Wikisage, de vrije encyclopedie van de tweede generatie, is digitaal erfgoed

Wikisage is op 1 na de grootste internet-encyclopedie in het Nederlands. Iedereen kan de hier verzamelde kennis gratis gebruiken, zonder storende advertenties. De Koninklijke Bibliotheek van Nederland heeft Wikisage in 2018 aangemerkt als digitaal erfgoed.

  • Wilt u meehelpen om Wikisage te laten groeien? Maak dan een account aan. U bent van harte welkom. Zie: Portaal:Gebruikers.
  • Bent u blij met Wikisage, of wilt u juist meer? Dan stellen we een bescheiden donatie om de kosten te bestrijden zeer op prijs. Zie: Portaal:Donaties.
rel=nofollow

Charles Taze Russell: verschil tussen versies

Uit Wikisage
Naar navigatie springen Naar zoeken springen
("de beweging viel uiteen in tientallen splinterbewegingen" herformuleerd: scheuring. De afgescheurden vielen uiteen in splintergroepen.)
(details: Old Quaker Shop, Quincy Hall, IBSA, McPhail, Henninges)
Regel 24: Regel 24:
  |afbeelding              =
  |afbeelding              =
  |onderschrift            =
  |onderschrift            =
}} of '''Pastor Russell''' was een vooraanstaande [[Restaurationisme|restaurationistische]] [[Dominee|predikant]] in de [[Verenigde Staten]], stichter van de ''[[International Bible Students Association]]'' (Bijbelonderzoekers), en mede-oprichter van het Wachttoren Traktaatgenootschap (''Zion’s Watch Tower Tract Society'')<ref>De naam werd gewijzigd in Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, [[Wachttoren-, Bijbel- en Traktaatgenootschap]].</ref>
}} of '''Pastor Russell''' was een vooraanstaande [[Restaurationisme|restaurationistische]] [[Dominee|predikant]] in de [[Verenigde Staten]], stichter van de ''[[International Bible Students Association]]'' (Bijbelonderzoekers), en mede-oprichter van het Wachttoren Traktaatgenootschap (''Zion’s Watch Tower Tract Society'').<ref>De naam werd later gewijzigd in Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, [[Wachttoren-, Bijbel- en Traktaatgenootschap]].</ref>


== Biografie ==
== Biografie ==
=== Vroege jaren ===
=== Vroege jaren ===
Russell was de tweede zoon van ''Joseph Lytel Russell'' en ''Ann Eliza Russell-Birney'', die van Schots-Ierse afkomst waren en hem opvoedden in de [[presbyteriaan|presbyteriaanse]] leer. Uiteindelijk sloot Russell zich „aan bij de [[Congregationalisme|Congregationalistische Kerk]], omdat hij de voorkeur gaf aan de aldaar gehuldigde opvattingen.”<ref name = jv1>Anoniem (1993): ''Jehovah’s Getuigen — Verkondigers van Gods Koninkrijk'',  Wachttoren-, Bijbel- en Traktaatgenootschap, New York, blz. 43</ref> Op elfjarige leeftijd werd hij medebestuurder in de herenkledingzaken van zijn vader. Rond het begin van de jaren 1870 of iets later had hij al een aanzienlijk fortuin verworven. Op zestienjarige leeftijd sloegen Russells [[religie]]uze gevoelens om in twijfel, met name vanwege de leerstelling van het [[hellevuur]]. Russell vond het onbegrijpelijk dat een [[God (christendom)|God]] van [[liefde]] mensen voor eeuwig zou pijnigen in een [[hel (geloofsconcept)|hel]]. Hoewel hij zijn geloof in de [[Bijbel (christendom)|Bijbel]] verloor, bleef hij wel bidden tot God en zette zijn zoektocht naar waarheid voort.
Russell was de tweede zoon van ''Joseph Lytel Russell'' en ''Ann Eliza Russell-Birney'', die van Schots-Ierse afkomst waren en hem opvoedden in de [[presbyteriaan|presbyteriaanse]] leer. Uiteindelijk sloot Russell zich „aan bij de [[Congregationalisme|Congregationalistische Kerk]], omdat hij de voorkeur gaf aan de aldaar gehuldigde opvattingen.”<ref name = jv1>Anoniem (1993): ''Jehovah’s Getuigen – Verkondigers van Gods Koninkrijk'',  Wachttoren-, Bijbel- en Traktaatgenootschap, New York, blz. 43</ref> Op elfjarige leeftijd werd hij medebestuurder in ''The Old Quaker Shop'', de herenkledingzaak van zijn vader. Rond het begin van de jaren 1870 of iets later had hij al een aanzienlijk fortuin verworven. Op zestienjarige leeftijd sloegen Russells [[religie]]uze gevoelens om in twijfel, met name vanwege de leerstelling van het [[hellevuur]]. Russell vond het onbegrijpelijk dat een [[God (christendom)|God]] van [[liefde]] mensen voor eeuwig zou pijnigen in een [[hel (geloofsconcept)|hel]]. Hoewel hij zijn geloof in de [[Bijbel (christendom)|Bijbel]] verloor, bleef hij wel bidden tot God en zette zijn zoektocht naar waarheid voort.


