Wikisage, de vrije encyclopedie van de tweede generatie, is digitaal erfgoed

Wikisage is op 1 na de grootste internet-encyclopedie in het Nederlands. Iedereen kan de hier verzamelde kennis gratis gebruiken, zonder storende advertenties. De Koninklijke Bibliotheek van Nederland heeft Wikisage in 2018 aangemerkt als digitaal erfgoed.

  • Wilt u meehelpen om Wikisage te laten groeien? Maak dan een account aan. U bent van harte welkom. Zie: Portaal:Gebruikers.
  • Bent u blij met Wikisage, of wilt u juist meer? Dan stellen we een bescheiden donatie om de kosten te bestrijden zeer op prijs. Zie: Portaal:Donaties.
rel=nofollow

Charles Taze Russell: verschil tussen versies

Uit Wikisage
Naar navigatie springen Naar zoeken springen
(Cat snoei)
(Verwijderen van persoon-sjabloon dat vreemde categorieën maakt)
 
(24 tussenliggende versies door 3 gebruikers niet weergegeven)
Regel 1: Regel 1:
{{wrapper}}
{{Infobox persoon
|-
| naam            =
|[[Bestand:Charles_Taze_Russell_sharp.jpg|{{largethumb}}|'''Charles Taze Russell''']]
| afbeelding      = Charles Taze Russell_sharp.jpg
|-
| onderschrift    =
|[[Bestand:Charles Taze and Maria Frances Ackley Russell.jpg|{{largethumb}}|'''Charles Taze Russell''' en zijn vrouw [[Maria Frances Ackley]].]]
| volledigenaam  = Charles Taze Russell
|}
| pseudoniem      =
'''Charles Taze Russell''' ([[Allegheny (Pennsylvania)]], [[16 februari]] [[1852]] – [[Pampa (Texas)]], [[31 oktober]] [[1916]]) of '''Pastor Russell''' was een vooraanstaande [[Restaurationisme|restaurationistische]] [[Dominee|predikant]] in de [[Verenigde Staten]] en stichter van de ''Bible Students Association'' ([[Bijbelonderzoekers]]), een beweging die na Russells dood uiteenviel in tientallen splinterbewegingen, waarvan de grootste die van [[Jehovah's Getuigen]] is. Russell was ook mede-oprichter van het Wachttoren Traktaatgenootschap (''Watch Tower Tract Society''), waarvan hij de secretaris-penningmeester was. Zijn oudere vriend [[William Henry Conley]] was er de president van. Toen later de naam werd gewijzigd in [[Wachttoren-, Bijbel en Traktaatgenootschap]] werd Russell daarvan de president. Onder die naam werd het Wachttorengenootschap rechtspersoonlijkheid verleend.<ref>Anoniem (1993): ''Jehovah’s Getuigen — Verkondigers van Gods Koninkrijk'', Wachttoren-, Bijbel- en Traktaatgenootschap, New York, blz. 576</ref>
| bijnaam        =
| academischetitel=
| adeltitel      =
| religieuzetitel =
| religieuzenaam  =
| handtekening    = C. T. Russell signature.jpg
| geboortedatum  = [[16 februari]] [[1852]]
| geboorteplaats  = Allegheny (Pennsylvania)
| sterfdatum      = [[31 oktober]] [[1916]]
| sterfplaats    = Pampa (Texas)
| doodsoorzaak    =
| nationaliteit  =
| beroep          =
| bekendvan      = [[International Bible Students Association]], [[Wachttoren-, Bijbel- en Traktaatgenootschap]]. ([[Jehovah's Getuigen]])
| tijdvak1        =
| functie1        =
| tijdvak2        =
| functie2        =
| partners        = [[Maria Frances Ackley]]
| kinderen        =
| religie        = ’Bijbelonderzoeker’
| zieook          =
| website        =
| portaal        =
| extra portaal  =
}}
'''Charles Taze Russell''' ([[Allegheny]], ([[Pennsylvania]]), [[Verenigde Staten]], [[16 februari]] [[1852]] – Pampa ([[Texas]], [[Verenigde Staten]], [[31 oktober]] [[1916]]) of '''Pastor Russell''' was een invloedrijke „[[Restaurationisme|restaurationistische]]” [[predikant]] in de [[Verenigde Staten]], stichter van de ''[[International Bible Students Association]]'' (Bijbelonderzoekers), en mede-oprichter van het Wachttoren Traktaatgenootschap (''Zion’s Watch Tower Tract Society'').<ref>De naam werd later gewijzigd in Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, [[Wachttoren-, Bijbel- en Traktaatgenootschap]].</ref>


