Wikisage, de vrije encyclopedie van de tweede generatie, is digitaal erfgoed

Wikisage is op 1 na de grootste internet-encyclopedie in het Nederlands. Iedereen kan de hier verzamelde kennis gratis gebruiken, zonder storende advertenties. De Koninklijke Bibliotheek van Nederland heeft Wikisage in 2018 aangemerkt als digitaal erfgoed.

  • Wilt u meehelpen om Wikisage te laten groeien? Maak dan een account aan. U bent van harte welkom. Zie: Portaal:Gebruikers.
  • Bent u blij met Wikisage, of wilt u juist meer? Dan stellen we een bescheiden donatie om de kosten te bestrijden zeer op prijs. Zie: Portaal:Donaties.
rel=nofollow

Gebruiker:O/ Aarde (Bijbel): verschil tussen versies

Uit Wikisage
Naar navigatie springen Naar zoeken springen
(Poetswerk. Typografisch, spelling, wat formuleringen. Inleiding)
(Stukje naar overleg, en stukje naar een varia-noot)
 
(Een tussenliggende versie door dezelfde gebruiker niet weergegeven)
Regel 2: Regel 2:


=Een interpretatie=
=Een interpretatie=
De Bijbel wordt het universum voorgesteld als een driedelige wereld, met de hemelen erboven, de aarde in het midden en de [[Onderwereld (mythologie)|onderwereld]] hieronder.{{bron?}} De aarde was voor de schepping woest en leeg en de duisternis lag over de watervloed.<ref>Genesis1:2 HSV</ref> De driedelige wereld van [[hemel]], aarde en onderwereld dreef in Tehom, de mythologische kosmische oceaan, die de aarde bedekte totdat God het uitspansel op de tweede dag schiep om het water in hogere en lagere delen te verdelen. Op de derde scheppingsdag wordt het droge land onthult.<ref>Genesis 1:9</ref> De wereld is sinds de schepping beschermd tegen de kosmische oceaan door de solide koepel van het uitspansel.<ref>Ryken, Leland; Wilhoit, Jim; Longman, Tremper; Duriez, Colin; Penney, Douglas; Reid, Daniel G., eds. (1998). "Cosmology". Dictionary of Biblical Imagery. InterVarsity Press.</ref>
In de Bijbel wordt het universum voorgesteld als een driedelige wereld, met de hemelen erboven, de aarde in het midden en de [[Onderwereld (mythologie)|onderwereld]] hieronder.{{bron?}} De aarde was voor de schepping woest en leeg en de duisternis lag over de watervloed.<ref>Genesis1:2 HSV</ref> De driedelige wereld van [[hemel]], aarde en onderwereld dreef in Tehom, de mythologische kosmische oceaan, die de aarde bedekte totdat God het uitspansel op de tweede dag schiep om het water in hogere en lagere delen te verdelen. Op de derde scheppingsdag wordt het droge land onthult.<ref>Genesis 1:9</ref> De wereld is sinds de schepping beschermd tegen de kosmische oceaan door de solide koepel van het uitspansel.<ref>Ryken, Leland; Wilhoit, Jim; Longman, Tremper; Duriez, Colin; Penney, Douglas; Reid, Daniel G., eds. (1998). "Cosmology". Dictionary of Biblical Imagery. InterVarsity Press.</ref>
{|class="wikitable" style="float: right" width="300px"
{|class="wikitable" style="float: right" width="300px"
|<center>[[File:Early Hebrew Conception of the Universe.jpg|300px]]</center>’Oud Hebreeuwse voorstelling van het Universum’.<br>Volgens: ''The White and Blue''. Vol XIII # 11, Dec. 24 1909. pp. 84-88
|<center>[[File:Early Hebrew Conception of the Universe.jpg|300px]]</center>’Oud Hebreeuwse voorstelling van het Universum’.<br>Volgens: ''The White and Blue''. Vol XIII # 11, Dec. 24 1909. pp. 84-88
Regel 10: Regel 10:
==Hemel==
==Hemel==
[[Bestand:Francesco Botticini - The Assumption of the Virgin.jpg|thumb|280px|De hemel door [[Francesco Botticini]]]]
[[Bestand:Francesco Botticini - The Assumption of the Virgin.jpg|thumb|280px|De hemel door [[Francesco Botticini]]]]
De hemel wordt in [[Deuteronomium]] beschreven als woonplaats van God.<ref>Deuteronomium 26:15</ref><ref>Psalm 2:4</ref>Van waaruit God handelt en neerdaalt.<ref>Psalm 14:2</ref>De hemel is Gods troon, de aarde is de voetbank van Zijn voeten.<ref>Jesaja 66:1</Ref>De hemel van God is boven de wateren. In [[Psalm|Psalm]] 148 staat “Loof hem, zon en maan, Loof hem, alle lichtende sterren. Loof Hem, Allerhoogste hemel en water wat boven de hemel is. <ref>Psalm 148:4 HSV</ref>In de hemel woont ook Gods hofhouding, de engelen; zij staan met duizenden voor Hem.<ref>Daniel 7:10</ref><ref>Bij de Bron, oude testament, J. Ten Have, 11e druk, p. 409, ISBN 90 297 0080 7</ref>[[Evangelie volgens Marcus|Marcus]] en de apostel [[Paulus (apostel)|Paulus ]] schrijven dat Jezus in de hemel zit aan de rechterhand van God.<ref>Marcus 16:19</ref><ref>Romeinen 8:34</ref> Dat de hemel zich boven de aarde bevindt blijkt ook uit Jesaja 64:1 waarin staat "Och, dat u de hemel zou openscheuren, dat U zou neerdalen, dat de bergen voor Uw aangezicht zouden wegsmelten,...". De hemel wordt zo de sfeer of orde waar God onweersproken en zonder beperking regeert. In het gebed [[Onzevader|onze Vader]] wordt God aangesproken als onze Vader die in de hemelen zijt. Vanuit de hemel wordt de zoon en de Heilige geest over de mensen uitgestort. De hemel kan daarom{{twijfel}} functioneren als de plaats waar de gelovigen na zijn dood definitief in de nabijheid van God zijn. <ref> C. Houtman. De hemel in het Oude testament (Franeker 1974)</ref><ref>Christelijke Encyclopedie, 11: Goll-ExFo, redactie dr. George Harinck ISBN 9043503359 p. 776</ref>In het [[visioen]] wat Ezechiël kreeg wordt God waargenomen boven het gewelf.<ref>Ezechiël 1:26-28 HSV</ref>
De hemel wordt in [[Deuteronomium]] beschreven als woonplaats van God,<ref>Deuteronomium 26:15</ref><ref>Psalm 2:4</ref>van waaruit God handelt en neerdaalt.<ref>Psalm 14:2</ref>De hemel is Gods troon, de aarde is de voetbank van Zijn voeten.<ref>Jesaja 66:1</Ref>De hemel van God is boven de wateren. In [[Psalm|Psalm]] 148 staat “Loof hem, zon en maan, Loof hem, alle lichtende sterren. Loof Hem, Allerhoogste hemel en water wat boven de hemel is. <ref>Psalm 148:4 HSV</ref>In de hemel woont ook Gods hofhouding, de engelen; zij staan met duizenden voor Hem.<ref>Daniel 7:10</ref><ref>Bij de Bron, oude testament, J. Ten Have, 11e druk, p. 409, ISBN 90 297 0080 7</ref>[[Evangelie volgens Marcus|Marcus]] en de apostel [[Paulus (apostel)|Paulus ]] schrijven dat Jezus in de hemel zit aan de rechterhand van God.<ref>Marcus 16:19</ref><ref>Romeinen 8:34</ref> Dat de hemel zich boven de aarde bevindt blijkt ook uit Jesaja 64:1 waarin staat "Och, dat u de hemel zou openscheuren, dat U zou neerdalen, dat de bergen voor Uw aangezicht zouden wegsmelten,...". De hemel wordt zo de sfeer of orde waar God onweersproken en zonder beperking regeert. In het gebed [[Onzevader|onze Vader]] wordt God aangesproken als onze Vader die in de hemelen zijt. Vanuit de hemel wordt de zoon en de Heilige geest over de mensen uitgestort. De hemel kan daarom{{twijfel}} functioneren als de plaats waar de gelovigen na zijn dood definitief in de nabijheid van God zijn.<ref>C. Houtman. ''De hemel in het Oude testament'', Franeker, 1974</ref><ref>Christelijke Encyclopedie, 11: Goll-ExFo, redactie dr. George Harinck ISBN 9043503359 p. 776</ref>In het [[visioen]] wat Ezechiël kreeg wordt God waargenomen boven het gewelf.<ref>Ezechiël 1:26-28 HSV</ref>