=== Huwelijk ===
=== Huwelijk ===
Op 13 maart 1879 trad Russell in het huwelijk met Maria Frances Ackley (1850 – 1938).<ref>''Pittsburgh Gazette'', 14 maart 1879</ref> Vanaf 1897 woonden zij niet meer samen, na onenigheid over het feit dat Maria meer inspraak eiste in de inhoud van het tijdschrift ''Zion’s Watch Tower''. Russell zorgde voor woonruimte en verschafte haar de middelen voor levensonderhoud.<ref name = jv645>Anoniem (1993): ''Jehovah’s Getuigen — Verkondigers van Gods Koninkrijk'',  Wachttoren-, Bijbel- en Traktaatgenootschap, New York, blz. 645-646</ref>
Op 13 maart 1879 trad Russell in het huwelijk met Maria Frances Ackley (1850 – 1938).<ref>''Pittsburgh Gazette'', 14 maart 1879</ref> Vanaf 1897 woonden zij niet meer samen, na onenigheid over het feit dat Maria meer inspraak eiste in de inhoud van het tijdschrift ''Zion’s Watch Tower''. Russell zorgde voor woonruimte en verschafte haar de middelen voor levensonderhoud.<ref name = jv645>Anoniem (1993): ''Jehovah’s Getuigen – Verkondigers van Gods Koninkrijk'',  Wachttoren-, Bijbel- en Traktaatgenootschap, New York, blz. 645-646</ref>


In juni 1903 diende mevrouw Russell een verzoek in tot [[scheiding van tafel en bed]] bij de „Court of Common Pleas” in Pittsburgh, Pennsylvania. In 1906 volgde het verzoek tot [[echtscheiding]], met als reden „mentale wreedheid” ten gevolge van hun overeenstemming inzake oneindig [[celibaat]] binnen het huwelijk. Tijdens het proces vertelde ze iets wat ze jaren voordien had gehoord van een medewerkster van de „Watch Tower” voor wie zij en haar man als voor een pleegkind hadden gezorgd. Dit werd als een insinuatie van seksueel losbandig gedrag geïnterpreteerd. Haar eigen advocaat vroeg haar of ze geloofde dat haar man schuldig was aan overspel. Ze antwoordde: „Nee”. In 1908 wees de jury scheiding van tafel en bed toe, met [[alimentatie]].<ref name = jv645 />
In juni 1903 diende mevrouw Russell een verzoek in tot [[scheiding van tafel en bed]] bij de „Court of Common Pleas” in Pittsburgh, Pennsylvania. In 1906 volgde het verzoek tot [[echtscheiding]], met als reden „mentale wreedheid” ten gevolge van hun overeenstemming inzake oneindig [[celibaat]] binnen het huwelijk. Tijdens het proces vertelde ze iets wat ze jaren voordien had gehoord van een medewerkster van de „Watch Tower” voor wie zij en haar man als voor een pleegkind hadden gezorgd. Dit werd als een insinuatie van seksueel losbandig gedrag geïnterpreteerd. Haar eigen advocaat vroeg haar of ze geloofde dat haar man schuldig was aan overspel. Ze antwoordde: „Nee”. In 1908 wees de jury scheiding van tafel en bed toe, met [[alimentatie]].<ref name = jv645 />
Regel 38: Regel 38:


=== Adventisme ===
=== Adventisme ===
Ergens in 1869 hield [[Jonas Wendell]] een [[Adventisme|adventistische]] bijeenkomst waar Russell bij toeval passeerde. Russell ging naar binnen en bleef luisteren. Door de boodschap die daar werd gebracht, werd zijn geloof in de Bijbel hersteld. Onmiddellijk daarna startte Russell een Bijbelstudieklas met enkele van zijn vrienden en zijn vader.<ref name = jv1 />
Ergens in 1869 was [[Jonas Wendell]] de spreker op een [[Adventisme|adventistische]] vergadering, in zaaltje<ref>waarschijnlijk ''Quincy Hall'', 127 Lacock Street. Zie Watch Tower, 15 juli 1906, p. 229</ref> waar Russell ’s avonds onderweg van de winkel naar huis langskwam. Russell hoorde hen zingen, ging naar binnen en bleef naar de spreker luisteren. Later beschreef Russell dat hoewel hij de lezing niet helemaal duidelijk vond, dit toch genoeg was om zijn geloof in de inspiratie van de Bijbel te herstellen. Onmiddellijk daarna startte Russell een Bijbelstudieklas met enkele van zijn vrienden en zijn vader.<ref name = jv1 />


