielid is. Een ander aspect is, dat de uitsluiting een grote inpakt heeft op de uitgeslotene, met de hoop dat de uitgeslotene tot inkeer komt en berouw toont. Als blijkt dat hij zijn levenswijze berouwvol weer in overeenstemming heeft gebracht, kan hij opnieuw opgenomen worden in de gemeente.
{{inhoud links}}Iemand wordt uitgesloten wanneer hij opzettelijk een ernstige overtreding van regels van de Jehovah's Getuigen begaat (bijvoorbeeld seks buiten het huwelijk, homoseksueel gedrag, roken, gokken, het vrijwillig ondergaan van een bloedtransfusie, omgang met een uitgesloten ex-Jehovah's Getuige) en daarover geen berouw toont. In sommige gevallen wordt uitsluiting ook toegepast wanneer iemand het niet meer eens is met de leer en andere opvattingen verkondigt. Het eerste doel van een uitsluiting is dat de betreffende persoon hierdoor tot berouw wordt bewogen. Bovendien wordt de christelijke gemeente (van Jehovah’s Getuigen) beschermd tegen de verkeerde handelwijze, negatieve kritiek en gedachten van de betreffende persoon. Om die reden zoeken Jehovah's Getuigen ook geen contact met iemand die uitgesloten is, zelfs wanneer deze een familielid is. Een aantal noodzakelijke familieaangelegenheden kunnen een uitzondering vormen.


{{Zie ook|Voor meer informatie over de toepassing van disciplinaire maatregelen zie: [[Jehovah's Getuigen en disciplinering]]}}
Wanneer blijkt dat de uitgeloten persoon zijn of haar levenswijze berouwvol weer in overeenstemming heeft gebracht, kan hij opnieuw opgenomen worden in de gemeente.


==De publiciteit zoeken==
{{Zie ook|[[Jehovah's Getuigen en disciplinering]] voor meer informatie over de toepassing van disciplinaire maatregelen}}
Sommige ex-Jehovah's Getuigen hebben boeken geschreven of hebben een website waarin ze de reden van hun vertrek of uitsluiting uit de gemeenschap van Jehovah's Getuigen proberen aan te geven. Onder deze ex-Jehovah's Getuigen zijn mensen die tientallen jaren zeer actief geweest zijn voor het [[Wachttoren-, Bijbel- en Traktaatgenootschap|Wachttorengenootschap]], zelfs in belangrijke functies, zoals een lid van het [[Besturend Lichaam]]: [[Raymond Franz]].<ref>Raymond Franz, voormalig lid van het Besturend Lichaam van Jehovah's Getuigen. Na zijn uitsluiting heeft Franz twee boeken geschreven die op gedetailleerde wijze de interne (bestuurlijke) werking van de organisatie van Jehovah's Getuigen beschrijven: "Gewetensconflict" (ISBN 90-259-4722-0) (oorspronkelijk: "Crisis of conscience" ISBN 0-914675-01-X) en "In search of Christian Freedom" (ISBN 0-914675-16-8, niet in het Nederlands verschenen).</ref> Tevens zijn er discussieforums waar communicatie tussen ex-Jehovah's Getuigen plaatsvindt.<ref>Hoewel Jehovah's Getuigen in de publicaties van het Wachttorengenootschap worden gewaarschuwd tegen deze forums, blijkt uit bijdragen erop dat zij deze geregeld bezoeken en de discussie in strijd met de regels van hun sekte toch aangaan.</ref>
 
== Afvalligheid ==
Na door Jezus en Paulus gegeven waarschuwingen te hebben geanalyseerd, vermeldt een uitgave van de Wachttoren uit 1980 de volgende typerende kenmerken van afvalligen:<ref>{{Wachttorenref|publicatie=De Wachttoren — Aankondiger van Jehovah’s Koninkrijk |editie=1 november |jaar=1980 |code=w80 1/11-O |titel=Blijf „vast in het geloof” |pagina=19 }}</ref>
:(1) Afwijking van de waarheid
:(2) Verdraaide spraak, holle klanken
:(3) Pogingen om het geloof van sommigen te ondermijnen en discipelen achter zich aan te trekken
:(4) Huichelarij (’wolven in schaapsklederen’)
:(5) Herkenbaar aan hun vruchten; zij ’gaan tot steeds meer goddeloosheid voort’
In een brief van het Wachttorengenootschap ’aan de kring- en districtsopzieners’ werd in hetzelfde jaar werd naar deze Wachttoren-uitgave verwezen en zou hebben gestaan:
:''„. . . als een gedoopt christen de leer van Jehovah, zoals gepresenteerd door de getrouwe en beleidvolle slaaf,<ref>dit betekent: in de publicaties van het Wachttorengenootschap</ref> verwerpt en ondanks schriftuurlijke terechtwijzing erin volhardt andere leerstellingen te geloven, dan is hij afvallig. Herhaalde, vriendelijke pogingen zullen worden aangewend om zijn denken bij te stellen. Als hij echter doorgaat de afvallige ideeën te geloven en verwerpt wat hem verstrekt is via de ’slaafklasse’ nadat herhaalde pogingen zijn aangewend om zijn denken bij te stellen, dan zal de juiste rechterlijke actie worden ondernomen.”''<ref name=Brief>Brief van het Wachttoren-, Bijbel- en Traktaatgenootschap d.d. 1 september 1980, kenmerk SCG:SSF. Engelse versie gepubliceerd in een boek door Raymond Franz. Vertaling uit het Engels niet door het Wachttorengenootschap.</ref>
De brief spoort aan om
:''„te onderscheiden tussen de moeilijkheden veroorzakende afvallige en de Christen die zwak in geloof wordt en twijfels heeft. ({{Bijbel|2 Petrus|2||NW}}; {{Bijbel|Judas|22,23||NW}}) Tegen de eerstgenoemde dient resoluut opgetreden te worden nadat uitgebreide inspanningen geleverd werden om hem terecht te brengen. {{Bijbel|2 Johannes|7-10||NW}} Anderzijds dient iemand die zwak is in geloof geduldig en liefdevol bijgestaan te worden om de nauwkeurige kennis te verwerven die zijn geloof zal versterken.''
:''Dit wil niet zeggen dat jullie of de ouderlingen als het ware op ’heksenjacht’ moeten gaan door het persoonlijke geloof van jullie broeders te onderzoeken. Wanneer echter iets redelijk aanzienlijks onder de aandacht komt van de ouderlingen, zou het passend zijn om een vriendelijk, beleidvol onderzoek in te stellen om de kudde te beschermen. We kunnen niet te veel klemtoon leggen op de noodzaak omzichtig, beleidvol en vriendelijk te zijn wanneer zulke zaken worden behandeld. {{Bijbel|Jakobus|1|19,20|NW}}”''<ref name=Brief />
In een artikel uit 1993 wordt over afvalligen gezegd:
:''Sommige afvalligen belijden God te kennen en te dienen, maar zij verwerpen leringen of vereisten die in zijn Woord worden uiteengezet. Anderen beweren in de bijbel te geloven, maar zij verwerpen Jehovah’s organisatie en doen actief moeite haar werk te belemmeren. Wanneer zij moedwillig zulke slechtheid verkiezen nadat zij te weten zijn gekomen wat juist is, wanneer het slechte zo ingeworteld raakt dat het een onlosmakelijk deel van hun persoonlijkheid is, dan moet een christen degenen die zich onlosmakelijk aan het slechte gehecht hebben, (in de bijbelse zin van het woord)<ref>Over het woord haat zegt het boek Inzicht in de Schriften, uitgegeven door het Wachttorengenootschap: ’Het woord „haat” heeft in de Schrift verschillende betekenisnuances. . . . „Haat” kan ook op een sterke afkeer duiden zonder dat men de bedoeling heeft het voorwerp van zijn haat schade te berokkenen — integendeel, men tracht het uit de weg te gaan omdat men het verafschuwt. De bijbel gebruikt het woord ’haten’ ook in de zin van minder liefhebben ({{Bijbel|Ge|29|31,33|NW}}; {{Bijbel|De|21|15,16}})’. ({{Wachttorenref|publicatie=Inzicht in de Schriften |jaar=1993 |code=it-1 |titel=Haat |pagina=906-908 }}</ref> haten. Ware christenen delen Jehovah’s gevoelens ten aanzien van zulke afvalligen; zij zijn niet nieuwsgierig naar afvallige denkbeelden. Integendeel, zij ’walgen’ van hen die zich tot Gods vijanden hebben gemaakt, maar zij laten het aan Jehovah over om wraak te oefenen.<ref>{{Wachttorenref|publicatie=De Wachttoren — Aankondiger van Jehovah’s Koninkrijk |editie=1 oktober |jaar=1993 |code=w93 1/10-O |titel=„Doorvors mij, o God” |pagina=19 }}</ref>