== Biografie ==
== Biografie ==
=== Vroege jaren ===
=== Vroege jaren ===
Russell was de tweede zoon van ''Joseph Lytel Russell'' en ''Ann Eliza Russell-Birney'', die van Schots-Ierse afkomst waren en hem opvoedden in de [[presbyteriaan|presbyteriaanse]] leer. Uiteindelijk sloot Russell zich „aan bij de [[Congregationalisme|Congregationalistische Kerk]], omdat hij de voorkeur gaf aan de aldaar gehuldigde opvattingen.”<ref name = jv1>Anoniem (1993): ''Jehovah’s Getuigen — Verkondigers van Gods Koninkrijk'',  Wachttoren-, Bijbel- en Traktaatgenootschap, New York, blz. 43</ref> Op elfjarige leeftijd werd hij medebestuurder in de herenkledingzaken van zijn vader. Rond het begin van de jaren 1870 of iets later had hij al een aanzienlijk fortuin verworven. Op zestienjarige leeftijd sloegen Russells [[religie]]uze gevoelens om in twijfel, met name vanwege de leerstelling van het [[hellevuur]]. Russell vond het onbegrijpelijk dat een [[God (christendom)|God]] van [[liefde]] mensen voor eeuwig zou pijnigen in een [[hel (geloofsconcept)|hel]]. Hoewel hij zijn geloof in de [[Bijbel (christendom)|Bijbel]] verloor, bleef hij wel bidden tot God en zette zijn zoektocht naar waarheid voort.
[[Bestand:Charles Taze and Maria Frances Ackley Russell.jpg|{{largethumb}}|'''Charles Taze Russell''' en zijn vrouw [[Maria Frances Ackley]].]]
Russell was de tweede zoon van ''Joseph Lytel Russell'' en ''Ann Eliza Russell-Birney'', die van Schots-Ierse afkomst waren. Van hun vijf kinderen bereikte alleen Charles T. en een jongere zus, Margaret (later gehuwd als ''Land'') de volwassenheid. Toen Charles T. Russell negen jaar was, overleed zijn moeder.


=== Huwelijk ===
De familie Russell woonde in [[Philadelphia]], en later in [[Allegheny]] voor zij naar [[Pittsburgh]] verhuisden. Daar gingen zij naar de [[presbyteriaan|presbyteriaanse]] kerk. Uiteindelijk sloot Charles T. Russell zich echter „aan bij de [[Congregationalisme|congregationalistische kerk]], omdat hij de voorkeur gaf aan de aldaar gehuldigde opvattingen.”<ref name=jv1>{{Wachttorenref|publicatie=Jehovah’s Getuigen — Verkondigers van Gods Koninkrijk |editie= |jaar=1993 |code=jv |titel= |pagina=43 }}</ref> Op elfjarige leeftijd werd hij medebestuurder in ''The Old Quaker Shop'', de herenkledingzaak van zijn vader. Later zou hij deze uitbreiden tot een winkelketen van vijf winkels rond Allegheny en Pittsburgh. Rond het begin van de jaren 1870 of iets later had hij al een aanzienlijk fortuin verworven. Onder invloed van een ongelovige vriend sloegen Russells [[religie]]uze gevoelens toen hij zestien was om in twijfel, met name vanwege de leerstelling van het [[hellevuur]]. Russell vond het onbegrijpelijk dat een [[God]] van [[liefde]] mensen voor eeuwig zou pijnigen in een [[hel]]. Hij stelde vragen aan de geestelijken, maar ze gaven geen bevredigende antwoorden. Hoewel hij zijn geloof in de [[Bijbel]] verloor, bleef hij wel bidden tot God en zette zijn zoektocht naar waarheid voort.
Op 13 maart 1879 trad Russell in het huwelijk met Maria Frances Ackley (1850 – 1938).<ref>''Pittsburgh Gazette'', 14 maart 1879</ref> Vanaf 1897 woonden zij niet meer samen, na onenigheid over het feit dat Maria meer inspraak eiste in de inhoud van het tijdschrift ''Zion’s Watch Tower''. Russell zorgde voor woonruimte en verschafte haar de middelen voor levensonderhoud.<ref name = jv645>Anoniem (1993): ''Jehovah’s Getuigen — Verkondigers van Gods Koninkrijk'', Wachttoren-, Bijbel- en Traktaatgenootschap, New York, blz. 645-646</ref>