De vroege opvattingen van Russell zijn in grote mate beïnvloed door — of zelfs ontstaan uit — de opvattingen van de ''Second Adventist-beweging''. De grondlegger van die beweging was [[William Miller (predikant)|William Miller]], die geloofde dat [[Jezus Christus|Christus]] zou wederkomen in 1844. Nadat die voorspelling niet was uitgekomen, viel de beweging in verschillende richtingen uiteen. Russell nam ideeën van sommige van deze groeperingen over, zonder dat hij zelf lid werd van één ervan. Russell betuigde bijvoorbeeld zijn erkentelijkheid aan [[George Stetson]]<ref name = jv>Anoniem (1993): ''Jehovah's Getuigen — Verkondigers van Gods Koninkrijk'',  Wachttoren-, Bijbel- en Traktaatgenootschap, New York, blz. 45, 46</ref>, een voorganger van de ''Advent Christian Church'' in [[Edinboro]] ([[Pennsylvania]], [[Verenigde Staten|VS]]). Russell werd ook beïnvloed door [[George Storrs]] en [[Nelson H. Barbour]] en via hen door [[Henry Grew]]. Storrs was uitgever van het tijdschrift [[Bible Examiner]], in [[Brooklyn (New York)|Brooklyn, New York]]. Van Storrs nam Russell zijn ideeën over inzake de sterfelijkheid van de ziel, de verzoening en de wederherstelling.<ref name = jv /> Barbour was de uitgever van de „Herald of the Morning” en geloofde dat Christus’ wederkomst niet ten doel had de families van de aarde te vernietigen, maar hen te zegenen en dat hij niet in het vlees zou komen maar als een geest.<ref name = jv /> Naast deze opvatting nam Russell van Barbour de interpretatie rond [[1874]] en [[1914]] over. Barbour en Russell gaven in 1877 gezamenlijk het boek ''Three Worlds, and the Harvest of This World'' uit.<ref>{{en}} Het boek http://www.heraldmag.org/olb/contents/history/3worlds.pdf ''The Three Worlds, and the Harvest of This World'']'' online.</ref> Dit 196 bladzijden tellende boek behandelde de wederherstelling en Bijbelse tijdprofetieën. Hoewel beide onderwerpen al eerder door anderen waren behandeld, was dit boek naar de mening van Russell „het eerste boek waarin de idee van de wederherstelling met tijdprofetieën werd gecombineerd”. Het zette de opvatting uiteen dat Jezus Christus sinds de herfst van 1874 onzichtbaar tegenwoordig was.<ref name = jv />
De vroege opvattingen van Russell zijn in grote mate beïnvloed door – of zelfs ontstaan uit – de opvattingen van de ''Second Adventist-beweging''. De grondlegger van die beweging was [[William Miller (predikant)|William Miller]], die geloofde dat [[Jezus Christus|Christus]] zou wederkomen in 1844. Nadat die voorspelling niet was uitgekomen, viel de beweging in verschillende richtingen uiteen. Russell nam ideeën van sommige van deze groeperingen over, zonder dat hij zelf lid werd van één ervan. Russell betuigde bijvoorbeeld zijn erkentelijkheid aan [[George Stetson]]<ref name = jv>Anoniem (1993): ''Jehovah's Getuigen – Verkondigers van Gods Koninkrijk'',  Wachttoren-, Bijbel- en Traktaatgenootschap, New York, blz. 45, 46</ref>, een voorganger van de ''Advent Christian Church'' in [[Edinboro]] ([[Pennsylvania]], [[Verenigde Staten|VS]]). Russell werd ook beïnvloed door [[George Storrs]] en [[Nelson H. Barbour]] en via hen door [[Henry Grew]]. Storrs was uitgever van het tijdschrift ''[[The Bible Examiner]]'', in [[Brooklyn (New York)|Brooklyn, New York]]. Van Storrs nam Russell zijn ideeën over inzake de sterfelijkheid van de ziel, de verzoening en de wederherstelling.<ref name = jv /> Barbour was de uitgever van de „Herald of the Morning” en geloofde dat Christus’ wederkomst niet ten doel had de families van de aarde te vernietigen, maar hen te zegenen en dat hij niet in het vlees zou komen maar als een geest.<ref name = jv /> Naast deze opvatting nam Russell van Barbour de interpretatie rond [[1874]] en [[1914]] over. Barbour en Russell gaven in 1877 gezamenlijk het boek ''Three Worlds, and the Harvest of This World'' uit.<ref>{{en}} Het boek http://www.heraldmag.org/olb/contents/history/3worlds.pdf ''The Three Worlds, and the Harvest of This World'']'' online.</ref> Dit 196 bladzijden tellende boek behandelde de wederherstelling en Bijbelse tijdprofetieën. Hoewel beide onderwerpen al eerder door anderen waren behandeld, was dit boek naar de mening van Russell „het eerste boek waarin de idee van de wederherstelling met tijdprofetieën werd gecombineerd”. Het zette de opvatting uiteen dat Jezus Christus sinds de herfst van 1874 onzichtbaar tegenwoordig was.<ref name = jv />


=== Bijbelonderzoekers ===
=== Bijbelonderzoekers ===
Na een conflict over de waarde van [[Jezus Christus|Jezus]]’ offeranderlijke dood als loskoopoffer voor de zondige mensheid, scheidden de wegen van Barbour en Russell. Russell begon daarop in 1879 met het uitgeven van zijn eigen blad, toen onder de naam „Zion’s Watch Tower and Herald of Christ’s Presence” (nu: [[De Wachttoren — Aankondiger van Jehovah’s Koninkrijk]]) en een stortvloed aan boeken (met als belangrijkste de serie „[[Schriftstudiën]]”, delen 1 tot en met 6), pamfletten en andere geschriften.<ref>„Jehovah’s Witnesses — Faith in action, Part 1: Out of Darkness”. (2010) [[Wachttoren-, Bijbel- en Traktaatgenootschap|Watchtower Bible and Tract Society of Pennsylvania]].</ref> Samen met o.a. William Henry Conley richtte hij in 1881 ''Zion’s Watch Tower Tract Society'' op. Zijn oudere vriend [[William Henry Conley]] werd president, Russell fungeerde als secretaris-penningmeester. Op 15 december 1884 werd dit genootschap rechtspersoonlijkheid verleend in Pittsburgh (Pennsylvania, Verenigde Staten) als ''Watch Tower Bible and Tract Society'' met Charles Taze Russell als president.<ref>{{Wachttorenref|publicatie=Jehovah's Getuigen - Verkondigers van Gods Koninkrijk |editie= |jaar=1993 |code=jv |titel=Hoofdstuk 27'': ''Het vervaardigen van bijbelse lectuur voor gebruik in de bediening'' - Subkopje: ''De eerste Bijbelonderzoekers van lectuur voorzien |pagina=576 }}</ref> Na verloop van tijd ontwikkelden groepjes abonnees op „The Watchtower” tot Bijbelstudieklassen en later tot ''ecclesia’s'' ([[Gemeente (kerk)|gemeenten]]) en was er sprake van een opzichzelfstaande beweging. Deze stond bekend als „(Ernstige) Bijbelonderzoekers” of werd door anderen ook „Russellieten” genoemd.
Na een conflict over de waarde van [[Jezus Christus|Jezus]]’ offeranderlijke dood als loskoopoffer voor de zondige mensheid, scheidden de wegen van Barbour en Russell. Russell begon daarop in 1879 met het uitgeven van zijn eigen blad, toen onder de naam „Zion’s Watch Tower and Herald of Christ’s Presence” (nu: [[De Wachttoren – Aankondiger van Jehovah’s Koninkrijk]]) en verscheidene boeken (met als belangrijkste de serie „[[Schriftstudiën]]”, delen 1 tot en met 6), pamfletten en andere geschriften.<ref>„Jehovah’s Witnesses – Faith in action, Part 1: Out of Darkness”. (2010) [[Wachttoren-, Bijbel- en Traktaatgenootschap|Watchtower Bible and Tract Society of Pennsylvania]].</ref> Samen met o.a. zijn oudere vriend [[William Henry Conley]] richtte hij in 1881 ''Zion’s Watch Tower Tract Society'' op. Conley werd president en Russell fungeerde als secretaris-penningmeester. Op 15 december 1884 werd dit genootschap rechtspersoonlijkheid verleend in Pittsburgh (Pennsylvania, Verenigde Staten) als ''Watch Tower Bible and Tract Society'' met Charles Taze Russell als president.<ref>{{Wachttorenref|publicatie=Jehovah's Getuigen - Verkondigers van Gods Koninkrijk |editie= |jaar=1993 |code=jv |titel=Hoofdstuk 27'': ''Het vervaardigen van bijbelse lectuur voor gebruik in de bediening'' - Subkopje: ''De eerste Bijbelonderzoekers van lectuur voorzien |pagina=576 }}</ref> Na verloop van tijd ontwikkelden groepjes abonnees op „The Watchtower” tot Bijbelstudieklassen en later tot ''ecclesia’s'' ([[Gemeente (kerk)|gemeenten]]) en was er sprake van een opzichzelfstaande beweging. Deze stond bekend als „Internationale Bijbelonderzoekers Vereniging” (''International Bible Students'', IBSA) of „(Ernstige) Bijbelonderzoekers”. Door anderen werden ze ook „Russellieten” genoemd.