==Sociaal==
==Sociaal==
Omdat het Jehovah's Getuigen verboden is omgang met uitgesloten ex-Jehovah's Getuigen hebben (op straffe zelf te worden uitgesloten), worden de uitgesloten ex-leden door hun uitsluiting afgesneden van alle sociale omgang met hun vroegere vrienden en meestal ook met hun familie als die Jehovah's Getuige zijn. Omdat Jehovah's Getuigen ook sterk ontraden wordt vriendschappen op te bouwen buiten de gemeenschap, vallen degenen die worden uitgesloten regelmatig in een sociaal "gat". Slechts een minderheid wordt uitgesloten vanwege "afvalligheid"; de meesten die worden uitgesloten, geloven de doctrines van het Besturend Lichaam nog wel min of meer. Omdat deze doctrines op belangrijke punten afwijken van de meeste andere christelijke kerken, kunnen ex-Jehovah's Getuigen vaak moeilijk aansluiting vinden in een andere christelijke kerk.
Omdat het Jehovah’s Getuigen verboden is omgang te hebben met personen die uitgesloten zijn (op straffe zelf te worden uitgesloten), worden de uitgesloten (ex-)leden afgesneden van alle sociale omgang met hun vroegere vrienden en dikwijls ook met hun familie, wanneer die ook Jehovah's Getuigen zijn. Omdat het Jehovah's Getuigen sterk afgeraden wordt om vriendschappen buiten de eigen geloofsgemeenschap op te bouwen, zouden personen die uitgesloten worden in een sociaal „gat” vallen. Slechts een minderheid wordt wegens „afvalligheid” uitgesloten; de meesten van hen die uitgesloten worden, geloven nog steeds in mindere of meerdere mate wat zij op de vergaderingen en door de publicaties van Jehovah’s Getuigen hebben geleerd. Deze zienswijzen wijken op belangrijke punten af van wat de meeste andere christelijke kerken leren. Ex-Jehovah’s Getuigen die in een bepaalde mate vasthouden aan zienswijzen van Jehovah’s Getuigen, hebben vaak niet de wens zich bij een andere christelijke kerk aan te sluiten.


==Afsplitsingen==
==De publiciteit zoeken==
Er is een behoorlijk aantal splintergroeperingen, vooral in de Verenigde Staten, sektes die zich ooit hebben afgescheiden van de [[Christelijke stroming|beweging]] die door [[Charles Taze Russell]] in [[1879]] werd gestart onder de naam ''Bible Students'' ([[Bijbelonderzoekers]]). Er zijn regelmatig personen geweest die het leiderschap van het Besturend Lichaam niet hebben erkend, van mening verschilden over doctrinaire interpretaties, met inbegrip van het van-huis-tot-huis werk waar de Jehovah's Getuigen zo bekend staan. Het merendeel van de belangrijke afsplitsingen vond plaats in de periode van 1916 tot 1930.
Sommige ex-Jehovah's Getuigen hebben boeken geschreven of hebben een website waarin ze de reden van hun vertrek of uitsluiting uit de [[geloofsgemeenschap]] van Jehovah's Getuigen proberen aan te geven. Onder deze ex-Jehovah's Getuigen zijn mensen die tientallen jaren zeer actief geweest zijn voor het [[Wachttoren-, Bijbel- en Traktaatgenootschap|Wachttorengenootschap]], zelfs in belangrijke functies, zoals een lid van het [[Besturend Lichaam]]: [[Raymond Franz]].<ref>Raymond Franz, voormalig lid van het Besturend Lichaam van Jehovah's Getuigen. Na zijn uitsluiting heeft Franz twee boeken geschreven die op gedetailleerde wijze de interne (bestuurlijke) werking van de organisatie van Jehovah's Getuigen beschrijven: "Gewetensconflict" (ISBN 90-259-4722-0) (oorspronkelijk: "Crisis of conscience" ISBN 0-914675-01-X) en "In search of Christian Freedom" (ISBN 0-914675-16-8, niet in het Nederlands verschenen).</ref> Tevens zijn er discussieforums waar communicatie tussen ex-Jehovah's Getuigen plaatsvindt.<ref>Hoewel Jehovah's Getuigen in de publicaties van het Wachttorengenootschap worden gewaarschuwd tegen deze forums, blijkt uit bijdragen op deze forums dat sommigen van hen deze geregeld bezoeken en de discussie in strijd met de raad van hun publicaties toch aangaan.</ref>
 
Merk op dat veel van deze groepen zich afsplitsen voordat de groep bekend kwam te staan als ''Russellieten'' of dat de ''Bible Students'' de naam Jehovah's Getuigen aannamen in [[1931]]. Doordat veel van deze groepen zichzelf een naam gaven die een variatie was op ''[[Associated Bible Students]]'' (een officiële naam van een van de wettelijke corporaties van het Wachttorengenootschap) of zich eenvoudig ''Bible Students'' noemden, ontstond de noodzaak de (in eigen ogen) "hoofd"beweging een duidelijke, onderscheiden naam te geven waardoor verwarring met deze andere groepen niet meer mogelijk was. Dit is de belangrijkste reden voor het aannemen van een nieuwe naam (''Jehovah's Getuigen'') in 1931. Veel van de afgesplitste sektes noemen zich nog altijd naar een variatie op ''Bible Students''.


=== Eerste afsplitsing: 1909 ===
=== Nederland ===
In [[1907]] benadrukte [[Charles Taze Russell|Pastor Russell]] meer expliciet zijn opvatting dat christenen niet onderworpen waren aan het ''Nieuwe Verbond'', maar dat het Nieuwe Verbond nog toekomstig was en zou worden gesloten tussen God en de natie Israël om zijn voornemens aan de wereld te onderwijzen. De controverse die hierover ontstond (en enkele andere onderwerpen) leidde in [[1909]] tot het vertrek van sommige aanhangers van de leer van Russell. Zij groepeerden zich tot de ''New Covenant Bible Students'' (''Nieuwe Verbond Bijbelonderzoekers'').
 
M.L. McPhail, een pelgrim van de ''[[Chicago Bible Students]]'' distantieerde zich in die periode ook van de beweging van Russell, leidde de beweging van de [[New Covenant Bible Students]] in de Verenigde Staten en vestigde de ''[[New Covenant Believers]]'' in 1909.
 
=== Tweede crisis: de dood van Pastor Russell ===
Na de dood van [[Charles Taze Russell]] in [[1916]], werd [[Joseph Franklin Rutherford]] na een heftige strijd gekozen tot president van het Wachttorengenootschap. Hij begon onmiddellijk aan een grondige herstructurering van de beweging die, rond 1928, leidde tot het vertrek van bijna driekwart van de leden van de sekte. Een van de meest controversiële stappen die Rutherford ondernam was het afzetten van vier leden van de ''Board of Directors'' die nog door Russell zelf waren aangewezen ([[R. H. Hirsh]], [[I. F. Haskins]], [[A. I. Ritchie]] en [[J. D. Wright]]) en hen in juli 1917 te vervangen door door hemzelf aangewezen personen. Na hun uitstoting startten deze vier uiteindelijk de ''[[Pastoral Bible Institute]]'' en begonnen met het uitgeven van ''[[The Herald of Christ’s Kingdom]]'' onder redactie van [[R. E. Streeter]].
 
De Australische ''[[Berean Bible Institute]]'' scheidden zich ook formeel af van het Wachttorengenootschap in 1918.
 