===Water boven en onder het gewelf===
===Water boven en onder het gewelf===
God Zei: Laat er een gewelf zijn in het midden van het water en laat dat scheiding maken tussen water en water.<ref>Genesis 1:6</ref> God maakt scheiding tussen water dat onder het gewelf en water dat boven het gewelf is. Een [[gewelf]] is een gebogen schaalvormige constructie.{{twijfel}} God noemde het uitspansel hemel. Het uitspansel scheidde de watervoorraden van de hemel en van het water beneden op de aarde. Nu het water binnen zijn perken was teruggedrongen, kon het droog geworden land planten en bomen voortbrengen.<ref>Bijbelse Geschiedenis, geschreven door MGR Dr. [[Jos Keulers]], en bijgewerkt door Mgr. dr. Jan. O. Smit. Uitgegeven door J. J. Romen en Zonen. Roermond en Maaseik in 1955, p. 23</ref> God bouwde volgens de profeet [[Amos (boek)|Amos]] daarbij zijn opperzalen in de hemel en hij heeft zijn gewelf op de aarde gegrondvest.<ref>Amos 9:6</ref>De wateren strekten zich uit tot beneden de aarde, die rustte op pilaren die in de wateren waren verzonken, en in de onderwereld was Sjeool, de verblijfplaats van de doden.<ref>Knight 1990, p. 175–76. Knight, Douglas A (1990). "Cosmology". In Watson E. Mills (General Editor). Mercer Dictionary of the Bible. Mercer University Press. ISBN 9780865543737.</ref> In het boek [[Exodus (boek)|Exodus ]] waarschuwt God tegen het maken van afgodsbeelden naar het beeltenis van iets wat "in de hemel", "beneden op aarde" of "in het water onder de aarde" is.<ref>Exodus 20:4</Ref> Ook schrijft [[Petrus]] over de aarde, die uit water oprijst en in water vaststaat.<ref>2 Petrus:3-5</ref>
God Zei: Laat er een gewelf zijn in het midden van het water en laat dat scheiding maken tussen water en water.<ref>Genesis 1:6</ref> God maakt scheiding tussen water dat onder het gewelf en water dat boven het gewelf is. Een [[gewelf]] is een gebogen schaalvormige constructie.{{twijfel}} God noemde het uitspansel hemel. Het uitspansel scheidde de watervoorraden van de hemel en van het water beneden op de aarde. Nu het water binnen zijn perken was teruggedrongen, kon het droog geworden land planten en bomen voortbrengen.<ref>Bijbelse Geschiedenis, geschreven door Mgr. dr. [[Jos Keulers]], en bijgewerkt door Mgr. dr. Jan. O. Smit. Uitgegeven door J. J. Romen en Zonen. Roermond en Maaseik in 1955, p. 23</ref> God bouwde volgens de profeet [[Amos (boek)|Amos]] daarbij zijn opperzalen in de hemel en hij heeft zijn gewelf op de aarde gegrondvest.<ref>Amos 9:6</ref>De wateren strekten zich uit tot beneden de aarde, die rustte op pilaren die in de wateren waren verzonken, en in de onderwereld was Sjeool, de verblijfplaats van de doden.<ref>Knight 1990, p. 175–76. Knight, Douglas A (1990). "Cosmology". In Watson E. Mills (General Editor). Mercer Dictionary of the Bible. Mercer University Press. ISBN 9780865543737.</ref> In het boek [[Exodus (boek)|Exodus ]] waarschuwt God tegen het maken van afgodsbeelden naar het beeltenis van iets wat "in de hemel", "beneden op aarde" of "in het water onder de aarde" is.<ref>Exodus 20:4</Ref> Ook schrijft [[Petrus]] over de aarde, die uit water oprijst en in water vaststaat.<ref>2 Petrus:3-5</ref>