Russell was gefascineerd door de archeologische onderzoekingen in Egypte in verband met de [[Piramide van Cheops|Grote piramide (van Gizeh)]]. De afmetingen ervan en de gangen en kamers in de erin schenen hem een bevestiging te zijn van Bijbelse profetieën, zoals hij ook in een aantal werken uiteenzette.<ref>{{Wachttorenref|publicatie=Jehovah's Getuigen - Verkondigers van Gods Koninkrijk |editie= |jaar=1993 |code=jv |titel=Hoofdstuk 14'': ''„Zij zijn geen deel van de wereld”'' - Kader: ''Gebruiken die afgeschaft zijn'' |pagina=201 }}</ref> Niet ver van zijn grafsteen werd een gedenkteken opgericht in de vorm van een piramide.
Russell was gefascineerd door de archeologische onderzoekingen in [[Egypte]] in verband met de [[Piramide van Cheops|Grote piramide (van Gizeh)]]. De afmetingen ervan en de gangen en kamers in de erin schenen hem een bevestiging te zijn van Bijbelse profetieën, zoals hij ook in een aantal werken uiteenzette.<ref>{{Wachttorenref|publicatie=Jehovah’s Getuigen - Verkondigers van Gods Koninkrijk |editie= |jaar=1993 |code=jv |titel=Hoofdstuk 14'': ''„Zij zijn geen deel van de wereld”'' - Kader: ''Gebruiken die afgeschaft zijn'' |pagina=201 }}</ref> Niet ver van zijn grafsteen werd door J. A. Bohnet een gedenkteken opgericht in de vorm van een piramide.


Tot aan zijn dood in 1916 was Russell ervan overtuigd dat de gebeurtenissen in 1914 zouden culmineren in de opname van alle ware [[christenen]] in de [[hemel]]. Reeds tijdens Russells leven ontstonden diverse splintergroeperingen van de Bijbelonderzoekers, zoals de ''New Covenant Fellowship'' en de ''Christian Believers'' (oorspronkelijk de ''New Covenant Believers'').<ref>T. White (1968): ''A People For His Name'', Vantage Press, New York, blz. 401</ref>
Tot aan zijn dood in 1916 was Russell ervan overtuigd dat de gebeurtenissen in 1914 zouden culmineren in de opname van alle ware [[christenen]] in de [[hemel]]. Reeds tijdens Russells leven scheurden enkele splintergroepen zich af van de Bijbelonderzoekers,<ref>{{Aut|T. White}}, ''A People For His Name'', Vantage Press, New York, 1968. blz. 401</ref> zoals de ''New Covenant Believers'' (later ''Christian Believers''), geleid door M. L. McPhail, en de ''New Covenant Fellowship'' in [[Australië]], geleid door <!--Ernest Charles-->E. C. Henninges.<ref>Zij gingen niet akkoord met iets wat Russell over het Nieuwe Verbond had geschreven.</ref>


=== Na zijn dood ===
=== Na zijn dood ===
„Na de begrafenisdienst in The Temple in New York en in Carnegie Hall in Pittsburgh werd broeder Russell overeenkomstig zijn wens begraven in Allegheny, op het stukje grond dat de Bethelfamilie daar op een begraafplaats had. Een korte biografie van Russell, tezamen met zijn laatste wilsbeschikking, werd in ''The Watch Tower'' van 1 december 1916, alsook in volgende uitgaven van het eerste deel van de ''Studies in the Scriptures'' gepubliceerd.”<ref>{{Wachttorenref|publicatie=Jehovah's Getuigen - Verkondigers van Gods Koninkrijk |editie= |jaar=1993 |code=jv |titel=Hoofdstuk 6'': ''Een tijd van beproeving (1914–1918)'' - Subkopje: ''„Wat gaat er nu gebeuren?”'' |pagina=64 }}</ref> Op de grafsteen van Russell staat: „Boodschapper van Laodicea”.<ref>Uit {{Bijbel|Openbaring|3|14}}</ref> De vroege Bijbelonderzoekers geloofden dat de zeven ’boodschappers’ (let. ’engelen’) van de zeven ’gemeenten’ (’kerken’) in chronologische volgorde waren: [[Paulus (apostel)|Paulus]], [[Johannes (apostel)|Johannes]], [[Arius (theoloog)|Arius]], [[Petrus Waldo|Waldo]], [[John Wyclif|Wyclif]], [[Maarten Luther|Luther]] en Russell.
„Na de begrafenisdienst in The Temple in New York en in Carnegie Hall in Pittsburgh werd broeder Russell overeenkomstig zijn wens begraven in Allegheny, op het stukje grond dat de Bethelfamilie daar op een begraafplaats had. Een korte biografie van Russell, tezamen met zijn laatste wilsbeschikking, werd in ''The Watch Tower'' van 1 december 1916, alsook in volgende uitgaven van het eerste deel van de ''Studies in the Scriptures'' gepubliceerd.”<ref>{{Wachttorenref|publicatie=Jehovah's Getuigen - Verkondigers van Gods Koninkrijk |editie= |jaar=1993 |code=jv |titel=Hoofdstuk 6'': ''Een tijd van beproeving (1914–1918)'' - Subkopje: ''„Wat gaat er nu gebeuren?”'' |pagina=64 }}</ref> Op de grafsteen van Russell staat: „Boodschapper van Laodicea”.<ref>Uit {{Bijbel|Openbaring|3|14}}</ref> De vroege Bijbelonderzoekers geloofden dat de zeven ’boodschappers’ (let. ’engelen’) van de zeven ’gemeenten’ (’kerken’) uit de [[Openbaring van Johannes|Openbaring]] in chronologische volgorde waren: [[Paulus (apostel)|Paulus]], [[Johannes (apostel)|Johannes]], [[Arius (theoloog)|Arius]], [[Petrus Waldo|Waldo]], [[John Wyclif|Wyclif]], [[Maarten Luther|Luther]] en Russell.