In december 1918 beschouwden [[Charles E. Heard]] en sommige anderen de aanbeveling van Rutherford om ''war bonds'' (oorlogsaandelen) te kopen als een verdraaiing van Russells [[pacifisme|pacifistische]] leringen en startten de ''[[Stand Fast Bible Students Association]]'' in Portland, Oregon.
 
In 1917 vestigde [[Alexander F.L. Freytag]], ''landsopziener'' van [[Zwitserland]] voor het Wachttorengenootschap sinds 1898, de ''[[Angel of Jehovah Bible and Tract Society]]'' (''Engel van Jehovah Bijbel en Traktaat Genootschap'', die ook wel bekend werd als de ''Philanthropic Assembly of the Friends of Man'' en ''The Church of the Kingdom of God, Philanthropic Assembly'') en begon zijn zienswijzen te publiceren; hij werd in 1919 uit het Wachttorengenootschap gestoten door Rutherford.
 
[[Paul S. L. Johnson]]<ref>{{en}}[http://www.biblestandard.com/aboutus.htm Site van "The Bible Standard"]</ref> vestigde de [[Layman's Home Missionary Movement]] in [[1919]].
 
In [[Duitsland]] werd Ewald Vorsteher in de vroege jaren 1920 uitgesloten nadat hij weigerde bepaalde instructies van het Wachttorengenootschap op te volgen. Hij publiceerde de ''Wahr­heitsfreund'' (''Vriend van de waarheid''). Zijn huis werd in 1933 doorzocht door de [[Gestapo]] en de ontdekking van documenten waarin kritiek werd geuit op het Nazi regime werd gebruikt als rechtvaardiging voor de vervolging van zowel de ''Bijbelonderzoekers'' als de Jehovah's Getuigen.
 
=== Latere afsplitsingen ===
In [[1928]] verliet [[Norman Woodworth]]<ref>{{en}}[http://www.heraldmag.org/olb/ Site van de "Bible Students' Library"]</ref> het Wachttorengenootschap om een radioprogramma te maken getiteld ''Frank and Earnest''; hij werd hierbij geholpen door de gemeente van de ''Bible Students'' uit Brooklyn. Dit leidde uiteindelijk tot het vestigen van de ''[[Dawn Bible Students Association]]'' met als doel het drukken en verspreiden van de serie [[Schriftstudies]] waarmee het Wachttorengenootschap officieel in 1927 was gestopt.
 
Eveneens in 1928 onttrok de ''Italian Bible Students Association'' in Hartford, Connecticut, onder leiding van Gaetano Boccaccio, hun steun aan het Wachttorengenootschap en veranderde hun naam in de ''Millennial Bible Students Church'', daarna in ''Christian Millennial Fellowship, Inc.''. In 1940 begon Boccaccio met het uitgeven van het tijdschrift ''[[New Creation]]'' en bleef dit doen tot aan zijn dood in de vroege jaren 1990. Het tijdschrift wordt nog altijd uitgegeven door de ''[[Christian Millennial Fellowship]]'', geleid door Elmer Weeks in New Jersey.
 
Jesse Hemery was een van de meest prominente ''Bijbelonderzoekers'' in Engeland, was door Pastor Russell in [[1901]] aangesteld als president van de ''[[International Bible Students Association]]'' en bezette deze functie tot [[1946]]. In [[1951]] werd hij door [[Nathan Homer Knorr|Knorr]] uitgesloten en richtte hij de ''[[Goshen Fellowship]]'' op.
 
De Duitse ''[[German Bible Students Association]]'' bleven verbonden aan het Wachttorengenootschap gedurende het regime van [[Adolf Hitler|Hitler]] maar hadden in die periode geen contact met het hoofdbureau. Toen het contact werd hersteld, waren zij het niet eens met verschillende doctrinaire wijzigingen die in de tussentijd waren doorgevoerd en zij disassocieerden zichzelf van het Wachttorengenootschap.
 
In 1948 werd een verbod van kracht op Jehovah's Getuigen in [[Roemenië]] dat duurde tot de val van het communistische regime in 1989. Zij hadden beperkt toegang tot de veranderende leerstellingen die werden gepubliceerd in [[De Wachttoren — Aankondiger van Jehovah's Koninkrijk|De Wachttoren]] dus zij bestudeerden vooral de boeken van Rutherford en oudere publicaties. Een belangrijke leerstelling voor hen was de interpretatie dat de "Superieure Autoriteiten" niet op regeringen maar op [[JHWH|Jehovah]] duidden. Nadat het verbod op de Jehovah's Getuigen werd opgeheven waren zij het niet eens met de wijzigingen in de doctrines van het Wachttorengenootschap zoals deze in de loop der jaren waren gepubliceerd, dus splitsten zij zich af en startten in 1992 de "[[The True Faith Jehovah's Witnesses Association]]".<ref>{{en}}[http://the-true-jw.oltenia.ro/ Site van de Roemeense "The True Faith Jehovah's Witnesses Association"]</ref>
 
==== USSR ====
Toen het [[Besturend Lichaam]] de interpretatie inzake de "superieure autoriteiten"<ref>{{Bijbel|Romeinen|13|1|NW}}</ref> wijzigde, dachten sommige Jehovah's Getuigen in de [[USSR]] dat deze wijziging van de [[KGB]] kwam. Dit leidde tot de oprichting van de "Theocratische Organisatie van Jehovah's Getuigen", die gebruik van publicaties van het Wachttorengenootschap van na 1962 afwees. De sekte heeft een aanhang in [[Rusland]], [[Oekraïne]] en [[Moldavië (land)|Moldavië]] en beweert contact te zoeken met Jehovah's Getuigen in andere landen.<ref>{{ru}}[http://bashniastrazhy.by.ru De Theocratische Organisatie van Jehovah's Getuigen]</ref> De sekte verstrekt geen gegevens over aantallen gemeenten of aanhangers en heeft weinig tot geen publieke aandacht.
 
==== Afsplitsingen in het Internet-tijdperk ====
In 1993 verzocht wiskundige Gordon Ritchie gedoopt te worden door Jehovah's Getuigen. Vrijwel direct daarna begon hij ideeën te verdedigen die afwijken van de doctrines van het Besturend Lichaam. Hij beweert in maart 1996 te zijn uitgesloten wegens afvalligheid.<ref>{{en}}[http://www.lordswitnesses.us/history_of_the_decoding.htm www.LordsWitnesses.us], Versie 2009-05-05</ref><ref>{{en}}[http://www.truebiblecode.com/history30.html TrueBibleCode.com] Versie 5 mei 2009.</ref> Ritchie beweert dat Jehovah's Getuigen de ware religie waren tot 2004, maar dat zijn eigen groepering van "Lord's Witnesses" (Getuigen van de Heer) nu de enige ware aanbidding vormt.<ref>{{en}}[http://www.lordswitnesses.us/division_day.htm Officiële website van Lord's Witnesses], Versie 5 mei 2009</ref> De groepering beweert enkele honderden aanhangers te hebben en stelt dat hun wiskundige analyse van de Bijbel goddelijke openbaringen aan het licht heeft gebracht die door Jehovah's Getuigen zijn genegeerd.
 
