Wikisage is op 1 na de grootste internet-encyclopedie in het Nederlands. Iedereen kan de hier verzamelde kennis gratis gebruiken, zonder storende advertenties. De Koninklijke Bibliotheek van Nederland heeft Wikisage in 2018 aangemerkt als digitaal erfgoed.
- Wilt u meehelpen om Wikisage te laten groeien? Maak dan een account aan. U bent van harte welkom. Zie: Portaal:Gebruikers.
- Bent u blij met Wikisage, of wilt u juist meer? Dan stellen we een bescheiden donatie om de kosten te bestrijden zeer op prijs. Zie: Portaal:Donaties.
Willem van Ockham: verschil tussen versies
(http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Willem_van_Ockham&oldid=26458363) |
Geen bewerkingssamenvatting |
||
| (Een tussenliggende versie door dezelfde gebruiker niet weergegeven) | |||
| Regel 1: | Regel 1: | ||
'''Willem van Ockham''' (ook wel geschreven als Occam) ([[1288]] – [[1347]]) was een [[Middeleeuwen|middeleeuws]] Engels [[filosoof]] die geldt als een voorloper van de [[moderne filosofie]]. | '''Willem van Ockham''' ('''William of Ockham''', ook wel geschreven als '''Occam''') ([[1288]] – [[1347]]) was een [[Middeleeuwen|middeleeuws]] Engels [[filosoof]] die geldt als een voorloper van de [[moderne filosofie]]. | ||
==Kritiek== | ==Kritiek== | ||
Hij werd opgevoed door de orde van de [[ | Hij werd opgevoed door de orde van de [[franciscanen]], die hem de kans gaven te studeren. Later studeerde hij [[theologie]] aan de [[universiteit van Oxford]], en vervolgens schreef hij een kritiek op het theologische standaardwerk ''Liber Sententiarum'' van [[Petrus Lombardus]], dat als een echte autoriteit gold bij het onderwijs. Ockham stond echter kritisch tegen de [[beroep op autoriteit|autoriteit]] (auctoritas) van voorgangers en [[kerkvader]]s en daarom werd zijn schrijven hem niet door iedereen in dank afgenomen. Hij betoogde onder meer dat er een onoverbrugbare kloof bestond tussen weten en geloven en dat de Kerk zich niet met wereldlijke zaken mocht bemoeien. Er volgde een klacht dat zijn onderricht in strijd zou zijn met het katholieke geloof en hij moest zich daarvoor zelfs verantwoorden bij [[paus]] [[Johannes XXII]] (te [[Avignon]] in [[1324]]). | ||
==Werken== | ==Werken== | ||
Ockham heeft vele werken geschreven.<ref>[http://plato.stanford.edu/entries/ockham/#2 Stanford Encyclopedia of Philosophy, William of Ockham]</ref | Ockham heeft vele werken geschreven.<ref>[http://plato.stanford.edu/entries/ockham/#2 Stanford Encyclopedia of Philosophy, William of Ockham]</ref> | ||
;Academische werken | |||
*Commentaar op de Sententies van [[Petrus Lombardus]] (1317-1318) | *Commentaar op de Sententies van [[Petrus Lombardus]] (1317-1318) | ||
*Zeven [[Quodlibet]]s (1322-1325) | *Zeven [[Quodlibet]]s (1322-1325) | ||
;Filosofische werken | |||
*Uiteenzetting over [[Porphyrius]]' werk [[Isagoge]] en over de ''Categorieën'' van [[Aristoteles]] (1321-1324) | *Uiteenzetting over [[Porphyrius]]' werk [[Isagoge]] en over de ''Categorieën'' van [[Aristoteles]] (1321-1324) | ||
*Summa Logicae, een overzicht van de toenmalige [[logica (wetenschap)|logica]] en [[taalfilosofie]]. | *Summa Logicae, een overzicht van de toenmalige [[logica (wetenschap)|logica]] en [[taalfilosofie]]. | ||
| Regel 18: | Regel 18: | ||
*Vragen over Aristoteles' werken over de natuur (voor 1324) | *Vragen over Aristoteles' werken over de natuur (voor 1324) | ||
;Politieke werken | |||
*Acht vragen over de macht van de [[ | *Acht vragen over de macht van de [[paus]] (1340-1341) | ||
*Werk van negentig dagen (1332-1334) | *Werk van negentig dagen (1332-1334) | ||
*Brief (1334) | *Brief (1334) | ||
| Regel 29: | Regel 29: | ||
==Belang waarneming== | ==Belang waarneming== | ||
Ockham is vooral bekend om het feit dat hij veel belang | Ockham is vooral bekend om het feit dat hij veel belang toekende aan de zintuiglijke waarneming. Hij was dus een [[nominalisme|nominalist]] en beweerde dat 'ideeën geen [[substantie]] vormen buiten de geest', oftewel dat de [[idee]]ën geen objectief bestaan hebben buiten de mens. Zijn leer was in strijd met de folosofische leer van het zogenaamde 'realisme', waarin men stelde dat ideeën dingen (res) zijn die wèl onafhankelijk van de materie bestaan. Hij gaat daarmee verder dan zijn ordegenoot [[Johannes Duns Scotus]]. | ||
==Scheermes== | ==Scheermes== | ||
| Regel 50: | Regel 50: | ||
==Fictie== | ==Fictie== | ||
Willem van Ockham stond model voor William van Baskerville, de hoofdpersoon van [[Umberto Eco]]'s roman ''[[De naam van de roos]]''. | Willem van Ockham stond model voor William van Baskerville, de hoofdpersoon van [[Umberto Eco]]'s roman ''[[De naam van de roos]]''. Redenen waarom Eco zijn hoofdpersoon een andere naam gaf, waren: 1) Ockham moet in het echt een niet altijd zo prettige man geweest zijn, en 2) de naam 'William of Baskerville' was literair interessanter en bevatte tegelijk ook een verwijzing naar het [[Sherlock Holmes]]-verhaal ''De hond van de Baskervilles''. | ||
{{Navigatie middeleeuwse filosofie}} | {{Navigatie middeleeuwse filosofie}} | ||
Huidige versie van 24 mei 2016 om 18:01
Willem van Ockham (William of Ockham, ook wel geschreven als Occam) (1288 – 1347) was een middeleeuws Engels filosoof die geldt als een voorloper van de moderne filosofie.