Kort na Russells dood ontstond er een scheuring tussen diegenen die bij het [[Wachttoren-, Bijbel- en Traktaatgenootschap]] wilden blijven (deze namen in 1931 de naam „[[Jehovah’s Getuigen]]” aan) en diegenen die het Genootschap verlieten. De laatstgenoemden versplinterden snel in kleinere groepen.<ref>In de resolutie uit 1931 waarmee de naam „[[Jehovah's Getuigen]]” op een congres in Ohio werd aangenomen, worden een aantal namen van deze groepen vermeld. —{{Wachttorenref|publicatie=Yearbook I.B.S.A. |editie= |jaar=1932 |code=yb1932 |titel= |pagina=21-22 }}</ref>
Kort na Russells dood ontstond er een scheuring tussen diegenen die bij het [[Wachttoren-, Bijbel- en Traktaatgenootschap]] wilden blijven (deze namen in 1931 de naam „[[Jehovah’s Getuigen]]” aan) en diegenen die het Genootschap verlieten. De laatstgenoemden versplinterden snel in kleinere groepen.<ref>In de resolutie uit 1931 waarmee de naam „[[Jehovah's Getuigen]]” op een congres in Ohio werd aangenomen, worden een aantal namen van deze groepen vermeld. —{{Wachttorenref|publicatie=Yearbook I.B.S.A. |editie= |jaar=1932 |code=yb1932 |titel= |pagina=21-22 }}</ref>
Regel 62: Regel 62:
* [http://www.pastor-russell.com Pastor-Russell.com] Pastor Russell website
* [http://www.pastor-russell.com Pastor-Russell.com] Pastor Russell website
* [http://www.pastor-russell.com/misc/bio.html Biografie] van pastor Russell
* [http://www.pastor-russell.com/misc/bio.html Biografie] van pastor Russell
* ''The Bible Student Movement in the Days of C. T. Russell'', James Parkinson, (1975)
<!---* ''The Bible Student Movement in the Days of C. T. Russell'', James Parkinson, (1975)--->
* ''[http://www.e-cepher.com/books/fotm/1faith.html Faith on the March]'', A. H. Macmillan, (1957)
* {{Aut|James Parkinson}}, [http://www.globallight.org.uk/downloads/Vertical%20Lines.pdf ''The Bible Students Movement in the Days of C. T. Russell''], derde editie, januari 1999.
* {{Aut|A. H. Macmillan}}, ''[http://www.e-cepher.com/books/fotm/1faith.html Faith on the March]'', 1957.
* [http://www.heraldmag.org/olb/contents/history/bio%20ctr.htm Biografie van Charles Taze Russell] uit ''Zion's Watch Tower'', uitgave bij het overlijden, 1 december, 1916
* [http://www.heraldmag.org/olb/contents/history/bio%20ctr.htm Biografie van Charles Taze Russell] uit ''Zion's Watch Tower'', uitgave bij het overlijden, 1 december, 1916
* [http://www.ctrussell.us/ctrussell/ctrussell.nsf/3e8bddb381ab8aff862566bd000abc73/6d7efaede93c48a3862566ea0052f8e9?OpenDocument Harvest Gatherings and Siftings ''Zion’s Watch Tower''], June 1, 1916, p.&nbsp;170.
* [http://www.ctrussell.us/ctrussell/ctrussell.nsf/3e8bddb381ab8aff862566bd000abc73/6d7efaede93c48a3862566ea0052f8e9?OpenDocument Harvest Gatherings and Siftings ''Zion’s Watch Tower''], 1 juni 1916, p.&nbsp;170.
* [http://www.pastor-russell.com/legacy/crs1907.pdf International Bible Students Souvenir Convention Report for 1907, ’Praise and Testimony Meeting’], Chicago, 1908
* [http://www.pastor-russell.com/legacy/crs1907.pdf International Bible Students Souvenir Convention Report for 1907, ’Praise and Testimony Meeting’], Chicago, 1908
* [http://www.pastor-russell.com/legacy/crs1916.pdf International Bible Students Souvenir Convention Report for 1916, "Pastor Russell Passes Through the Gates of Glory"], Chicago, 1917
* [http://www.pastor-russell.com/legacy/crs1916.pdf International Bible Students Souvenir Convention Report for 1916, “Pastor Russell Passes Through the Gates of Glory”], Chicago, 1917
* [http://www.heraldmag.org/olb/contents/history/laodicean%20messenger.htm Laodicean Messenger (1923) Chicago: The Bible Students Book Store; Memoirs of the Life of Charles Taze Russell].
* [http://www.heraldmag.org/olb/contents/history/laodicean%20messenger.htm Laodicean Messenger], Chicago: The Bible Students Book Store, 1923. Memoires over het leven van Charles Taze Russell.
* {{en}}[http://www.pastor-russell.com/legacy/hotm_zwt_supplement.pdf Message to ''Herald of the Morning'' subscribers 1879 Pittsburgh, Pa; ''Zion’s Watch Tower and Herald of Christ's Presence''], July 1, 1879, Supplement
* {{en}}[http://www.pastor-russell.com/legacy/hotm_zwt_supplement.pdf Message to ''Herald of the Morning'' subscribers 1879 Pittsburgh, Pa; ''Zion’s Watch Tower and Herald of Christ's Presence''], July 1, 1879, Supplement
* [http://www.heraldmag.org/olb/contents/history/THE%20MESSENGER%20OF%20LAODICEA.htm ''The Messenger of Laodicea'', Watch Tower Bible and Tract Society], 1919
* [http://www.heraldmag.org/olb/contents/history/THE%20MESSENGER%20OF%20LAODICEA.htm ''The Messenger of Laodicea'', Watch Tower Bible and Tract Society], 1919
* [http://www.clpgh.org/exhibit/neighborhoods/northside/nor_n107.html North Side: People: Charles Taze Russell]&nbsp;— informatiepagina in de Carnegie Library van de website van Pittsburgh.
* [http://www.clpgh.org/exhibit/neighborhoods/northside/nor_n107.html North Side: People: Charles Taze Russell]&nbsp;— informatiepagina in de Carnegie Library van de website van Pittsburgh.
* [http://www.ctrussell.us/ CT Russell Database]&nbsp;– Database of Russell's writings
* [http://www.ctrussell.us/ CT Russell Database]&nbsp;– Databank van Russells geschriften
* [http://www.pastor-russell.com/legacy/will_doc.html Russell’s Last Will & Testament]
* [http://www.pastor-russell.com/legacy/will_doc.html Russell’s Last Will & Testament]
* ''Studies in the Scriptures'' online op [http://www.bible411.com/sits/sitsindex.htm bible411.com], [http://www.biblestudents.com/HTDB.cfm Biblestudents.com]
* ''Studies in the Scriptures'' online op [http://www.bible411.com/sits/sitsindex.htm bible411.com], [http://www.biblestudents.com/HTDB.cfm Biblestudents.com]
Regel 78: Regel 79:
* [http://www.pastor-russell.com/legacy/webp.pdf Where Else But Pittsburgh! George Swetnam, Davis & Warde, Inc., 1958] heemhundig artikel over Pittsburgh
* [http://www.pastor-russell.com/legacy/webp.pdf Where Else But Pittsburgh! George Swetnam, Davis & Warde, Inc., 1958] heemhundig artikel over Pittsburgh
* {{Aut|Bob Chastain}}, [http://www.heraldmag.org/olb/contents/history/THE%20WORKS%20OF%20CHARLES%20TAZE%20RUSSELL%20and%20their%20effect.htm Works of Charles Taze Russell and their effect upon Religion in America], Master’s Thesis, 1974
* {{Aut|Bob Chastain}}, [http://www.heraldmag.org/olb/contents/history/THE%20WORKS%20OF%20CHARLES%20TAZE%20RUSSELL%20and%20their%20effect.htm Works of Charles Taze Russell and their effect upon Religion in America], Master’s Thesis, 1974
* [http://www.photodrama.info/ The Photodrama Restored], informatie over het ''Photodrama of Creation''
 