In 2007 trok Jehovah's Getuige [[apologist]] en auteur [[Greg G. Stafford]], auteur van het boek "[[Defending Jehovah's Witnesses]]" (Jehovah's Getuigen verdedigd - Elihu Books), zich formeel terug uit de beweging. Hij staat erop dat hij en zijn volgelingen "Jehovah's Getuigen" worden genoemd.<ref>{{en}} [http://elihubooks.blogspot.com/2008_11_01_archive.html elihubooks.com]</ref> Stafford heeft materiaal gepubliceerd dat veel unieke en belangrijke leerstellingen van Jehovah's Getuigen, zoals het [[Unitarisme (theologie)|unitarisme]], verdedigt.<ref>{{en}}[http://www.elihubooks.com/data/in_medios/000/000/002/Worth_Another_Look_REVISED.pdf "Worth another look"] {{pdf}}</ref> In 2007 introduceerde Stafford de term "[[Christian Witnesses of Jah]]" (Christelijke getuigen van Jah) om degenen aan te duiden die veel doctrines van Jehovah's Getuigen geloven,<ref>{{en}}[http://elihubooks.com/images/CWJ_homepage_final.jpg Website van "Christian Witnesses of Jah"]</ref><ref>{{en}}[http://www.elihubooks.com/data/lampstand/000/000/007/Why_interested_in_JWs_REVISED.pdf elihubooks.com] {{pdf}}</ref> maar geen lid willen zijn van hun organisatie (het Wachttorengenootschap) of niet alle doctrines geloven.<ref>{{en}}[http://www.elihubooks.com/data/in_medios/000/000/015/Christian_Witnesses_of_Jah_REVISED.pdf "Christian Witnesses of Jah"] {{pdf}}</ref>
 
== Nederland ==
Een aantal Nederlandse ex-Jehovah's Getuigen heeft in het verleden de media opgezocht om hun onvrede over de gang van zaken binnen de organisatie van Jehovah's Getuigen te uiten. Vaak gebruikten zij specifieke passages uit de lectuur van het [[Wachttoren-, Bijbel- en Traktaatgenootschap|Wachttorengenootschap]] om hun boodschap te staven.
Een aantal Nederlandse ex-Jehovah's Getuigen heeft in het verleden de media opgezocht om hun onvrede over de gang van zaken binnen de organisatie van Jehovah's Getuigen te uiten. Vaak gebruikten zij specifieke passages uit de lectuur van het [[Wachttoren-, Bijbel- en Traktaatgenootschap|Wachttorengenootschap]] om hun boodschap te staven.


*''De Ontgoochelden'' was de eerste vereniging voor ex-Jehovah's Getuigen in Nederland, opgericht in de jaren '80, door [[Nico Klein]], zelf een ex-Jehovah's Getuige.<ref>{{aut|A.P. Wisse}}, ''Jehovah's getuigen aangeklaagd'', (1982) Kok, Kampen</ref> Klein was teleurgesteld dat het [[Besturend Lichaam]] geen verantwoordelijkheid erkende inzake de gevolgen van uitblijven van ''Armageddon'' in [[1975]] waar velen naar uit hadden gekeken; de individuele Jehovah's Getuigen hadden door het opvolgen van de instructies die het Besturend Lichaam had uitgevaardigd, soms ernstige schade geleden toen de profetie niet uitkwam.<ref>Interne verslagen in ''De Koninkrijksdienst'' vermeldden dat sommige Jehovah's Getuigen hun huizen hadden verkocht, hun baan en/of pensioenvoorziening opgezegd om te gaan ''pionieren''</ref> Het doel van de vereniging was om Jehovah's Getuigen te "redden van valse leerstellingen". Buiten het terrein waar Jehovah's Getuigen hun [[Districtscongres (Jehovah's Getuigen)|congressen]] hielden, plaatsten zij een boekenstalletje, waar zij publicaties van het Wachttorengenootschap met profetieën inzake 1975 uitstalden. Na een aantal jaren viel de vereniging uiteen.
*''De Ontgoochelden'' was de eerste vereniging voor ex-Jehovah’s Getuigen in Nederland. Deze werd opgericht in de jaren ’80 door [[Nico Klein]], zelf een ex-Jehovah’s Getuige.<ref>{{aut|A. P. Wisse}}, ''Jehovah’s getuigen aangeklaagd'', (1982) Kok, Kampen</ref> Klein was teleurgesteld, omdat het [[Besturend Lichaam]] te zeer de verwachting zou hebben gewekt, dat [[Armageddon]] in het jaar [[1975]] zou komen, maar geen verantwoording erkende toen dit uitbleef. In 1974 zou bijvoorbeeld een spreker op het ''Goddelijk Plan''-districtscongres te Utrecht aangespoord hebben om huizen en andere eigendommen te verkopen om de laatste fase tot „Armageddon” volledig aan de prediking te kunnen wijden.<ref>Bandopname, ''Goddelijk Plan''-districtscongres, Utrecht, augustus 1974. (Moeilijk verifieerbaar.) Vergelijk Penton, [http://www.watchtowerinformationservice.org/dates/the-1975-prophecy-and-its-impact-among-dutch-jehovahs-witnesses/ The ’1975’-prophecy and its impact among Dutch Jehovah’s Witnesses], 1985, p. 327, voetnoot 9.</ref>  
Uit ervaringen uit ''[[Onze Koninkrijksdienst]]'' blijkt dat sommigen inderdaad hun eigendommen verkochten.<ref>''Onze Koninkrijksdienst'', december 1974</ref> Het doel van de vereniging van ''Ontgoochelden'' was om Jehovah’s Getuigen te „redden van valse leerstellingen”. Buiten het terrein waar Jehovah’s Getuigen hun [[Districtscongres (Jehovah's Getuigen)|congressen]] hielden, plaatsten zij een boekenstalletje, waar zij publicaties van het Wachttorengenootschap met profetieën inzake 1975 uitstalden. Na een aantal jaren viel de vereniging uiteen.


*[[Henri Dahlem]] (voorheen Henri Bolte) richtte in [[1995]] een nieuwe vereniging op met de naam [[Forum '96]].<ref>Zie [http://home.tiscali.nl/~t661020/nieuws/trouw150799.htm dit artikel]</ref> Dahlem groeide als pleegzoon op in een gezin van Jehovah's Getuigen in [[Tilburg]]. Toen hij op de [[Frater van Gemertschool]] zat, liep hij stage bij de [[Wereldwinkel]] en werd daar zijn interesse voor politiek gewekt. Toen hij in 1994 ging stemmen bij de verkiezingen voor de [[Tweede Kamer der Staten-Generaal|Tweede Kamer]], werd hij uitgesloten en uit huis gezet. Hij werd vervolgens opgenomen bij de een van de [[Frater (religieus)|fraters]] die les gaf op zijn school. Hij wilde graag zien dat er meer democratische regelingen zouden komen binnen Jehovah's Getuigen. Na zijn uitsluiting ging hij [[theologie]] studeren. In [[Berlijn]] kwam hij in contact met [[Koerdistan|Koerden]] en ging hij zich voor de Koerdische zaak inzetten. Enkele jaren later werd hij hersteld als Jehovah's Getuigen en diende hij als ''gewone pionier'' (onbezoldigd fulltime evangelist).  
*[[Henri Dahlem]] (voorheen Henri Bolte) richtte in [[1995]] een vereniging op met de naam [[Forum '96]].<ref>{{ts.|Trouw}}, 15 juli 1999, [http://home.tiscali.nl/~t661020/nieuws/trouw150799.htm ''Uitgestoten'']</ref> Dahlem groeide als pleegzoon op in een gezin van Jehovah’s Getuigen in [[Tilburg]]. Toen hij op de [[Frater van Gemertschool]] zat, liep hij stage bij de [[Wereldwinkel]] en werd daar zijn interesse voor politiek gewekt. Bij de verkiezingen voor de [[Tweede Kamer der Staten-Generaal|Tweede Kamer]] in 1994 ging hij stemmen. Hij werd uitgesloten en uit huis gezet. Vervolgens werd hij opgenomen bij de een van de [[Frater (religieus)|fraters]] die les gaf op zijn school. Dahlem wenste dat er meer democratische regelingen zouden komen bij Jehovah’s Getuigen. Na zijn uitsluiting ging hij [[theologie]] studeren. In [[Berlijn]] kwam hij in contact met [[Koerdistan|Koerden]] en ging hij zich voor de Koerdische zaak inzetten. Enkele jaren later werd hij hersteld als Jehovah’s Getuige en diende hij als ''gewone pionier'' (onbezoldigd fulltime evangelist). In [[2010]] trok hij zichzelf terug als Jehovah’s Getuige om zich weer met de Koerdische zaak bezig te houden.<ref>Opinieblog Rudaw.nl: [http://rudaw.nl/?p=2229 ''„Ik verliet mijn vriendin voor de PKK”'']</ref>
In [[2010]] trok hij zichzelf terug als Jehovah's Getuigen om zich weer met de Koerdische zaak bezig te houden.<ref>Zie [http://rudaw.nl/?p=2229 dit artikel]</ref>