In juni 1903 diende mevrouw Russell een verzoek in tot [[scheiding van tafel en bed]] bij de „Court of Common Pleas” in Pittsburgh, Pennsylvania. In 1906 volgde het verzoek tot [[echtscheiding]], met als reden „mentale wreedheid” ten gevolge van hun overeenstemming inzake oneindig [[celibaat]] binnen het huwelijk. Tijdens het proces vertelde ze iets wat ze jaren voordien had gehoord van een medewerkster van de „Watch Tower” voor wie zij en haar man als voor een pleegkind hadden gezorgd. Dit werd als een insinuatie van seksueel losbandig gedrag geïnterpreteerd. Haar eigen advocaat vroeg haar of ze geloofde dat haar man schuldig was aan overspel. Ze antwoordde: „Nee”. In 1908 wees de jury scheiding van tafel en bed toe, met [[alimentatie]].<ref name = jv645 />
Op 13 maart 1879 trad Russell in het huwelijk met Maria Frances Ackley (1850–1938).<ref>''Pittsburgh Gazette'', 14 maart 1879</ref>


Op de begrafenis van Russell op 1 november 1916 betuigde Maria Russell haar respect door een bosje [[Lelietje-van-dalen|lelietjes-van-dalen]] op de kist van Russell te leggen met daaraan een lint met de woorden: „Aan mijn geliefde echtgenoot”.<ref name = jv645 /> Maria Russell stierf op 12 maart 1938 op 88-jarige leeftijd in [[St. Petersburg, Florida]] aan complicaties die samenhingen met de [[ziekte van Hodgkin]].<ref>''St. Petersburg Times'', 14 maart 1938 en {{cite journal|journal=The Evening Independent|title=Woman Religious Writer, Resident 16 Years, Passes|date=14 maart 1938|url=http://news.google.com/newspapers?id=P50LAAAAIBAJ&sjid=OlUDAAAAIBAJ&pg=5060,5746821&dq}}</ref>
=== Invloeden ===
Ergens in 1869 was [[Jonas Wendell]] de spreker op een [[Adventisme|adventistische]] vergadering, in een zaaltje<ref>waarschijnlijk ''Quincy Hall'', 127 Lacock Street. Zie ''Watch Tower'', 15 juli 1906, p. 229</ref> waar Russell ’s avonds onderweg van de winkel naar huis langskwam. Omdat Russell hen hoorde zingen, besloot hij even binnen te kijken en bleef naar de spreker luisteren. Later beschreef Russell dat hoewel hij de lezing niet helemaal duidelijk vond, dit toch genoeg was om zijn geloof in de inspiratie van de Bijbel te herstellen. Onmiddellijk daarna startte Russell een Bijbelstudieklas met enkele van zijn vrienden en zijn vader.<ref name=jv1 />