{{Commonscat|Jehovah's Witnesses}}
{{Commonscat|Jehovah's Witnesses}}
;Noten en verwijzingen
;Noten en verwijzingen
<!---{{References|2}}---><references/>
<references/>
}}
}}
{{Catalogusnummers|TYPE=p|PND=118983474|LCCN=n/80/165633|VIAF=46766861}}
{{Catalogusnummers|TYPE=p|PND=118983474|LCCN=n/80/165633|VIAF=46766861}}

Versie van 17 mrt 2013 21:50

Charles Taze Russell
Charles Taze Russell en zijn vrouw Maria Frances Ackley.

Charles Taze Russell (Allegheny (Pennsylvania), Verenigde Staten, 16 februari 1852 – Pampa (Texas), Verenigde Staten, 31 oktober 1916) of Pastor Russell was een vooraanstaande restaurationistische predikant in de Verenigde Staten, stichter van de International Bible Students Association (Bijbelonderzoekers), en mede-oprichter van het Wachttoren Traktaatgenootschap (Zion’s Watch Tower Tract Society).[1]

Biografie

Vroege jaren

Russell was de tweede zoon van Joseph Lytel Russell en Ann Eliza Russell-Birney, die van Schots-Ierse afkomst waren en hem opvoedden in de presbyteriaanse leer. Uiteindelijk sloot Russell zich „aan bij de Congregationalistische Kerk, omdat hij de voorkeur gaf aan de aldaar gehuldigde opvattingen.”[2] Op elfjarige leeftijd werd hij medebestuurder in The Old Quaker Shop, de herenkledingzaak van zijn vader. Rond het begin van de jaren 1870 of iets later had hij al een aanzienlijk fortuin verworven. Op zestienjarige leeftijd sloegen Russells religieuze gevoelens om in twijfel, met name vanwege de leerstelling van het hellevuur. Russell vond het onbegrijpelijk dat een God van liefde mensen voor eeuwig zou pijnigen in een hel. Hoewel hij zijn geloof in de Bijbel verloor, bleef hij wel bidden tot God en zette zijn zoektocht naar waarheid voort.