*Rado Vleugel werd in 1986 gedoopt als een Jehovah's Getuigen. Hij was toen dertien jaar oud. Rond 1998 begon hij op een aantal punten te twijfelen, vooral inzake de leerstelling die het accepteren van een bloedtransfusie of van bepaalde bloedbestanddelen verbood. Toen hij op het Internet de website van de [[Associated Jehovah’s Witnesses for Reform on Blood]]<ref>[http://www.ajwrb.org/foreign/dutch.shtml Nederlands deel van de website van Associated Jehovah’s Witnesses for Reform on Blood]</ref> vond, trof hij materiaal aan dat hem sterkte in zijn overtuiging dat het standpunt van het Besturend Lichaam inzake bloed onjuist was.<ref>{{en}}[http://www.watchtowerinformationservice.org/blood-medical-issues/rado-vleugels-story/ Het verhaal van Rado Vleugel]</ref> Hij vertaalde de gevonden documentatie en nam contact op met verschillende kranten. [[Trouw (krant)|Trouw]], [[de Volkskrant]] en het [[Algemeen Dagblad]] wijdden aandacht aan [[Jehovah's Getuigen en de bloedkwestie]] op basis van de door Vleugel verstrekte informatie. Zijn naam werd echter niet vermeld. Om het risico van uitsluiting te vermijden, verscheen hij eind [[1998]] vermomd in beeld bij het TV-programma [[5 in het Land]]. Hier pleitte hij voor het opheffen van het stellen van sancties op het accepteren van bloedtransfusie. Toch was zijn maskering niet goed genoeg. Hij werd herkend en uiteindelijk uit de gemeenschap van Jehovah's Getuigen gesloten, na tevergeefs beroep tegen zijn uitsluiting te hebben aangetekend. In [[2000]] werd Vleugel geportretteerd in het [[VPRO]] programma ''Ingodsnaam''<ref>[http://groups.google.com/group/nl.religie/browse_thread/thread/f4a9de812c73b286/984ebe9350159ed JG & ex-JG]</ref>. Hierin was te zien hoe Vleugel zijn bloed doneerde aan een bloedbank en zonder veel rancune sprak over zijn verleden als Jehovah's Getuige.
*In 1986 liet Rado Vleugel zich dopen als een van Jehovah's Getuigen. Hij was toen dertien jaar oud. Rond 1998 begon hij op een aantal punten te twijfelen, vooral in verband met het verbod op bloedtransfusies of transfusies van ’bloedhoofdbestanddelen’. Toen hij op het internet de website van de [[Associated Jehovah’s Witnesses for Reform on Blood]] vond,<ref>[http://www.ajwrb.org/foreign/dutch.shtml Nederlands deel van de website van Associated Jehovah’s Witnesses for Reform on Blood]</ref> werd hij gesterkt in zijn mening dat het standpunt van het Besturend Lichaam inzake bloed onjuist was.<ref>{{en}}[http://www.watchtowerinformationservice.org/blood-medical-issues/rado-vleugels-story/ Het verhaal van Rado Vleugel]</ref> Hij vertaalde de gevonden documentatie en nam contact op met verschillende kranten. [[Trouw (krant)|Trouw]], [[de Volkskrant]] en het [[Algemeen Dagblad]] wijdden op basis de door Vleugel verstrekte informatie aandacht aan [[Jehovah's Getuigen en de bloedkwestie]]. Zijn naam werd echter niet vermeld. Eind [[1998]] pleitte hij in het TV-programma [[5 in het Land]] voor het opheffen van sancties op het accepteren van bloedtransfusie. Om niet herkend te worden, was hij vermomd. Hij werd herkend en uiteindelijk uit de gemeenschap van Jehovah's Getuigen gesloten, na tevergeefs beroep tegen zijn uitsluiting te hebben aangetekend. In [[2000]] werd Vleugel geportretteerd in het [[VPRO]] programma ''Ingodsnaam''<ref>[http://groups.google.com/group/nl.religie/browse_thread/thread/f4a9de812c73b286/984ebe9350159ed JG & ex-JG]</ref>. Hierin was te zien hoe Vleugel zijn bloed doneerde aan een bloedbank en zonder veel rancune sprak over zijn verleden als een Getuige van Jehovah.


*Ezra Swolfs ging, na het trieste verlies van zijn vrouw in 2001 en de moeilijke periode daarna, steeds meer twijfelen aan de juistheid van de doctrines van het Besturend Lichaam inzake het verbod op bloedtransfusie en bepaalde bloedbestanddelen en andere leerstellingen. Hij was vooral actief op het internet en zette verschillende websites op waar hij documenten van Engelse sites naar het Nederlands had vertaald.<ref>[http://www.jehovahs-getuigen.nl/ jehovahs-getuigen.nl] - [http://www.bloedkwestie.info/ www.bloedkwestie.info/] - [http://www.paradise-cafe.nl/ www.paradise-cafe.nl]</ref> In [[2003]] leidde dit tot een zaak van een rechterlijk comité van zijn gemeente. Hij werd niet uitgesloten, maar in [[februari]] [[2009]] trok hij zichzelf terug.
*Ezra Swolfs ging, na het trieste verlies van zijn vrouw in 2001 en de moeilijke periode daarna, steeds meer twijfelen aan het verbod op transfusies van volbloed of hoofdbestanddelen van bloed, en aan andere punten. Hij was vooral actief op het internet en zette verschillende websites op waar hij documenten plaatste die hij had vertaald van Engelse sites.<ref>[http://www.jehovahs-getuigen.nl/ jehovahs-getuigen.nl] - [http://www.bloedkwestie.info/ www.bloedkwestie.info/] - [http://www.paradise-cafe.nl/ www.paradise-cafe.nl]</ref> Dit leidde er in [[2003]] toe dat de zaak behandeld werd door een rechterlijk comité van zijn gemeente. Hoewel hij niet werd uitgesloten, trok hij zich in [[februari]] [[2009]] officieel terug.