===Hemelkoepel (firmament)===
===Hemelkoepel (firmament)===
Regel 19: Regel 19:
|<center>[[File:Scheme of things 1475.jpg|200px]]</center>De zon, sterren en engelen binnen het firmament.<br>Houtsnede uit 1475.
|<center>[[File:Scheme of things 1475.jpg|200px]]</center>De zon, sterren en engelen binnen het firmament.<br>Houtsnede uit 1475.
|}
|}
Het woord 'Firmament' is een vertaling van het woord ''rāqîa’'' (רָקִ֫יעַ) in de [[Hebreeuwse Bijbel]]. Het is afgeleid van de wortel ''raqqə’'' (רָקַע), wat "dun slaan of uitspreiden" betekent, bijvoorbeeld het maken van een metalen plaat door een brok metaal dun te behameren. <ref>https://www.etymonline.com/word/firmament</ref>  
Het woord 'Firmament' is een vertaling van het woord ''rāqîa’'' (רָקִ֫יעַ) in de [[Hebreeuwse Bijbel]]. Het is afgeleid van de wortel ''raqqə’'' (רָקַע), wat "dun slaan of uitspreiden" betekent, bijvoorbeeld het maken van een metalen plaat door een brok metaal dun te behameren.<ref>https://www.etymonline.com/word/firmament</ref>  


Het firmament is de structuur boven de atmosfeer van de aarde, opgevat als een enorme stevige dome.{{twijfel}} <ref>Herbermann, Charles, ed. {{CathEn|06079b|Firmament}}</ref> Het firmament is gemaakt op de tweede dag van de schepping,<ref>Genesis 1:6-8</ref> op de vierde dag zijn er hemellichamen erin gezet,<ref>Genesis 1:14-18</ref> het is een solide koepel die de aarde beneden scheidt van de hemelen en hun wateren daarboven, zoals in de Egyptische en Mesopotamische religie in die tijd werd aangenomen.<ref> Seeley 1991, p. 227 Seeley, Paul H. (1991) "The Firmament and the Water Above: The Meaning of Raqia in Genesis 1:6–8" (. Westminster Theological Journal. Westminster Theological Seminary. 53: 227–40.</ref> In Genesis 1:17 staan ​​de sterren in de raqia '; in de Babylonische mythe werden de hemelen gemaakt van verschillende edelstenen vergelijk bijvoorbeeld [[Exodus (boek)|Exodus ]]24:10 waar de oudsten van Israël God op de saffiervloer van de hemel zien, met de sterren{{twijfel}} in hun oppervlak gegraveerd.<ref>Walton 2003, p. 158–59. Walton, John H. (2003). "Creation" In T. Desmond Alexander, David Weston Baker. Dictionary of the Old Testament: Pentateuch. InterVarsity Press. ISBN 9780830817818 </ref> Het uitspansel, firmament, is als onmetelijk groot koepeldak, als een enorme tent uitgespannen.{{twijfel}}<ref>''Bij de Bron, oude testament'', J. Ten Have, 11e druk, p. 29, ISBN 90 297 0080 7</ref>Zoals bedoeïenen een doek uitspannen als een tentzijl, spant God het hemelgewelf uit over de aarde.<ref>''Bijbel in de nieuwe vertaling van het Nederlandse Bijbelgenootschap met verklarende kanttekeningen'': Jesaja, Jeremia, Klaagliederen, ds. Wiersinga, p. 100, 1959 Bosch en Keuningen NV, Baarn</ref><ref>Jeremia 10:12</ref> De hoogte van de hemel is niet te doorgronden.<ref>Spreuken 25:3</ref>
Het firmament is de structuur boven de atmosfeer van de aarde, opgevat als een enorme stevige koepel.{{twijfel}}<ref>Herbermann, Charles, ed. {{CathEn|06079b|Firmament}}</ref> Het firmament is gemaakt op de tweede dag van de schepping,<ref>Genesis 1:6-8</ref> op de vierde dag zijn de hemellichamen erin gezet,<ref>Genesis 1:14-18</ref> het is een solide koepel die de aarde beneden scheidt van de hemelen en hun wateren daarboven, zoals in de Egyptische en Mesopotamische religie in die tijd werd aangenomen.<ref> Seeley 1991, p. 227 Seeley, Paul H. (1991) "The Firmament and the Water Above: The Meaning of Raqia in Genesis 1:6–8" (. Westminster Theological Journal. Westminster Theological Seminary. 53: 227–40.</ref> In Genesis 1:17 staan ​​de sterren in de ''raqia’''; in de Babylonische mythe werden de hemelen gemaakt van verschillende edelstenen vergelijk bijvoorbeeld [[Exodus (boek)|Exodus ]]24:10 waar de oudsten van Israël God op de saffiervloer van de hemel zien, met de sterren{{twijfel}} in hun oppervlak gegraveerd.<ref>Walton 2003, p. 158–59. Walton, John H. (2003). "Creation" In T. Desmond Alexander, David Weston Baker. Dictionary of the Old Testament: Pentateuch. InterVarsity Press. ISBN 9780830817818 </ref> Het uitspansel, firmament, is als onmetelijk groot koepeldak, als een enorme tent uitgespannen.{{twijfel}}<ref>''Bij de Bron, oude testament'', J. Ten Have, 11e druk, p. 29, ISBN 90 297 0080 7</ref>Zoals bedoeïenen een doek uitspannen als een tentzijl, spant God het hemelgewelf uit over de aarde.<ref>''Bijbel in de nieuwe vertaling van het Nederlandse Bijbelgenootschap met verklarende kanttekeningen'': Jesaja, Jeremia, Klaagliederen, ds. Wiersinga, p. 100, 1959 Bosch en Keuningen NV, Baarn</ref><ref>Jeremia 10:12</ref> De hoogte van de hemel is niet te doorgronden.<ref>Spreuken 25:3</ref>


In het boek [[Job (boek)|Job ]]37 staat: "Kun jij dan als hij de hemelkoepel uithameren, die zo hard is als een gegoten spiegel?"<ref>Job 37:16</ref> Jezus spreekt over een hemelkoepel. “Dan zal hij zijn engelen uitzenden, en onder luid bazuingeschal zullen zij zijn uitverkorenen uit de vier windstreken bijeenbrengen, van het ene uiteinde van de hemelkoepel tot het andere”.<ref>Mattheus 24:31</ref>
In het boek [[Job (boek)|Job ]]37 staat: "Kun jij dan als hij de hemelkoepel uithameren, die zo hard is als een gegoten spiegel?"<ref>Job 37:16</ref> Jezus spreekt over een hemelkoepel. “Dan zal hij zijn engelen uitzenden, en onder luid bazuingeschal zullen zij zijn uitverkorenen uit de vier windstreken bijeenbrengen, van het ene uiteinde van de hemelkoepel tot het andere”.<ref>Mattheus 24:31</ref>