=== Adventisme ===
Sommige van Russell’s vroege opvattingen stammen van de zienswijzen van de ''Second Adventist-beweging''. De grondlegger van die beweging was [[William Miller (predikant)|William Miller]], die geloofde dat [[Jezus Christus|Christus]] zou wederkomen in 1844. Nadat die voorspelling niet was uitgekomen, viel de beweging in verschillende richtingen uiteen. Russell nam ideeën van sommige van deze groeperingen over, zonder dat hij zelf lid werd van één ervan. Soms wordt verkeerdelijk gedacht dat Russell een [[zevendedagsadventisten|zevendedagsadventist]] was. Dit is een vergissing. Hoewel zevendedagsadventisten nu het grootste kerkgenootschap zijn dat afstamt van de millerieten, waren de invloeden op Russell afkomstig uit groepen die het ''sabbatizeren'' als onbijbels verwierpen, en andere stromingen, zoals de [[Age to Come]]-stroming. Russell betuigde bijvoorbeeld zijn erkentelijkheid aan [[George Stetson]],<ref name=jv>{{Wachttorenref|publicatie=Jehovah’s Getuigen — Verkondigers van Gods Koninkrijk |editie= |jaar=1993 |code=jv |titel= |pagina=45, 46 }}</ref> een voorganger van de ''[[Advent Christian Church]]'' in [[Edinboro]] ([[Pennsylvania]], [[Verenigde Staten|VS]]).
Ergens in 1869 hield [[Jonas Wendell]] een [[Adventisme|adventistische]] bijeenkomst waar Russell bij toeval passeerde. Russell ging naar binnen en bleef luisteren. Door de boodschap die daar werd gebracht, werd zijn geloof in de Bijbel hersteld. Onmiddellijk daarna startte Russell een Bijbelstudieklas met enkele van zijn vrienden en zijn vader.<ref name = jv1 />


De vroege opvattingen van Russell zijn in grote mate beïnvloed door — of zelfs ontstaan uit — de opvattingen van de ''Second Adventist-beweging''. De grondlegger van die beweging was [[William Miller]], die geloofde dat [[Jezus Christus|Christus]] zou wederkomen in 1844. Nadat die voorspelling niet was uitgekomen, viel de beweging in verschillende richtingen uiteen. Russell nam ideeën van sommige van deze groeperingen over, zonder dat hij zelf lid werd van één ervan. Russell betuigde bijvoorbeeld zijn erkentelijkheid aan [[George Stetson]]<ref name = jv>Anoniem (1993): ''Jehovah's Getuigen — Verkondigers van Gods Koninkrijk'',  Wachttoren-, Bijbel- en Traktaatgenootschap, New York, blz. 45, 46</ref>, een voorganger van de ''Advent Christian Church'' in [[Edinboro]] ([[Pennsylvania]], [[Verenigde Staten|VS]]).
Russell werd ook beïnvloed door [[George Storrs]] en via hem door [[Henry Grew]]. Storrs was uitgever van het tijdschrift ''[[Bible Examiner|The Bible Examiner]]'', in [[Brooklyn (New York)|Brooklyn, New York]]. Van Storrs nam Russell zijn ideeën over inzake de sterfelijkheid van de ziel, de verzoening en de wederherstelling.<ref name=jv />