== (Semi-)autobiografieën van ex-Jehovah's Getuigen ==
== (Semi-)autobiografieën van ex-Jehovah's Getuigen ==
De volgende (semi-)autobiografische werken zijn geschreven door ex-Jehovah's Getuigen en betreffen (deels) hun uittreden:
De volgende (semi-)autobiografische werken zijn geschreven door ex-Jehovah's Getuigen en betreffen (deels) hun uittreden:
* {{aut|Josy Doyon}} (1967 {{nl}}, herziene uitgave 1976): ''Herders zonder erbarmen'', Uitgave Ten Have, Baarn - één van de eerste uitgaven van een ex-Jehovah's Getuigen met een autobiografische kijk op de zakelijke aanpak in het tijdperk [[Nathan Homer Knorr|Knorr]] (ISBN 9025940838)
* {{aut|Josy Doyon}} (1967 {{nl}}, herziene uitgave 1976): ''Herders zonder erbarmen'', Uitgave Ten Have, Baarn - één van de eerste uitgaven van een ex-Jehovah's Getuigen met een autobiografische kijk op de zakelijke aanpak in het tijdperk [[Nathan Homer Knorr|Knorr]] (ISBN 9025940838)
* {{aut|[[Raymond Franz]]}} (1983 {{en}}, 1998 {{nl}}): ''Gewetensconflict'', Ten Have - Franz was lid van het [[Besturend Lichaam]], maar kreeg informatie onder ogen die hij niet kon rijmen met zijn geloof; dit werk geeft een uniek kijkje in de gang van zaken aan de top van de organisatie (ISBN 9025947220)
* {{aut|[[Raymond Franz]]}} (1983 {{en}}, 1998 {{nl}}): ''Gewetensconflict'', Ten Have - Franz was lid van het [[Besturend Lichaam]], maar kreeg bezwaren tegen de werking van dit besturend lichaam, waardoor hij het (naar eigen zeggen) niet kon rijmen met zijn geweten; dit werk geeft een uniek kijkje in de gang van zaken aan de top van de organisatie (ISBN 9025947220)
* {{en}}{{aut|Barbara Grizzuti Harrison}} (1978): ''Visions of Glory'', Simon and Schuster, New York - Grizzuti was werkzaam op het hoofdbureau van Jehovah's Getuigen en beschrijft hoe haar twijfel ontstond en het proces van uittreden (ISBN 0671251015)
* {{en}}{{aut|Barbara Grizzuti Harrison}} (1978): ''Visions of Glory'', Simon and Schuster, New York - Grizzuti was werkzaam op het hoofdbureau van Jehovah's Getuigen en beschrijft hoe haar twijfel ontstond en het proces van uittreden (ISBN 0671251015)
* {{en}}{{aut|Carl Olof Jonsson}} (1983, herziene uitgave 1998): ''The Gentile Times Reconsidered'', Commentary Press, Atlanta - dit werk is een grondige studie rondom het archeologische materiaal inzake de vernietiging van [[Jeruzalem]], met in de inleiding een uitgebreid autobiografisch verslag van de aanleiding het werk te schrijven (ISBN 0914675060)
* {{en}}{{aut|Carl Olof Jonsson}} (1983, herziene uitgave 1998): ''The Gentile Times Reconsidered'', Commentary Press, Atlanta - dit werk is een studie rondom het archeologische materiaal inzake de vernietiging van [[Jeruzalem]], met in de inleiding een uitgebreid autobiografisch verslag van de aanleiding het werk te schrijven (ISBN 0914675060)
* {{aut|William J. Schnell}} (1956 {{en}}, 1958 {{nl}}): ''Dertig jaar in de greep der Jehova-Getuigen'' - één van de eerste uitgaven van een ex-Jehovah's Getuige met een autobiografische kijk op de totalitaire aanpak in het tijdperk [[Joseph Franklin Rutherford|Rutherford]]. ([http://home.tiscali.nl/t661020/30jaar.htm online])
* {{aut|William J. Schnell}} (1956 {{en}}, 1958 {{nl}}): ''Dertig jaar in de greep der Jehova-Getuigen'' - één van de eerste uitgaven van een ex-Jehovah's Getuige met een autobiografische kijk op de totalitaire aanpak in het tijdperk [[Joseph Franklin Rutherford|Rutherford]]. ([http://home.tiscali.nl/t661020/30jaar.htm online])
* {{aut|Paolo van Vliet}} (1997): ''Uitgesloten'', Nijgh & Van Ditmar, Amsterdam - een autobiografische roman, in 2001 verfilmd als "[[Uitgesloten]]" (ISBN 9038880774)
* {{aut|Paolo van Vliet}} (1997): ''Uitgesloten'', Nijgh & Van Ditmar, Amsterdam - een autobiografische roman, in 2001 verfilmd als "[[Uitgesloten]]" (ISBN 9038880774)
* {{aut|J. W. Kuchler}} (2011): ''De Onberispelijken'', Free Musketeers - roman over iemand die in de jaren vijftig wordt opgevoed als Jehovah's Getuige, totdat hij zich voorzichtig verzet tegen interpretaties van de organisatie en dit leidt tot verwarring en isolatie binnen de geloofsgemeenschap (ISBN 9789048419012)
* {{aut|J. W. Kuchler}} (2011): ''De Onberispelijken'', Free Musketeers - roman over iemand die in de jaren vijftig wordt opgevoed als Jehovah's Getuige, totdat hij zich voorzichtig verzet tegen interpretaties van de organisatie en dit leidt tot verwarring en isolatie binnen de geloofsgemeenschap (ISBN 9789048419012)
==Zie ook==
* Een aantal groeperingen hebben zich in de loop der tijd afgesplitst van Jehovah's Getuigen. Personen die later in deze bewegingen kwamen maar zelf nooit Jehovah’s Getuigen waren, worden ook niet als ex-Getuigen beschouwd.
{{Zie ook|[[Afsplitsingen van de Bijbelonderzoekers en Jehovah's Getuigen]]}}


==Externe links==
==Externe links==
* [http://www.watchtower.org Officiële site van Jehovah's Getuigen]
* [http://www.jw.org Officiële site van Jehovah's Getuigen]
* [http://www.indewaarheid.com In de Waarheid]
* [http://web.archive.org/web/*/http://www.indewaarheid.com/ gearchiveerde versie] van [http://www.indewaarheid.com In de Waarheid] van voormalige Getuigen (offline)


{{Bron|bronvermelding=
{{Bron|bronvermelding=
<div class="plainlinks">
{{References|2}}   
{{References|2}}</div>    
}}
}}
{{Navigatie Wachttorengenootschap}}


[[Categorie:Jehovah's Getuigen]]
[[Categorie:Jehovah's Getuigen]]

Huidige versie van 11 aug 2013 om 18:12

Ex-Jehovah's Getuigen zijn personen die vroeger Jehovah's Getuigen waren en die uit de gemeenschap van Jehovah's Getuigen uitgesloten werden of er vrijwillig zijn uitgestapt. Deze laatsten worden teruggetrokken genoemd; als zij hun terugtreden formeel kenbaar hebben gemaakt, zijn dezelfde regels van toepassing als op uitgeslotenen.

Iemand wordt uitgesloten wanneer hij opzettelijk een ernstige overtreding van regels van de Jehovah's Getuigen begaat (bijvoorbeeld seks buiten het huwelijk, homoseksueel gedrag, roken, gokken, het vrijwillig ondergaan van een bloedtransfusie, omgang met een uitgesloten ex-Jehovah's Getuige) en daarover geen berouw toont. In sommige gevallen wordt uitsluiting ook toegepast wanneer iemand het niet meer eens is met de leer en andere opvattingen verkondigt. Het eerste doel van een uitsluiting is dat de betreffende persoon hierdoor tot berouw wordt bewogen. Bovendien wordt de christelijke gemeente (van Jehovah’s Getuigen) beschermd tegen de verkeerde handelwijze, negatieve kritiek en gedachten van de betreffende persoon. Om die reden zoeken Jehovah's Getuigen ook geen contact met iemand die uitgesloten is, zelfs wanneer deze een familielid is. Een aantal noodzakelijke familieaangelegenheden kunnen een uitzondering vormen.

Wanneer blijkt dat de uitgeloten persoon zijn of haar levenswijze berouwvol weer in overeenstemming heeft gebracht, kan hij opnieuw opgenomen worden in de gemeente.

Jehovah's Getuigen en disciplinering voor meer informatie over de toepassing van disciplinaire maatregelen

Afvalligheid

Na door Jezus en Paulus gegeven waarschuwingen te hebben geanalyseerd, vermeldt een uitgave van de Wachttoren uit 1980 de volgende typerende kenmerken van afvalligen:[1]

(1) Afwijking van de waarheid
(2) Verdraaide spraak, holle klanken
(3) Pogingen om het geloof van sommigen te ondermijnen en discipelen achter zich aan te trekken
(4) Huichelarij (’wolven in schaapsklederen’)
(5) Herkenbaar aan hun vruchten; zij ’gaan tot steeds meer goddeloosheid voort’

In een brief van het Wachttorengenootschap ’aan de kring- en districtsopzieners’ werd in hetzelfde jaar werd naar deze Wachttoren-uitgave verwezen en zou hebben gestaan:

„. . . als een gedoopt christen de leer van Jehovah, zoals gepresenteerd door de getrouwe en beleidvolle slaaf,[2] verwerpt en ondanks schriftuurlijke terechtwijzing erin volhardt andere leerstellingen te geloven, dan is hij afvallig. Herhaalde, vriendelijke pogingen zullen worden aangewend om zijn denken bij te stellen. Als hij echter doorgaat de afvallige ideeën te geloven en verwerpt wat hem verstrekt is via de ’slaafklasse’ nadat herhaalde pogingen zijn aangewend om zijn denken bij te stellen, dan zal de juiste rechterlijke actie worden ondernomen.”[3]