====Hemellichamen====
====Hemellichamen====
Op dag vier van de [[Scheppingsverhaal (Genesis)|schepping]] wordt de taal van "heersen" geïntroduceerd: de [[Hemellichaam|Hemellichamen]] zullen dag en nacht "regeren" en seizoenen en jaren en dagen markeren (dit is van cruciaal belang voor de priesters, aangezien religieuze feesten werden georganiseerd rond de cycli van de zon en maan). <ref>
Op dag vier van de [[Scheppingsverhaal (Genesis)|schepping]] wordt de taal van "heersen" geïntroduceerd: de [[Hemellichaam|hemellichamen]] zullen dag en nacht "regeren" en seizoenen en jaren en dagen markeren (dit is van cruciaal belang voor de priesters, aangezien religieuze feesten werden georganiseerd rond de cycli van de zon en maan). <ref>
Bandstra 2008, pp. 41–42.Bandstra, Barry L. (2008). Reading the Old Testament: An Introduction to the Hebrew Bible. Wadsworth Publishing Company. p. 576. ISBN 0-495-39105-0. </ref> Later op dag zes van de schepping zal de mens geschapen worden om te heersen over de hele schepping als Gods regent. God plaatst "lichten" in het uitspansel om "te heersen" over de dag en de nacht. <ref>  Walsh 2001, p. 37 (fn.5)|Walsh, Jerome T. (2001). Style and Structure in Biblical Hebrew Narrative. Liturgical Press. ISBN 9780814658970.</ref> In het bijzonder creëert God het 'grotere licht', het 'kleinere licht' en de sterren.<ref>Genesis1:14-5</ref> [[File:JoshuaSun Martin.jpg|220px|thumb|''Jozua commandeert om de zon stil te laten staan boven Gideon.'' ([[John Martin (painter)|John Martin, 1816]])]] Jozua sprak in het boek [[Jozua (boek)|Jozua]] tot de HEERE om de zon en de maan stil te laten staan in de strijd met de Amorieten.  "Zon sta stil in Gibeon, en maan, in het dal van Ajalon". De zon stond midden in de hemel ongeveer een volle dag stil.<ref>Jozua 10:11-14</ref>
Bandstra 2008, pp. 41–42. Bandstra, Barry L. (2008). ''Reading the Old Testament: An Introduction to the Hebrew Bible''. Wadsworth Publishing Company. p. 576. ISBN 0-495-39105-0. </ref> God plaatst "lichten" in het uitspansel om "te heersen" over de dag en de nacht.<ref>  Walsh 2001, p. 37 (fn.5)|Walsh, Jerome T. (2001). Style and Structure in Biblical Hebrew Narrative. Liturgical Press. ISBN 9780814658970.</ref> In het bijzonder creëert God het 'grotere licht', het 'kleinere licht' en de sterren.<ref>Genesis1:14-5</ref>
Later op dag zes van de schepping zal de mens geschapen worden om te heersen over de hele schepping als Gods regent.
[[File:JoshuaSun Martin.jpg|220px|thumb|''Jozua commandeert om de zon stil te laten staan boven Gideon.'' ([[John Martin (painter)|John Martin, 1816]])]] [[Jozua (persoon)|Jozua]] sprak in het gelijknamige boek [[Jozua (boek)|Jozua]] tot de [[JHWH]] om de zon en de maan stil te laten staan in de strijd met de Amorieten: "Zon sta stil in Gibeon, en maan, in het dal van Ajalon". De zon stond midden in de hemel ongeveer een volle dag stil.<ref>Jozua 10:11-14</ref>


====Sluizen in de hemel====
====Sluizen in de hemel====
Onder het uitspansel noemde God de schepping "goed"; erboven liggen de wateren van de chaos die door de sluizen van de hemel kunnen stromen om de schepping te vernietigen.<ref>''Mysteries van de bijbel'', p. 18 ISBN 90 6407 199 3</ref> Tijdens de [[Zondvloed]], in [[Noach]] zeshonderdste levensjaar, werden alle bronnen van de grote watervloed opengebarsten en de '''sluizen''' van de hemel werden opengezet. Water stroomde via de sluizen van de hemel op de aarde. Het water steeg meer en meer op de aarde, zodat alle hoge bergen die onder de hemel zijn, bedekt werden. <ref>Genesis 7:12-20 HSV</Ref> In Genesis 8:2 schrijft de auteur van Genesis dat de "...bronnen van de watervloed en de '''sluizen''' van de hemel werden gesloten." Een Officier van de koning in het boek [[Koningen]] maakte eveneens een opmerking tegen Elisa: "Zie , al maakt de HEERE sluizen in de hemel,...".<ref>2 Koningen 7:2</ref><ref>2 Koningen 7:19</ref>
Onder het uitspansel noemde God de schepping "goed"; erboven liggen de wateren van de chaos die door de sluizen van de hemel kunnen stromen om de schepping te vernietigen.<ref>''Mysteries van de bijbel'', p. 18 ISBN 90 6407 199 3</ref> Tijdens de [[Zondvloed]], in [[Noach]] zeshonderdste levensjaar, werden alle bronnen van de grote watervloed opengebarsten en de '''sluizen''' van de hemel werden opengezet. Water stroomde via de sluizen van de hemel op de aarde. Het water steeg meer en meer op de aarde, zodat alle hoge bergen die onder de hemel zijn, bedekt werden. <ref>Genesis 7:12-20 HSV</Ref> In Genesis 8:2 schrijft de auteur van Genesis dat de "... bronnen van de watervloed en de '''sluizen''' van de hemel werden gesloten." Een Officier van de koning in het boek [[Koningen]] maakte eveneens een opmerking tegen Elisa: "Zie, al maakt de HEERE sluizen in de hemel,...".<ref>2 Koningen 7:2, 19</ref>


==Aarde==
==Aarde==
Regel 38: Regel 40:


====Vast staat de aarde====  
====Vast staat de aarde====  
In zowel psalmen als [[Kronieken]] staat dat de aarde vaststaat en niet zal wankelen.<ref>Psalm 93:1</ref> <ref>Psalm 96:1</ref><ref>Kronieken 16:30</ref>De auteur van het boek [[1 Samuel]] voegt daarbij toe dat de aarde is gegrondvest op zijn fundamenten, waarop de wereld is geplaatst.<ref>Psalm 104:5</ref><ref>1 Samuel2:8</ref>
In zowel de Psalmen als het boek [[Kronieken]] staat dat de aarde vaststaat en niet zal wankelen.<ref>Psalm 93:1</ref><ref>Psalm 96:1</ref><ref>Kronieken 16:30</ref>De auteur van het boek [[1 Samuel]] voegt daarbij toe dat de aarde is gegrondvest op zijn fundamenten, waarop de wereld is geplaatst.<ref>Psalm 104:5</ref><ref>1 Samuel2:8</ref>