Huwelijk

Op 13 maart 1879 trad Russell in het huwelijk met Maria Frances Ackley (1850 – 1938).[3] Vanaf 1897 woonden zij niet meer samen, na onenigheid over het feit dat Maria meer inspraak eiste in de inhoud van het tijdschrift Zion’s Watch Tower. Russell zorgde voor woonruimte en verschafte haar de middelen voor levensonderhoud.[4]

In juni 1903 diende mevrouw Russell een verzoek in tot scheiding van tafel en bed bij de „Court of Common Pleas” in Pittsburgh, Pennsylvania. In 1906 volgde het verzoek tot echtscheiding, met als reden „mentale wreedheid” ten gevolge van hun overeenstemming inzake oneindig celibaat binnen het huwelijk. Tijdens het proces vertelde ze iets wat ze jaren voordien had gehoord van een medewerkster van de „Watch Tower” voor wie zij en haar man als voor een pleegkind hadden gezorgd. Dit werd als een insinuatie van seksueel losbandig gedrag geïnterpreteerd. Haar eigen advocaat vroeg haar of ze geloofde dat haar man schuldig was aan overspel. Ze antwoordde: „Nee”. In 1908 wees de jury scheiding van tafel en bed toe, met alimentatie.[4]

Op de begrafenis van Russell op 1 november 1916 betuigde Maria Russell haar respect door een bosje lelietjes-van-dalen op de kist van Russell te leggen met daaraan een lint met de woorden: „Aan mijn geliefde echtgenoot”.[4] Maria Russell stierf op 12 maart 1938 op 88-jarige leeftijd in St. Petersburg, Florida aan complicaties die samenhingen met de ziekte van Hodgkin.[5]

Adventisme

Ergens in 1869 was Jonas Wendell de spreker op een adventistische vergadering, in zaaltje[6] waar Russell ’s avonds onderweg van de winkel naar huis langskwam. Russell hoorde hen zingen, ging naar binnen en bleef naar de spreker luisteren. Later beschreef Russell dat hoewel hij de lezing niet helemaal duidelijk vond, dit toch genoeg was om zijn geloof in de inspiratie van de Bijbel te herstellen. Onmiddellijk daarna startte Russell een Bijbelstudieklas met enkele van zijn vrienden en zijn vader.[2]

De vroege opvattingen van Russell zijn in grote mate beïnvloed door – of zelfs ontstaan uit – de opvattingen van de Second Adventist-beweging. De grondlegger van die beweging was William Miller, die geloofde dat Christus zou wederkomen in 1844. Nadat die voorspelling niet was uitgekomen, viel de beweging in verschillende richtingen uiteen. Russell nam ideeën van sommige van deze groeperingen over, zonder dat hij zelf lid werd van één ervan. Russell betuigde bijvoorbeeld zijn erkentelijkheid aan George Stetson[7], een voorganger van de Advent Christian Church in Edinboro (Pennsylvania, VS). Russell werd ook beïnvloed door George Storrs en Nelson H. Barbour en via hen door Henry Grew. Storrs was uitgever van het tijdschrift The Bible Examiner, in Brooklyn, New York. Van Storrs nam Russell zijn ideeën over inzake de sterfelijkheid van de ziel, de verzoening en de wederherstelling.[7] Barbour was de uitgever van de „Herald of the Morning” en geloofde dat Christus’ wederkomst niet ten doel had de families van de aarde te vernietigen, maar hen te zegenen en dat hij niet in het vlees zou komen maar als een geest.[7] Naast deze opvatting nam Russell van Barbour de interpretatie rond 1874 en 1914 over. Barbour en Russell gaven in 1877 gezamenlijk het boek Three Worlds, and the Harvest of This World uit.[8] Dit 196 bladzijden tellende boek behandelde de wederherstelling en Bijbelse tijdprofetieën. Hoewel beide onderwerpen al eerder door anderen waren behandeld, was dit boek naar de mening van Russell „het eerste boek waarin de idee van de wederherstelling met tijdprofetieën werd gecombineerd”. Het zette de opvatting uiteen dat Jezus Christus sinds de herfst van 1874 onzichtbaar tegenwoordig was.[7]

Bijbelonderzoekers

Na een conflict over de waarde van Jezus’ offeranderlijke dood als loskoopoffer voor de zondige mensheid, scheidden de wegen van Barbour en Russell. Russell begon daarop in 1879 met het uitgeven van zijn eigen blad, toen onder de naam „Zion’s Watch Tower and Herald of Christ’s Presence” (nu: De Wachttoren – Aankondiger van Jehovah’s Koninkrijk) en verscheidene boeken (met als belangrijkste de serie „Schriftstudiën”, delen 1 tot en met 6), pamfletten en andere geschriften.[9] Samen met o.a. zijn oudere vriend William Henry Conley richtte hij in 1881 Zion’s Watch Tower Tract Society op. Conley werd president en Russell fungeerde als secretaris-penningmeester. Op 15 december 1884 werd dit genootschap rechtspersoonlijkheid verleend in Pittsburgh (Pennsylvania, Verenigde Staten) als Watch Tower Bible and Tract Society met Charles Taze Russell als president.[10] Na verloop van tijd ontwikkelden groepjes abonnees op „The Watchtower” tot Bijbelstudieklassen en later tot ecclesia’s (gemeenten) en was er sprake van een opzichzelfstaande beweging. Deze stond bekend als „Internationale Bijbelonderzoekers Vereniging” (International Bible Students, IBSA) of „(Ernstige) Bijbelonderzoekers”. Door anderen werden ze ook „Russellieten” genoemd.

Russell was gefascineerd door de archeologische onderzoekingen in Egypte in verband met de Grote piramide (van Gizeh). De afmetingen ervan en de gangen en kamers in de erin schenen hem een bevestiging te zijn van Bijbelse profetieën, zoals hij ook in een aantal werken uiteenzette.[11] Niet ver van zijn grafsteen werd door J. A. Bohnet een gedenkteken opgericht in de vorm van een piramide.