Kritiek
Hij werd opgevoed door de orde van de franciscanen, die hem de kans gaven te studeren. Later studeerde hij theologie aan de universiteit van Oxford, en vervolgens schreef hij een kritiek op het theologische standaardwerk Liber Sententiarum van Petrus Lombardus, dat als een echte autoriteit gold bij het onderwijs. Ockham stond echter kritisch tegen de autoriteit (auctoritas) van voorgangers en kerkvaders en daarom werd zijn schrijven hem niet door iedereen in dank afgenomen. Hij betoogde onder meer dat er een onoverbrugbare kloof bestond tussen weten en geloven en dat de Kerk zich niet met wereldlijke zaken mocht bemoeien. Er volgde een klacht dat zijn onderricht in strijd zou zijn met het katholieke geloof en hij moest zich daarvoor zelfs verantwoorden bij paus Johannes XXII (te Avignon in 1324).
Werken
Ockham heeft vele werken geschreven.[1]
- Academische werken
- Commentaar op de Sententies van Petrus Lombardus (1317-1318)
- Zeven Quodlibets (1322-1325)
- Filosofische werken
- Uiteenzetting over Porphyrius' werk Isagoge en over de Categorieën van Aristoteles (1321-1324)
- Summa Logicae, een overzicht van de toenmalige logica en taalfilosofie.
- Verhandeling over Voorbestemming en Gods voorkennis over toekomstige gebeurtenissen (1321-1324)
- Uiteenzetting over Aristoteles' natuurkunde (1322-1324)
- Vragen over Aristoteles' werken over de natuur (voor 1324)
- Politieke werken
- Acht vragen over de macht van de paus (1340-1341)
- Werk van negentig dagen (1332-1334)
- Brief (1334)
- Kleine Preek (1341-1342)
- Dialoog (1334-46)
Vlucht en overlijden
In 1328 werd hij door de paus gevangengezet, maar hij wist te ontkomen en vluchtte naar München waar hij zou blijven onder bescherming van Lodewijk van Beieren, die stierf in 1347. Ook de Italiaanse filosoof Marsilius van Padua had bij Lodewijk bescherming gevonden. Ockham stierf rond 9 april 1347 aan de pest.
Belang waarneming
Ockham is vooral bekend om het feit dat hij veel belang toekende aan de zintuiglijke waarneming. Hij was dus een nominalist en beweerde dat 'ideeën geen substantie vormen buiten de geest', oftewel dat de ideeën geen objectief bestaan hebben buiten de mens. Zijn leer was in strijd met de folosofische leer van het zogenaamde 'realisme', waarin men stelde dat ideeën dingen (res) zijn die wèl onafhankelijk van de materie bestaan. Hij gaat daarmee verder dan zijn ordegenoot Johannes Duns Scotus.
Scheermes
Aan Ockham wordt de uitspraak
- In argumentationibus entia non sunt multiplicanda sine necessitate
- Binnen redeneringen moeten de onderdelen niet zonder noodzaak worden toegevoegd
toegeschreven (zijn Reportatio), die bekend werd als Ockhams scheermes. Deze uitspraak is ontleend aan Aristoteles.
Zelf formuleerde hij het als volgt:
- "Want er moet niets nieuws voorgesteld worden zonder een geldige reden, tenzij het vanzelfsprekend is, of door ervaring bekend of door de autoriteit van de Heilige Schrift bewezen.”
Voor Ockham is God de enige entiteit die niet bewezen hoeft te worden: al het andere is van die zekerheid afgeleid.
Ockham schreef ook werken op het terrein van de politieke theorie. De stromingen van het realisme, gebaseerd op het neoplatonisme en de opvattingen met betrekking tot de ideeën zoals we die bij Plato vinden, en het nominalisme (ideeën zijn slechts woorden of 'nomina') zullen de filosofische discussie gedurende de gehele late Middeleeuwen bepalen, speciaal in de zogeheten universaliënstrijd.
Verder is hij bekend als de bron van het gezegde "over smaak valt niet te twisten". Dit is eigenlijk een verkeerde vertaling, want bij Ockham staat er "de gustibus non est disputandum", wat zoveel betekent als dat er in een redelijke discussie niet over smaak valt te argumenteren (twisten kunnen we best, zou Ockham zeggen).
Fictie
Willem van Ockham stond model voor William van Baskerville, de hoofdpersoon van Umberto Eco's roman De naam van de roos. Redenen waarom Eco zijn hoofdpersoon een andere naam gaf, waren: 1) Ockham moet in het echt een niet altijd zo prettige man geweest zijn, en 2) de naam 'William of Baskerville' was literair interessanter en bevatte tegelijk ook een verwijzing naar het Sherlock Holmes-verhaal De hond van de Baskervilles.
| Filosofen uit de Middeleeuwen en de Renaissance |
|---|
Referenties