Russell werd ook beïnvloed door [[George Storrs]] en [[Nelson H. Barbour]] en via hen door [[Henry Grew]]. Storrs was uitgever van het tijdschrift [[Bible Examiner]], in [[Brooklyn (New York)|Brooklyn, New York]]. Van Storrs nam Russell zijn ideeën over inzake de sterfelijkheid van de ziel, de verzoening en de wederherstelling.<ref name = jv /> Barbour was de uitgever van de „Herald of the Morning” en geloofde dat Christus’ wederkomst niet ten doel had de families van de aarde te vernietigen, maar hen te zegenen en dat hij niet in het vlees zou komen maar als een geest.<ref name = jv /> Naast deze opvatting nam Russell van Barbour de interpretatie rond [[1874]] en [[1914]] over. Barbour en Russell gaven in 1877 gezamenlijk het boek ''Three Worlds, and the Harvest of This World'' uit.<ref>{{en}} Het boek [http://www.heraldmag.org/olb/contents/history/3worlds.pdf ''The Three Worlds, and the Harvest of This World'']'' online.</ref> Dit 196 bladzijden tellende boek behandelde de wederherstelling en Bijbelse tijdprofetieën. Hoewel beide onderwerpen al eerder door anderen waren behandeld, was dit boek naar de mening van Russell „het eerste boek waarin de idee van de wederherstelling met tijdprofetieën werd gecombineerd”. Het zette de opvatting uiteen dat Jezus Christus sinds de herfst van 1874 onzichtbaar tegenwoordig was.<ref name = jv />
In januari 1876 kreeg Russell een exemplaar in handen van het tijdschrift ''[[The Herald of the Morning]]'', dat uitgegeven werd door [[Nelson H. Barbour]] uit Rochester. Barbour had voordien bekendgemaakt dat de aarde in 1874 geoordeeld en vernietigd zouden worden. Later was hij gaan geloven dat Christus niet zou terugkomen om de families van de aarde te vernietigen, maar om hen te zegenen en dat hij niet in het vlees zou komen maar als een geest.<ref name=jv /> Ook Russell en zijn Bijbelstudiegroep geloofden dit sinds enige tijd. Barbour geloofde dat het jaar 1874 correct was, maar dat Christus onzichtbaar was teruggekomen. Hij zag de jaren 1874 tot 1914 als een veertigjarige slotperiode van het ’evangelietijdperk’. Russell accepteerde Barbours interpretatie over deze jaren. In 1877 gaven Barbour en Russell samen het boek ''Three Worlds, and the Harvest of This World'' uit.<ref>{{en}} Het boek http://www.heraldmag.org/olb/contents/history/3worlds.pdf ''The Three Worlds, and the Harvest of This World'']'' online.</ref> Dit 196 bladzijden tellende boek behandelde de wederherstelling en Bijbelse tijdprofetieën. Hoewel beide onderwerpen al eerder door anderen waren behandeld, was dit volgens Russell „het eerste boek waarin de idee van de wederherstelling met tijdprofetieën werd gecombineerd”. Het zette de opvatting uiteen dat Jezus Christus sinds de herfst van 1874 onzichtbaar tegenwoordig was.<ref name=jv />
 
In 1878 begon Barbour in zijn tijdschrift de mening uiteen te zetten dat [[Jezus Christus|Jezus]]’ offeranderlijke dood niet geldig kon zijn als volledige loskoopprijs voor de hele zondige mensheid. Russell reageerde door de waarde van Christus’ loskoopoffer te verdedigen. Nadat Barbour en Russell hun standpunt enkele maanden in ''The Herald of the Morning'' hadden verdedigd, besloot Russell dat het beter was om de omgang met Barbour stop te zetten.