====Hoeken van de aarde====
====Hoeken van de aarde====
[[File:Orlando-Ferguson-flat-earth-map edit.jpg|thumb|Orlando Ferguson-1885 platte aarde kaart]]
[[File:Orlando-Ferguson-flat-earth-map edit.jpg|thumb|Orlando Ferguson-1885 platte aarde kaart]]
Jesaja schrijft over de vier hoeken van de aarde,<Ref>Jesaja 11:12</ref> ook geeft de schrijver aan dat God Schepper is van de "einden van der aarde"<ref>Jesaja 40:28 HSV</ref> Einden van de aarden wordt eveneens gebruikt in het boek [[Job (boek)|Job ]].<Ref>Job 37:3</ref><Ref>Job38:13</ref> Professor Orlando Ferguson maakte in 1895, voordat [[Antártica|Antartica]] werd bezocht, een wereldkaart waarop een platte aarde met vier hoeken is afgebeeld. Aan de zijkanten van de aarde staan een aantal eilanden afgebeeld. Een van deze eilanden is Adelieland. Adelieland bestaat nog steeds. [[Adélieland]] is opgeëist in 1955 door Frankrijk. In deze omgeving leven enveneens grote populaties [[Adeliepinguïn|Adeliepinguïns]]. Op de kaart van Orlando Ferguson staan vier engelen op de hoeken van de aarde gepositioneerd. Hier wordt verwezen naar Openbaring 7:1 ‘Hierna zag ik vier engelen staan op de vier hoeken van de aarde".
Jesaja schrijft over de vier hoeken van de aarde,<ref>Jesaja 11:12</ref> ook geeft de schrijver aan dat God Schepper is van de "einden van der aarde"<ref>Jesaja 40:28 HSV</ref> Einden van de aarden wordt eveneens gebruikt in het boek [[Job (boek)|Job ]].<Ref>Job 37:3</ref><ref>Job 38:13</ref> Professor Orlando Ferguson maakte in 1895, voordat [[Antártica|Antartica]] werd bezocht, een wereldkaart waarop een platte aarde met vier hoeken is afgebeeld.<ref group="varia">Aan de zijkanten van de aarde staan een aantal eilanden afgebeeld. Een van deze eilanden is Adelieland. Adelieland bestaat nog steeds. [[Adélieland]] werd in 1955 opgeëist door Frankrijk. In deze omgeving leven eveneens grote populaties [[Adeliepinguïn|Adeliepinguïns]].</ref> Op de kaart van Orlando Ferguson staan vier engelen op de hoeken van de aarde gepositioneerd. Hier wordt verwezen naar Openbaring 7:1 ‘Hierna zag ik vier engelen staan op de vier hoeken van de aarde".


==Onderwereld==
==Onderwereld==
In de [[brief van Paulus aan de Efeziërs]] staat dat Jezus voordat hij opvoer naar de Hemel ook eerst is neergedaald in de diepten, namelijk de aarde. <ref>Efeze 4:9</ref>. Het is een land van duisternis en schaduw van de dood, een stikdonker land, als de duisternis zelf. <ref>Job 10:21</ref>Een plaats van pijn,<ref>Lukas 16:23</ref> eeuwige en onuitblusbaar vuur, een vurige oven, waar gejammer is en tandengeknars.<ref>Mattheus 25:41</ref><Ref>Markus 9:43</Ref><Ref>Mattheus 13:41</Ref>  Deze plaats is bestemd voor de duivel en zijn engelen. In het boek [[Openbaring van Johannes|Openbaring ]] wordt de duivel het beest genoemd.{{Twijfel}}<ref>Openbaring 13:18</ref>De duivel wordt in het nieuwe testament als vader van de leugen bestempeld.<ref>Johannes 8:44</ref> Nasa betekent Bedriegen/Misleiden in het Hebreeuws.<ref>http://robschannel.com/nasa-in-hebrew</ref> [[Het getal van het beest]] is 666 volgens openbaring. Dit getal komt terug bij de stand van de aarde, de snelheid van de aarde en de bolling van de aarde. {{Twijfel|relevantie}}
In de [[brief van Paulus aan de Efeziërs]] staat dat Jezus voordat hij opvoer naar de Hemel ook eerst is neergedaald in de diepten, namelijk de aarde.<ref>Efeze 4:9</ref> Het is een land van duisternis en schaduw van de dood, een stikdonker land, als de duisternis zelf.<ref>Job 10:21</ref>Een plaats van pijn,<ref>Lukas 16:23</ref> eeuwige en onuitblusbaar vuur, een vurige oven, waar gejammer is en tandengeknars.<ref>Mattheus 25:41</ref><Ref>Markus 9:43</Ref><Ref>Mattheus 13:41</Ref>  Deze plaats is bestemd voor de duivel en zijn engelen.
# De [[Aardas]] staat in een hoek van 23,44°.  Een volle hoek is 90 °. 90°  -23,4 ° =66,6° <ref name=NASA> https://nssdc.gsfc.nasa.gov/planetary/factsheet/earthfact.html, NASA/Goddard Space Flight Center. Retrieved 26 July 2018.</ref>
# De omloopsnelheid van de aarde is gemiddeld ongeveer 66.600 mijl / h (29,78 km / s) (107.200 km / h)<ref name=NASA/>
# Curving per mijl: 0,666 FT <ref>http://earthcurvature.com</ref>