Tot aan zijn dood in 1916 was Russell ervan overtuigd dat de gebeurtenissen in 1914 zouden culmineren in de opname van alle ware christenen in de hemel. Reeds tijdens Russells leven scheurden enkele splintergroepen zich af van de Bijbelonderzoekers,[12] zoals de New Covenant Believers (later Christian Believers), geleid door M. L. McPhail, en de New Covenant Fellowship in Australië, geleid door E. C. Henninges.[13]

Na zijn dood

„Na de begrafenisdienst in The Temple in New York en in Carnegie Hall in Pittsburgh werd broeder Russell overeenkomstig zijn wens begraven in Allegheny, op het stukje grond dat de Bethelfamilie daar op een begraafplaats had. Een korte biografie van Russell, tezamen met zijn laatste wilsbeschikking, werd in The Watch Tower van 1 december 1916, alsook in volgende uitgaven van het eerste deel van de Studies in the Scriptures gepubliceerd.”[14] Op de grafsteen van Russell staat: „Boodschapper van Laodicea”.[15] De vroege Bijbelonderzoekers geloofden dat de zeven ’boodschappers’ (let. ’engelen’) van de zeven ’gemeenten’ (’kerken’) uit de Openbaring in chronologische volgorde waren: Paulus, Johannes, Arius, Waldo, Wyclif, Luther en Russell.

Kort na Russells dood ontstond er een scheuring tussen diegenen die bij het Wachttoren-, Bijbel- en Traktaatgenootschap wilden blijven (deze namen in 1931 de naam „Jehovah’s Getuigen” aan) en diegenen die het Genootschap verlieten. De laatstgenoemden versplinterden snel in kleinere groepen.[16]

scheuring van de Bijbelonderzoekers (1917)

Bronvermelding

Bronnen, noten en/of referenties:

Uitgebreide informatie in het Engels

Wikimedia Commons  Zie ook de categorie met mediabestanden in verband met Jehovah's Witnesses op Wikimedia Commons.

rel=nofollow
Noten en verwijzingen
  1. º De naam werd later gewijzigd in Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, Wachttoren-, Bijbel- en Traktaatgenootschap.
  2. ↑ 2,0 2,1 Anoniem (1993): Jehovah’s Getuigen – Verkondigers van Gods Koninkrijk, Wachttoren-, Bijbel- en Traktaatgenootschap, New York, blz. 43
  3. º Pittsburgh Gazette, 14 maart 1879
  4. ↑ 4,0 4,1 4,2 Anoniem (1993): Jehovah’s Getuigen – Verkondigers van Gods Koninkrijk, Wachttoren-, Bijbel- en Traktaatgenootschap, New York, blz. 645-646
  5. º St. Petersburg Times, 14 maart 1938 en (14 maart 1938)Woman Religious Writer, Resident 16 Years, Passes. The Evening Independent.
  6. º waarschijnlijk Quincy Hall, 127 Lacock Street. Zie Watch Tower, 15 juli 1906, p. 229
  7. ↑ 7,0 7,1 7,2 7,3 Anoniem (1993): Jehovah's Getuigen – Verkondigers van Gods Koninkrijk, Wachttoren-, Bijbel- en Traktaatgenootschap, New York, blz. 45, 46
  8. º (en) Het boek http://www.heraldmag.org/olb/contents/history/3worlds.pdf The Three Worlds, and the Harvest of This World] online.
  9. º „Jehovah’s Witnesses – Faith in action, Part 1: Out of Darkness”. (2010) Watchtower Bible and Tract Society of Pennsylvania.
  10. º Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, Jehovah's Getuigen - Verkondigers van Gods Koninkrijk (jv) Watch Tower Bible and Tract Society of New York, Inc., 1993. Hoofdstuk 27: Het vervaardigen van bijbelse lectuur voor gebruik in de bediening - Subkopje: De eerste Bijbelonderzoekers van lectuur voorzien,, p. 576
  11. º Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, Jehovah’s Getuigen - Verkondigers van Gods Koninkrijk (jv) Watch Tower Bible and Tract Society of New York, Inc., 1993. Hoofdstuk 14: „Zij zijn geen deel van de wereld” - Kader: Gebruiken die afgeschaft zijn'',, p. 201
  12. º T. White, A People For His Name, Vantage Press, New York, 1968. blz. 401
  13. º Zij gingen niet akkoord met iets wat Russell over het Nieuwe Verbond had geschreven.
  14. º Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, Jehovah's Getuigen - Verkondigers van Gods Koninkrijk (jv) Watch Tower Bible and Tract Society of New York, Inc., 1993. Hoofdstuk 6: Een tijd van beproeving (1914–1918) - Subkopje: „Wat gaat er nu gebeuren?”'',, p. 64
  15. º Uit Openbaring 3:14
  16. º In de resolutie uit 1931 waarmee de naam „Jehovah's Getuigen” op een congres in Ohio werd aangenomen, worden een aantal namen van deze groepen vermeld. —Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, Yearbook I.B.S.A. (yb1932) Watch Tower Bible and Tract Society of New York, Inc., 1932. , p. 21-22
rel=nofollow
Geschiedenis van het Wachttorengenootschap en Jehovah's Getuigen
Organisatie:Wachttoren-, Bijbel- en Traktaatgenootschap • Besturend Lichaam
Belangrijkste uitgaven:Nieuwe-Wereldvertaling van de Heilige Schrift • De Wachttoren • Inzicht in de Schrift • Ontwaakt! • Onze Koninkrijksdienst
Andere uitgaven:Lijst van publicaties van het Wachttorengenootschap • Schriftstudiën • Fotodrama der Schepping • Jaarboek van Jehovah's Getuigen • Jehovah’s Getuigen — Verkondigers van Gods Koninkrijk • jw.org • Mijn boek met bijbelverhalen • Watchtower Library • Declaration of Facts
Presidenten:(William Henry Conley) • Charles Taze Russell • Joseph Franklin Rutherford
Nathan Homer Knorr • Frederick William Franz • Milton George Henschel • Don Alden Adams • Robert Ciranko
Gerelateerd:Jehovah • Gedachtenisviering • Geschiedenis • Bloed • MEPS • Bijbelschool Gilead • WBBR • Ex-Jehovah's Getuigen • Disciplinering • Emphatic Diaglott (Benjamin Wilson)
Plaatsen van bijeenkomsten:Congreshal • Districtscongres • Koninkrijkszaal • Stanley Theater
rel=nofollow
rel=nofollow
Overgenomen van "https://nl.wikisage.org/w/index.php?title=Charles_Taze_Russell&oldid=125306"