De brief spoort aan om

„te onderscheiden tussen de moeilijkheden veroorzakende afvallige en de Christen die zwak in geloof wordt en twijfels heeft. (petrus/22 Petrus 2 (NW); Judas 22,23 (NW)) Tegen de eerstgenoemde dient resoluut opgetreden te worden nadat uitgebreide inspanningen geleverd werden om hem terecht te brengen. 2 Johannes 7-10 (NW) Anderzijds dient iemand die zwak is in geloof geduldig en liefdevol bijgestaan te worden om de nauwkeurige kennis te verwerven die zijn geloof zal versterken.
Dit wil niet zeggen dat jullie of de ouderlingen als het ware op ’heksenjacht’ moeten gaan door het persoonlijke geloof van jullie broeders te onderzoeken. Wanneer echter iets redelijk aanzienlijks onder de aandacht komt van de ouderlingen, zou het passend zijn om een vriendelijk, beleidvol onderzoek in te stellen om de kudde te beschermen. We kunnen niet te veel klemtoon leggen op de noodzaak omzichtig, beleidvol en vriendelijk te zijn wanneer zulke zaken worden behandeld. Jakobus 1:19,20 (NW)”[3]

In een artikel uit 1993 wordt over afvalligen gezegd:

Sommige afvalligen belijden God te kennen en te dienen, maar zij verwerpen leringen of vereisten die in zijn Woord worden uiteengezet. Anderen beweren in de bijbel te geloven, maar zij verwerpen Jehovah’s organisatie en doen actief moeite haar werk te belemmeren. Wanneer zij moedwillig zulke slechtheid verkiezen nadat zij te weten zijn gekomen wat juist is, wanneer het slechte zo ingeworteld raakt dat het een onlosmakelijk deel van hun persoonlijkheid is, dan moet een christen degenen die zich onlosmakelijk aan het slechte gehecht hebben, (in de bijbelse zin van het woord)[4] haten. Ware christenen delen Jehovah’s gevoelens ten aanzien van zulke afvalligen; zij zijn niet nieuwsgierig naar afvallige denkbeelden. Integendeel, zij ’walgen’ van hen die zich tot Gods vijanden hebben gemaakt, maar zij laten het aan Jehovah over om wraak te oefenen.[5]

Sociaal

Omdat het Jehovah’s Getuigen verboden is omgang te hebben met personen die uitgesloten zijn (op straffe zelf te worden uitgesloten), worden de uitgesloten (ex-)leden afgesneden van alle sociale omgang met hun vroegere vrienden en dikwijls ook met hun familie, wanneer die ook Jehovah's Getuigen zijn. Omdat het Jehovah's Getuigen sterk afgeraden wordt om vriendschappen buiten de eigen geloofsgemeenschap op te bouwen, zouden personen die uitgesloten worden in een sociaal „gat” vallen. Slechts een minderheid wordt wegens „afvalligheid” uitgesloten; de meesten van hen die uitgesloten worden, geloven nog steeds in mindere of meerdere mate wat zij op de vergaderingen en door de publicaties van Jehovah’s Getuigen hebben geleerd. Deze zienswijzen wijken op belangrijke punten af van wat de meeste andere christelijke kerken leren. Ex-Jehovah’s Getuigen die in een bepaalde mate vasthouden aan zienswijzen van Jehovah’s Getuigen, hebben vaak niet de wens zich bij een andere christelijke kerk aan te sluiten.

De publiciteit zoeken

Sommige ex-Jehovah's Getuigen hebben boeken geschreven of hebben een website waarin ze de reden van hun vertrek of uitsluiting uit de geloofsgemeenschap van Jehovah's Getuigen proberen aan te geven. Onder deze ex-Jehovah's Getuigen zijn mensen die tientallen jaren zeer actief geweest zijn voor het Wachttorengenootschap, zelfs in belangrijke functies, zoals een lid van het Besturend Lichaam: Raymond Franz.[6] Tevens zijn er discussieforums waar communicatie tussen ex-Jehovah's Getuigen plaatsvindt.[7]

Nederland

Een aantal Nederlandse ex-Jehovah's Getuigen heeft in het verleden de media opgezocht om hun onvrede over de gang van zaken binnen de organisatie van Jehovah's Getuigen te uiten. Vaak gebruikten zij specifieke passages uit de lectuur van het Wachttorengenootschap om hun boodschap te staven.

  • De Ontgoochelden was de eerste vereniging voor ex-Jehovah’s Getuigen in Nederland. Deze werd opgericht in de jaren ’80 door Nico Klein, zelf een ex-Jehovah’s Getuige.[8] Klein was teleurgesteld, omdat het Besturend Lichaam te zeer de verwachting zou hebben gewekt, dat Armageddon in het jaar 1975 zou komen, maar geen verantwoording erkende toen dit uitbleef. In 1974 zou bijvoorbeeld een spreker op het Goddelijk Plan-districtscongres te Utrecht aangespoord hebben om huizen en andere eigendommen te verkopen om de laatste fase tot „Armageddon” volledig aan de prediking te kunnen wijden.[9]

Uit ervaringen uit Onze Koninkrijksdienst blijkt dat sommigen inderdaad hun eigendommen verkochten.[10] Het doel van de vereniging van Ontgoochelden was om Jehovah’s Getuigen te „redden van valse leerstellingen”. Buiten het terrein waar Jehovah’s Getuigen hun congressen hielden, plaatsten zij een boekenstalletje, waar zij publicaties van het Wachttorengenootschap met profetieën inzake 1975 uitstalden. Na een aantal jaren viel de vereniging uiteen.

  • Henri Dahlem (voorheen Henri Bolte) richtte in 1995 een vereniging op met de naam Forum '96.[11] Dahlem groeide als pleegzoon op in een gezin van Jehovah’s Getuigen in Tilburg. Toen hij op de Frater van Gemertschool zat, liep hij stage bij de Wereldwinkel en werd daar zijn interesse voor politiek gewekt. Bij de verkiezingen voor de Tweede Kamer in 1994 ging hij stemmen. Hij werd uitgesloten en uit huis gezet. Vervolgens werd hij opgenomen bij de een van de fraters die les gaf op zijn school. Dahlem wenste dat er meer democratische regelingen zouden komen bij Jehovah’s Getuigen. Na zijn uitsluiting ging hij theologie studeren. In Berlijn kwam hij in contact met Koerden en ging hij zich voor de Koerdische zaak inzetten. Enkele jaren later werd hij hersteld als Jehovah’s Getuige en diende hij als gewone pionier (onbezoldigd fulltime evangelist). In 2010 trok hij zichzelf terug als Jehovah’s Getuige om zich weer met de Koerdische zaak bezig te houden.[12]
  • In 1986 liet Rado Vleugel zich dopen als een van Jehovah's Getuigen. Hij was toen dertien jaar oud. Rond 1998 begon hij op een aantal punten te twijfelen, vooral in verband met het verbod op bloedtransfusies of transfusies van ’bloedhoofdbestanddelen’. Toen hij op het internet de website van de Associated Jehovah’s Witnesses for Reform on Blood vond,[13] werd hij gesterkt in zijn mening dat het standpunt van het Besturend Lichaam inzake bloed onjuist was.[14] Hij vertaalde de gevonden documentatie en nam contact op met verschillende kranten. Trouw, de Volkskrant en het Algemeen Dagblad wijdden op basis de door Vleugel verstrekte informatie aandacht aan Jehovah's Getuigen en de bloedkwestie. Zijn naam werd echter niet vermeld. Eind 1998 pleitte hij in het TV-programma 5 in het Land voor het opheffen van sancties op het accepteren van bloedtransfusie. Om niet herkend te worden, was hij vermomd. Hij werd herkend en uiteindelijk uit de gemeenschap van Jehovah's Getuigen gesloten, na tevergeefs beroep tegen zijn uitsluiting te hebben aangetekend. In 2000 werd Vleugel geportretteerd in het VPRO programma Ingodsnaam[15]. Hierin was te zien hoe Vleugel zijn bloed doneerde aan een bloedbank en zonder veel rancune sprak over zijn verleden als een Getuige van Jehovah.
  • Ezra Swolfs ging, na het trieste verlies van zijn vrouw in 2001 en de moeilijke periode daarna, steeds meer twijfelen aan het verbod op transfusies van volbloed of hoofdbestanddelen van bloed, en aan andere punten. Hij was vooral actief op het internet en zette verschillende websites op waar hij documenten plaatste die hij had vertaald van Engelse sites.[16] Dit leidde er in 2003 toe dat de zaak behandeld werd door een rechterlijk comité van zijn gemeente. Hoewel hij niet werd uitgesloten, trok hij zich in februari 2009 officieel terug.