De profeet [[Ezechiël (profeet)|Ezechiël ]] schrijft dat zij die aan de dood zijn overgegeven gaan naar de onderste plaatsen van de aarde, te midden van de mensenkinderen. <ref>Ezechiel 31:14</ref>In de Griekse [[Septuagint]] werd het Hebreeuwse woord Sjeool vertaald als [[Hades]]; zo heette ook de onderwereld en de verblijfplaats van de doden in de Griekse mythologie. De Bijbel spreekt over verschillende delen{{twijfel}} van de onderwereld. Het dodenrijk is bijvoorbeeld niet hetzelfde als de hel (de poel van vuur) zoals de statenvertaling vertaalt, de Abyssos (afgrond) is een soort gevangenis voor de gevallen engelen, daarin zal de Satan ook zelf worden opgesloten.<ref>Openbaring 20:3</ref> <ref> Jezus Komt, Arie Kleijne, 10e herziene herdruk: 2014, p. 37-39  ISBN 978-9-08129-071-5</ref>. In het latere judaïsme en in het Nieuwe Testament wordt dit dodenrijk{{twijfel}} tot de strafplaats en verdoemden en wel onder de de naam van [[Gehenna]], dat is dal van Hinnom, welke plaats werd gezien als ingang tot de hel.<ref>WP Encyclopedie, Gros Pent, p. 918, ISBN 910 02152 (deel 2)</ref>
De profeet [[Ezechiël (profeet)|Ezechiël ]] schrijft dat zij die aan de dood zijn overgegeven gaan naar de onderste plaatsen van de aarde, te midden van de mensenkinderen. <ref>Ezechiel 31:14</ref>In de Griekse [[Septuagint]] werd het Hebreeuwse woord Sjeool vertaald als [[Hades]]; zo heette ook de onderwereld en de verblijfplaats van de doden in de Griekse mythologie. De Bijbel spreekt over verschillende delen{{twijfel}} van de onderwereld. Het dodenrijk is bijvoorbeeld niet hetzelfde als de hel (de poel van vuur) zoals de statenvertaling vertaalt, de Abyssos (afgrond) is een soort gevangenis voor de gevallen engelen, daarin zal de Satan ook zelf worden opgesloten.<ref>Openbaring 20:3</ref> <ref> Jezus Komt, Arie Kleijne, 10e herziene herdruk: 2014, p. 37-39  ISBN 978-9-08129-071-5</ref>. In het latere judaïsme en in het Nieuwe Testament wordt dit dodenrijk{{twijfel}} tot de strafplaats en verdoemden en wel onder de naam van [[Gehenna]], wat afgeleid is van ’dal van Hinnom’, welke plaats werd gezien als ingang tot de hel.{{twijfel}}<ref>WP Encyclopedie, Gros Pent, p. 918, ISBN 910 02152 (deel 2)</ref>
==Varia==
<references group="varia"/>
 
==Verwijzingen==
{{reflist}}


{{Appendix}}
<!--
<!--
=Anderstalige wikipediabronnen=
=Anderstalige wikipediabronnen=

Huidige versie van 19 okt 2018 om 10:35

De Bijbel vermeldt de aarde en de hemelen. Uit deze gegevens kan men zich een mening vormen over een Bijbelse kosmologie.

Een interpretatie

In de Bijbel wordt het universum voorgesteld als een driedelige wereld, met de hemelen erboven, de aarde in het midden en de onderwereld hieronder.[bron?] De aarde was voor de schepping woest en leeg en de duisternis lag over de watervloed.[1] De driedelige wereld van hemel, aarde en onderwereld dreef in Tehom, de mythologische kosmische oceaan, die de aarde bedekte totdat God het uitspansel op de tweede dag schiep om het water in hogere en lagere delen te verdelen. Op de derde scheppingsdag wordt het droge land onthult.[2] De wereld is sinds de schepping beschermd tegen de kosmische oceaan door de solide koepel van het uitspansel.[3]

’Oud Hebreeuwse voorstelling van het Universum’.
Volgens: The White and Blue. Vol XIII # 11, Dec. 24 1909. pp. 84-88

Aan de hemelkoepel, het firmament, zijn de sterren bevestigd.[bron?] Boven het firmament is de hemel der Hemelen. In de Bijbel staat niets vermeld over de aarde als planeet of als bol. Twijfel [4] Het idee dat de aarde een bol was, werd ontwikkeld door de Grieken in de 6e eeuw voor onze jaartelling.[5] In de 3e eeuw voor Christus werd dit algemeen aanvaard door ontwikkelde Romeinen en Grieken en zelfs door sommige joden.[6] De auteur van het boek Openbaring nam echter een platte aarde aan. [7][8] Twijfel

Hemel

Bestand:Francesco Botticini - The Assumption of the Virgin.jpg
De hemel door Francesco Botticini

De hemel wordt in Deuteronomium beschreven als woonplaats van God,[9][10]van waaruit God handelt en neerdaalt.[11]De hemel is Gods troon, de aarde is de voetbank van Zijn voeten.[12]De hemel van God is boven de wateren. In Psalm 148 staat “Loof hem, zon en maan, Loof hem, alle lichtende sterren. Loof Hem, Allerhoogste hemel en water wat boven de hemel is. [13]In de hemel woont ook Gods hofhouding, de engelen; zij staan met duizenden voor Hem.[14][15]Marcus en de apostel Paulus schrijven dat Jezus in de hemel zit aan de rechterhand van God.[16][17] Dat de hemel zich boven de aarde bevindt blijkt ook uit Jesaja 64:1 waarin staat "Och, dat u de hemel zou openscheuren, dat U zou neerdalen, dat de bergen voor Uw aangezicht zouden wegsmelten,...". De hemel wordt zo de sfeer of orde waar God onweersproken en zonder beperking regeert. In het gebed onze Vader wordt God aangesproken als onze Vader die in de hemelen zijt. Vanuit de hemel wordt de zoon en de Heilige geest over de mensen uitgestort. De hemel kan daarom Twijfel functioneren als de plaats waar de gelovigen na zijn dood definitief in de nabijheid van God zijn.[18][19]In het visioen wat Ezechiël kreeg wordt God waargenomen boven het gewelf.[20]

Water boven en onder het gewelf

God Zei: Laat er een gewelf zijn in het midden van het water en laat dat scheiding maken tussen water en water.[21] God maakt scheiding tussen water dat onder het gewelf en water dat boven het gewelf is. Een gewelf is een gebogen schaalvormige constructie. Twijfel God noemde het uitspansel hemel. Het uitspansel scheidde de watervoorraden van de hemel en van het water beneden op de aarde. Nu het water binnen zijn perken was teruggedrongen, kon het droog geworden land planten en bomen voortbrengen.[22] God bouwde volgens de profeet Amos daarbij zijn opperzalen in de hemel en hij heeft zijn gewelf op de aarde gegrondvest.[23]De wateren strekten zich uit tot beneden de aarde, die rustte op pilaren die in de wateren waren verzonken, en in de onderwereld was Sjeool, de verblijfplaats van de doden.[24] In het boek Exodus waarschuwt God tegen het maken van afgodsbeelden naar het beeltenis van iets wat "in de hemel", "beneden op aarde" of "in het water onder de aarde" is.[25] Ook schrijft Petrus over de aarde, die uit water oprijst en in water vaststaat.[26]

Hemelkoepel (firmament)

De zon, sterren en engelen binnen het firmament.
Houtsnede uit 1475.

