Wikisage is op 1 na de grootste internet-encyclopedie in het Nederlands. Iedereen kan de hier verzamelde kennis gratis gebruiken, zonder storende advertenties. De Koninklijke Bibliotheek van Nederland heeft Wikisage in 2018 aangemerkt als digitaal erfgoed.
- Wilt u meehelpen om Wikisage te laten groeien? Maak dan een account aan. U bent van harte welkom. Zie: Portaal:Gebruikers.
- Bent u blij met Wikisage, of wilt u juist meer? Dan stellen we een bescheiden donatie om de kosten te bestrijden zeer op prijs. Zie: Portaal:Donaties.
Photine van Samaria
De heilige Photine (Photini) van Samaria is een christelijke heilige.
Volgens een Griekse sage is zij de in het Nieuwe Testament vermelde Samaritaanse vrouw die Jezus na een discussie aan de Jakobsbron als de Messias erkende. (Johannes 4:5-42)
De heilige Photine wordt in de Katholieke Kerk herdacht op 20 maart, op 28 februari volgens de Griekse traditie.[1]
Geschiedenis
Hoorns de legende bekeerde zij haar vijf zussen (de heiligen Anatole, Photo, Photis, Paraskeve, en Kyriake) en haar twee zonen (St. Photinos, voorheen bekend als Victor, en St. Joses). Zij zouden allemaal onvermoeibare evangelisten zijn geworden.
Photine zou onder andere in Carthago (Afrika) gepredikt hebben en ten gevolge van de christenvervolgingen onder keizer Nero door marteling om het leven zijn gekomen. Na haar dood werd zij vanwege haar leven en sterven als heilige beschouwd. Door sommigen wordt zij wel een van de eerste vrouwelijke evangelisten genoemd.[2]
Naam
Photine of Photina is de vrouwelijke afgeleide van het Griekse Φωτεινός Grieks: Foteinos, uitspraak fotinos hetgeen verlicht of verlichting betekent in letterlijke en figuurlijke zin. In het hedendaags Grieks luidt de uitspraak van haar naam Photini (Fotini), en in deze vorm wordt haar naam ook in het Engels gebruikt. In de Bijbel komt deze naam niet voor.
Varia
- Photine wordt genoemd in het Martyrologium Romanum;
- Een relikwie die bekend staat als het ’hoofd van de heilige Photine van Samaria’ wordt vereerd in de Sint-Pauluskerk in Rome (fuori le mura, binnen de muren). Zij is daarmee een vertegenwoordiger van het kleine aandeel verheerlijkte vrouwen binnen de Katholieke en Orthodoxe Kerk. Het is onduidelijk waarom slechts haar hoofd bewaard is gebleven.[3]
Weblinks
| Bronnen, noten en/of referenties
|
Je bent uitgenodigd om deze pagina te helpen verbeteren. — Meer informatie