(Semi-)autobiografieën van ex-Jehovah's Getuigen

De volgende (semi-)autobiografische werken zijn geschreven door ex-Jehovah's Getuigen en betreffen (deels) hun uittreden:

  • Josy Doyon (1967 (nl) , herziene uitgave 1976): Herders zonder erbarmen, Uitgave Ten Have, Baarn - één van de eerste uitgaven van een ex-Jehovah's Getuigen met een autobiografische kijk op de zakelijke aanpak in het tijdperk Knorr (ISBN 9025940838)
  • Raymond Franz (1983 (en) , 1998 (nl) ): Gewetensconflict, Ten Have - Franz was lid van het Besturend Lichaam, maar kreeg bezwaren tegen de werking van dit besturend lichaam, waardoor hij het (naar eigen zeggen) niet kon rijmen met zijn geweten; dit werk geeft een uniek kijkje in de gang van zaken aan de top van de organisatie (ISBN 9025947220)
  • (en) Barbara Grizzuti Harrison (1978): Visions of Glory, Simon and Schuster, New York - Grizzuti was werkzaam op het hoofdbureau van Jehovah's Getuigen en beschrijft hoe haar twijfel ontstond en het proces van uittreden (ISBN 0671251015)
  • (en) Carl Olof Jonsson (1983, herziene uitgave 1998): The Gentile Times Reconsidered, Commentary Press, Atlanta - dit werk is een studie rondom het archeologische materiaal inzake de vernietiging van Jeruzalem, met in de inleiding een uitgebreid autobiografisch verslag van de aanleiding het werk te schrijven (ISBN 0914675060)
  • William J. Schnell (1956 (en) , 1958 (nl) ): Dertig jaar in de greep der Jehova-Getuigen - één van de eerste uitgaven van een ex-Jehovah's Getuige met een autobiografische kijk op de totalitaire aanpak in het tijdperk Rutherford. (online)
  • Paolo van Vliet (1997): Uitgesloten, Nijgh & Van Ditmar, Amsterdam - een autobiografische roman, in 2001 verfilmd als "Uitgesloten" (ISBN 9038880774)
  • J. W. Kuchler (2011): De Onberispelijken, Free Musketeers - roman over iemand die in de jaren vijftig wordt opgevoed als Jehovah's Getuige, totdat hij zich voorzichtig verzet tegen interpretaties van de organisatie en dit leidt tot verwarring en isolatie binnen de geloofsgemeenschap (ISBN 9789048419012)

Zie ook

  • Een aantal groeperingen hebben zich in de loop der tijd afgesplitst van Jehovah's Getuigen. Personen die later in deze bewegingen kwamen maar zelf nooit Jehovah’s Getuigen waren, worden ook niet als ex-Getuigen beschouwd.
Afsplitsingen van de Bijbelonderzoekers en Jehovah's Getuigen

Externe links

Bronvermelding

Bronnen, noten en/of referenties:

  1. º Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, De Wachttoren — Aankondiger van Jehovah’s Koninkrijk, 1 november 1980, (w80 1/11-O) Watch Tower Bible and Tract Society of New York, Inc. Blijf „vast in het geloof”,, p. 19
  2. º dit betekent: in de publicaties van het Wachttorengenootschap
  3. ↑ 3,0 3,1 Brief van het Wachttoren-, Bijbel- en Traktaatgenootschap d.d. 1 september 1980, kenmerk SCG:SSF. Engelse versie gepubliceerd in een boek door Raymond Franz. Vertaling uit het Engels niet door het Wachttorengenootschap.
  4. º Over het woord haat zegt het boek Inzicht in de Schriften, uitgegeven door het Wachttorengenootschap: ’Het woord „haat” heeft in de Schrift verschillende betekenisnuances. . . . „Haat” kan ook op een sterke afkeer duiden zonder dat men de bedoeling heeft het voorwerp van zijn haat schade te berokkenen — integendeel, men tracht het uit de weg te gaan omdat men het verafschuwt. De bijbel gebruikt het woord ’haten’ ook in de zin van minder liefhebben (Ge 29:31,33 (NW); De 21:15,16)’. (Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, Inzicht in de Schriften (it-1) Watch Tower Bible and Tract Society of New York, Inc., 1993. Haat,, p. 906-908
  5. º Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, De Wachttoren — Aankondiger van Jehovah’s Koninkrijk, 1 oktober 1993, (w93 1/10-O) Watch Tower Bible and Tract Society of New York, Inc. „Doorvors mij, o God”,, p. 19
  6. º Raymond Franz, voormalig lid van het Besturend Lichaam van Jehovah's Getuigen. Na zijn uitsluiting heeft Franz twee boeken geschreven die op gedetailleerde wijze de interne (bestuurlijke) werking van de organisatie van Jehovah's Getuigen beschrijven: "Gewetensconflict" (ISBN 90-259-4722-0) (oorspronkelijk: "Crisis of conscience" ISBN 0-914675-01-X) en "In search of Christian Freedom" (ISBN 0-914675-16-8, niet in het Nederlands verschenen).
  7. º Hoewel Jehovah's Getuigen in de publicaties van het Wachttorengenootschap worden gewaarschuwd tegen deze forums, blijkt uit bijdragen op deze forums dat sommigen van hen deze geregeld bezoeken en de discussie in strijd met de raad van hun publicaties toch aangaan.
  8. º A. P. Wisse, Jehovah’s getuigen aangeklaagd, (1982) Kok, Kampen
  9. º Bandopname, Goddelijk Plan-districtscongres, Utrecht, augustus 1974. (Moeilijk verifieerbaar.) Vergelijk Penton, The ’1975’-prophecy and its impact among Dutch Jehovah’s Witnesses, 1985, p. 327, voetnoot 9.
  10. º Onze Koninkrijksdienst, december 1974
  11. º Trouw, 15 juli 1999, Uitgestoten
  12. º Opinieblog Rudaw.nl: „Ik verliet mijn vriendin voor de PKK”
  13. º Nederlands deel van de website van Associated Jehovah’s Witnesses for Reform on Blood
  14. º (en) Het verhaal van Rado Vleugel
  15. º JG & ex-JG
  16. º jehovahs-getuigen.nl - www.bloedkwestie.info/ - www.paradise-cafe.nl
rel=nofollow
rel=nofollow
Geschiedenis van het Wachttorengenootschap en Jehovah's Getuigen
Organisatie:Wachttoren-, Bijbel- en Traktaatgenootschap • Besturend Lichaam
Belangrijkste uitgaven:Nieuwe-Wereldvertaling van de Heilige Schrift • De Wachttoren • Inzicht in de Schrift • Ontwaakt! • Onze Koninkrijksdienst
Andere uitgaven:Lijst van publicaties van het Wachttorengenootschap • Schriftstudiën • Fotodrama der Schepping • Jaarboek van Jehovah's Getuigen • Jehovah’s Getuigen — Verkondigers van Gods Koninkrijk • jw.org • Mijn boek met bijbelverhalen • Watchtower Library • Declaration of Facts
Presidenten:(William Henry Conley) • Charles Taze Russell • Joseph Franklin Rutherford
Nathan Homer Knorr • Frederick William Franz • Milton George Henschel • Don Alden Adams • Robert Ciranko
Gerelateerd:Jehovah • Gedachtenisviering • Geschiedenis • Bloed • MEPS • Bijbelschool Gilead • WBBR • Ex-Jehovah's Getuigen • Disciplinering • Emphatic Diaglott (Benjamin Wilson)
Plaatsen van bijeenkomsten:Congreshal • Districtscongres • Koninkrijkszaal • Stanley Theater
rel=nofollow
rel=nofollow
Overgenomen van "https://nl.wikisage.org/w/index.php?title=Ex-Jehovah%27s_Getuigen&oldid=129671"