Het woord 'Firmament' is een vertaling van het woord rāqîa’ (רָקִ֫יעַ) in de Hebreeuwse Bijbel. Het is afgeleid van de wortel raqqə’ (רָקַע), wat "dun slaan of uitspreiden" betekent, bijvoorbeeld het maken van een metalen plaat door een brok metaal dun te behameren.[27]

Het firmament is de structuur boven de atmosfeer van de aarde, opgevat als een enorme stevige koepel. Twijfel [28] Het firmament is gemaakt op de tweede dag van de schepping,[29] op de vierde dag zijn de hemellichamen erin gezet,[30] het is een solide koepel die de aarde beneden scheidt van de hemelen en hun wateren daarboven, zoals in de Egyptische en Mesopotamische religie in die tijd werd aangenomen.[31] In Genesis 1:17 staan ​​de sterren in de raqia’; in de Babylonische mythe werden de hemelen gemaakt van verschillende edelstenen vergelijk bijvoorbeeld Exodus 24:10 waar de oudsten van Israël God op de saffiervloer van de hemel zien, met de sterren Twijfel in hun oppervlak gegraveerd.[32] Het uitspansel, firmament, is als onmetelijk groot koepeldak, als een enorme tent uitgespannen. Twijfel [33]Zoals bedoeïenen een doek uitspannen als een tentzijl, spant God het hemelgewelf uit over de aarde.[34][35] De hoogte van de hemel is niet te doorgronden.[36]

In het boek Job 37 staat: "Kun jij dan als hij de hemelkoepel uithameren, die zo hard is als een gegoten spiegel?"[37] Jezus spreekt over een hemelkoepel. “Dan zal hij zijn engelen uitzenden, en onder luid bazuingeschal zullen zij zijn uitverkorenen uit de vier windstreken bijeenbrengen, van het ene uiteinde van de hemelkoepel tot het andere”.[38]

Hemellichamen

Op dag vier van de schepping wordt de taal van "heersen" geïntroduceerd: de hemellichamen zullen dag en nacht "regeren" en seizoenen en jaren en dagen markeren (dit is van cruciaal belang voor de priesters, aangezien religieuze feesten werden georganiseerd rond de cycli van de zon en maan). [39] God plaatst "lichten" in het uitspansel om "te heersen" over de dag en de nacht.[40] In het bijzonder creëert God het 'grotere licht', het 'kleinere licht' en de sterren.[41] Later op dag zes van de schepping zal de mens geschapen worden om te heersen over de hele schepping als Gods regent.

Bestand:JoshuaSun Martin.jpg
Jozua commandeert om de zon stil te laten staan boven Gideon. (John Martin, 1816)

Jozua sprak in het gelijknamige boek Jozua tot de JHWH om de zon en de maan stil te laten staan in de strijd met de Amorieten: "Zon sta stil in Gibeon, en maan, in het dal van Ajalon". De zon stond midden in de hemel ongeveer een volle dag stil.[42]

Sluizen in de hemel

Onder het uitspansel noemde God de schepping "goed"; erboven liggen de wateren van de chaos die door de sluizen van de hemel kunnen stromen om de schepping te vernietigen.[43] Tijdens de Zondvloed, in Noach zeshonderdste levensjaar, werden alle bronnen van de grote watervloed opengebarsten en de sluizen van de hemel werden opengezet. Water stroomde via de sluizen van de hemel op de aarde. Het water steeg meer en meer op de aarde, zodat alle hoge bergen die onder de hemel zijn, bedekt werden. [44] In Genesis 8:2 schrijft de auteur van Genesis dat de "... bronnen van de watervloed en de sluizen van de hemel werden gesloten." Een Officier van de koning in het boek Koningen maakte eveneens een opmerking tegen Elisa: "Zie, al maakt de HEERE sluizen in de hemel,...".[45]

Aarde

Bestand:Flat earth.png
Illustratie van de aarde als schijf, omringd door bergen of zee

Aarde als een schijf

De aarde is als een landmassa omringd door de oceaan, met als uiterste grenzen de einden van de aarde.[46][47] In het bijbelse boek Jesaja zegt de profeet (40:21-22): "Weet u het niet? Hoort u het niet? Is het u van het begin niet bekendgemaakt? Hebt u niet gelet op de fundamenten van de aarde? Hij is het die troont boven de cirkel van de aarde, ...". Het Hebreeuwse woord חוג ḥūḡ/Chug wordt hier met een cirkel aangeduid, dit woord kan echter ook rond betekenen. Moderne vertalingen zijn daarom weer goed vertaald met 'het rond' van de aarde. Het zelfde woordje chug wordt gebruikt in Spreuken 8:27. "Toen Hij de hemel gereedmaakte, was Ik daar,toen Hij een cirkel trok over het oppervlak van de watervloed". De Statenvertaling gebruikt het woord ‘kloot’ of te wel een bal. Het woord bal is bekend bij Jesaja en hij gebruikt het in Jesaja 20:18. "..., als een bal naar een wijd uitgestrekt land werpen....", bal wordt hier met een met een ander Hebreeuwse woord דּוּר dur aangeduid, wat bal of cirkel betekent. Jesaja gebruikt dus in hoofdstuk 40:22 niet hetzelfde Hebreeuwse woord.

Vast staat de aarde

In zowel de Psalmen als het boek Kronieken staat dat de aarde vaststaat en niet zal wankelen.[48][49][50]De auteur van het boek 1 Samuel voegt daarbij toe dat de aarde is gegrondvest op zijn fundamenten, waarop de wereld is geplaatst.[51][52]

Hoeken van de aarde

Bestand:Orlando-Ferguson-flat-earth-map edit.jpg
Orlando Ferguson-1885 platte aarde kaart

Jesaja schrijft over de vier hoeken van de aarde,[53] ook geeft de schrijver aan dat God Schepper is van de "einden van der aarde"[54] Einden van de aarden wordt eveneens gebruikt in het boek Job .[55][56] Professor Orlando Ferguson maakte in 1895, voordat Antartica werd bezocht, een wereldkaart waarop een platte aarde met vier hoeken is afgebeeld.[varia 1] Op de kaart van Orlando Ferguson staan vier engelen op de hoeken van de aarde gepositioneerd. Hier wordt verwezen naar Openbaring 7:1 ‘Hierna zag ik vier engelen staan op de vier hoeken van de aarde".

Onderwereld

In de brief van Paulus aan de Efeziërs staat dat Jezus voordat hij opvoer naar de Hemel ook eerst is neergedaald in de diepten, namelijk de aarde.[57] Het is een land van duisternis en schaduw van de dood, een stikdonker land, als de duisternis zelf.[58]Een plaats van pijn,[59] eeuwige en onuitblusbaar vuur, een vurige oven, waar gejammer is en tandengeknars.[60][61][62] Deze plaats is bestemd voor de duivel en zijn engelen.

De profeet Ezechiël schrijft dat zij die aan de dood zijn overgegeven gaan naar de onderste plaatsen van de aarde, te midden van de mensenkinderen. [63]In de Griekse Septuagint werd het Hebreeuwse woord Sjeool vertaald als Hades; zo heette ook de onderwereld en de verblijfplaats van de doden in de Griekse mythologie. De Bijbel spreekt over verschillende delen Twijfel van de onderwereld. Het dodenrijk is bijvoorbeeld niet hetzelfde als de hel (de poel van vuur) zoals de statenvertaling vertaalt, de Abyssos (afgrond) is een soort gevangenis voor de gevallen engelen, daarin zal de Satan ook zelf worden opgesloten.[64] [65]. In het latere judaïsme en in het Nieuwe Testament wordt dit dodenrijk Twijfel tot de strafplaats en verdoemden en wel onder de naam van Gehenna, wat afgeleid is van ’dal van Hinnom’, welke plaats werd gezien als ingang tot de hel. Twijfel [66]

Varia

  1. º Aan de zijkanten van de aarde staan een aantal eilanden afgebeeld. Een van deze eilanden is Adelieland. Adelieland bestaat nog steeds. Adélieland werd in 1955 opgeëist door Frankrijk. In deze omgeving leven eveneens grote populaties Adeliepinguïns.

Verwijzingen

  1. º Genesis1:2 HSV
  2. º Genesis 1:9
  3. º Ryken, Leland; Wilhoit, Jim; Longman, Tremper; Duriez, Colin; Penney, Douglas; Reid, Daniel G., eds. (1998). "Cosmology". Dictionary of Biblical Imagery. InterVarsity Press.
  4. º One Hundred Proofs that the Earth is Not a Globe William Carpenter (1885) p. 17
  5. º Christelijke encylopadie, tweede deel EBAL-HYZOP, Samengesteld door prof. dr. F. W. Frosheide. uitgave J. H. Kok te Kampen, najaar 1925, p. 496
  6. º Dahl|Gauvin|2000|p=17
  7. º Openbaring 7:1
  8. º Farmer, Ronald L. (2005). Revelation. Chalice Press
  9. º Deuteronomium 26:15
  10. º Psalm 2:4
  11. º Psalm 14:2
  12. º Jesaja 66:1
  13. º Psalm 148:4 HSV
  14. º Daniel 7:10
  15. º Bij de Bron, oude testament, J. Ten Have, 11e druk, p. 409, ISBN 90 297 0080 7
  16. º Marcus 16:19
  17. º Romeinen 8:34
  18. º C. Houtman. De hemel in het Oude testament, Franeker, 1974
  19. º Christelijke Encyclopedie, 11: Goll-ExFo, redactie dr. George Harinck ISBN 9043503359 p. 776
  20. º Ezechiël 1:26-28 HSV
  21. º Genesis 1:6
  22. º Bijbelse Geschiedenis, geschreven door Mgr. dr. Jos Keulers, en bijgewerkt door Mgr. dr. Jan. O. Smit. Uitgegeven door J. J. Romen en Zonen. Roermond en Maaseik in 1955, p. 23
  23. º Amos 9:6
  24. º Knight 1990, p. 175–76. Knight, Douglas A (1990). "Cosmology". In Watson E. Mills (General Editor). Mercer Dictionary of the Bible. Mercer University Press. ISBN 9780865543737.
  25. º Exodus 20:4
  26. º 2 Petrus:3-5
  27. º https://www.etymonline.com/word/firmament
  28. º Herbermann, Charles, ed. The Catholic Encyclopedia (1917)  (en) Firmament, in: Catholic Encyclopedia, New York, Robert Appleton Company, 1907-1912. (vertaal via: Vertaal via Google translate)
  29. º Genesis 1:6-8
  30. º Genesis 1:14-18
  31. º Seeley 1991, p. 227 Seeley, Paul H. (1991) "The Firmament and the Water Above: The Meaning of Raqia in Genesis 1:6–8" (. Westminster Theological Journal. Westminster Theological Seminary. 53: 227–40.
  32. º Walton 2003, p. 158–59. Walton, John H. (2003). "Creation" In T. Desmond Alexander, David Weston Baker. Dictionary of the Old Testament: Pentateuch. InterVarsity Press. ISBN 9780830817818
  33. º Bij de Bron, oude testament, J. Ten Have, 11e druk, p. 29, ISBN 90 297 0080 7
  34. º Bijbel in de nieuwe vertaling van het Nederlandse Bijbelgenootschap met verklarende kanttekeningen: Jesaja, Jeremia, Klaagliederen, ds. Wiersinga, p. 100, 1959 Bosch en Keuningen NV, Baarn
  35. º Jeremia 10:12
  36. º Spreuken 25:3
  37. º Job 37:16
  38. º Mattheus 24:31
  39. º Bandstra 2008, pp. 41–42. Bandstra, Barry L. (2008). Reading the Old Testament: An Introduction to the Hebrew Bible. Wadsworth Publishing Company. p. 576. ISBN 0-495-39105-0.
  40. º Walsh 2001, p. 37 (fn.5)|Walsh, Jerome T. (2001). Style and Structure in Biblical Hebrew Narrative. Liturgical Press. ISBN 9780814658970.
  41. º Genesis1:14-5
  42. º Jozua 10:11-14
  43. º Mysteries van de bijbel, p. 18 ISBN 90 6407 199 3
  44. º Genesis 7:12-20 HSV
  45. º 2 Koningen 7:2, 19
  46. º Psalm 65:6
  47. º Bijbelse Ecyclopedie, twaalfde druk september 2014, Redactie: drs. H. C. Endedijk, drs. S. D. Heij ISBN 97890 435 2293 Uitgeverij Kok p. 13
  48. º Psalm 93:1
  49. º Psalm 96:1
  50. º Kronieken 16:30
  51. º Psalm 104:5
  52. º 1 Samuel2:8
  53. º Jesaja 11:12
  54. º Jesaja 40:28 HSV
  55. º Job 37:3
  56. º Job 38:13
  57. º Efeze 4:9
  58. º Job 10:21
  59. º Lukas 16:23
  60. º Mattheus 25:41
  61. º Markus 9:43
  62. º Mattheus 13:41
  63. º Ezechiel 31:14
  64. º Openbaring 20:3
  65. º Jezus Komt, Arie Kleijne, 10e herziene herdruk: 2014, p. 37-39 ISBN 978-9-08129-071-5
  66. º WP Encyclopedie, Gros Pent, p. 918, ISBN 910 02152 (deel 2)
rel=nofollow
rel=nofollow
Overgenomen van "https://nl.wikisage.org/w/index.php?title=Gebruiker:O/_Aarde_(Bijbel)&oldid=271706"