=== Bijbelonderzoekers ===
=== Bijbelonderzoekers ===
Na een conflict over de waarde van [[Jezus Christus|Jezus]]’ offeranderlijke dood als loskoopoffer voor de zondige mensheid, scheidden de wegen van Barbour en Russell. Russell begon daarop in 1879 met het uitgeven van zijn eigen blad, toen onder de naam „Zion’s Watch Tower and Herald of Christ’s Presence” (nu: [[De Wachttoren — Aankondiger van Jehovah’s Koninkrijk]]) en een stortvloed aan boeken (met als belangrijkste de serie „[[Schriftstudies]]”, delen 1 tot en met 6), pamfletten en andere geschriften.<ref>„Jehovah’s Witnesses — Faith in action, Part 1: Out of Darkness”. (2010) Watchtower Bibel and Tract Society of Pennsylvania.</ref> Samen met o.a. William Henry Conley richtte hij in 1881 ''Zion’s Watch Tower Society'' op. Conley werd hiervan president, Russell fungeerde als secretaris-penningmeester. Op 15 december 1884 werd dit genootschap rechtspersoonlijkheid verleend in Pittsburgh (Pennsylvania, Verenigde Staten) als ''Watch Tower Bible and Tract Society'' met Charles Taze Russell als president. Na verloop van tijd ontwikkelden groepjes abonnees op „The Watchtower” tot Bijbelstudieklassen en later tot ''ecclesia’s'' ([[Gemeente (kerk)|gemeenten]]) en was er sprake van een opzichzelfstaande beweging. Deze stond bekend als „(Ernstige) Bijbelonderzoekers” of werd door anderen ook „Russellieten” genoemd.
Na dit conflict met Barbour begon Russell in 1879 een eigen blad uit te geven, dat toen de naam „Zion’s Watch Tower and Herald of Christ’s Presence” kreeg (nu: [[De Wachttoren – Aankondiger van Jehovah’s Koninkrijk]]). Hij schreef verscheidene boeken (met als belangrijkste de serie „[[Schriftstudiën]]”, delen 1 tot en met 6), pamfletten en andere geschriften.<ref>DVD „Jehovah’s Witnesses – Faith in action, Part 1: Out of Darkness”. (2010) [[Wachttoren-, Bijbel- en Traktaatgenootschap|Watchtower Bible and Tract Society of Pennsylvania]].</ref> Samen met o.a. zijn oudere vriend [[William Henry Conley]] richtte hij in 1881 ''Zion’s Watch Tower Tract Society'' op. Conley werd president en Russell fungeerde als secretaris-penningmeester. Op 15 december 1884 werd dit genootschap rechtspersoonlijkheid verleend in Pittsburgh (Pennsylvania, Verenigde Staten) als ''Watch Tower Bible and Tract Society'' met Charles Taze Russell als president.<ref>{{Wachttorenref|publicatie=Jehovah’s Getuigen — Verkondigers van Gods Koninkrijk |editie= |jaar=1993 |code=jv |titel=Hoofdstuk 27'': ''Het vervaardigen van bijbelse lectuur voor gebruik in de bediening'' - onderkopje: ''De eerste Bijbelonderzoekers van lectuur voorzien |pagina=576 }}</ref> Na verloop van tijd ontwikkelden groepjes abonnees op „The Watchtower” tot Bijbelstudieklassen en later tot ''ecclesia’s'' ([[Gemeente (kerk)|gemeenten]]) en was er sprake van een opzichzelfstaande beweging. Deze stond bekend als „Internationale Bijbelonderzoekers Vereniging” (''International Bible Students'', IBSA) of „(Ernstige) Bijbelonderzoekers”. Door anderen werden ze ook „Russellieten” genoemd.
 
Hij werd ook president van de ''Peoples Pulpit Association'', georganiseerd in 1909, (waarvan de naam later gewijzigd werd naar ''Watchtower Bible and Tract Society of New York, Incorporated'') en de „International Bible Students Association” die in 1913 in Londen als corporatie gevormd werd.
 
Als een kind van zijn tijd was Russell gefascineerd door de archeologische onderzoekingen in [[Egypte]] in verband met de [[Piramide van Cheops]] te Gizeh. Van de lutherse auteur [[Joseph Seiss]] nam hij de benaming „de Bijbel in steen” over voor de piramide. De afmetingen ervan en de gangen en kamers erin schenen een bevestiging te zijn van Bijbelse profetieën, zoals Russell in een aantal werken uiteenzette.<ref>{{Wachttorenref|publicatie=Jehovah’s Getuigen — Verkondigers van Gods Koninkrijk |editie= |jaar=1993 |code=jv |titel=Hoofdstuk 14'': ''„Zij zijn geen deel van de wereld”'' - Kader: ''Gebruiken die afgeschaft zijn'' |pagina=201 }}</ref> Niet ver van zijn grafsteen werd door [[John Adam Bohnet|J. A. Bohnet]] in de vroege jaren 1920 een gedenkteken opgericht in de vorm van een piramide.
 
===Reizen===
In 1891 maakte Russell een reis door Europa om te bekijken wat daar kon worden gedaan om het goede nieuws te verspreiden. Op die reis bezocht hij [[Rotterdam]], [[Amsterdam]], en [[Den Haag]] in [[Nederland]], en in [[België]] [[Antwerpen (stad)|Antwerpen]] en [[Brussel]].<ref name=yb1986>{{Wachttorenref|publicatie=Jaarboek van Jehovah’s Getuigen 1986 |editie= |jaar=1986 |code=yb86 |titel= |pagina=111}}</ref><ref name=yb1984-1985>{{Wachttorenref|publicatie=Jaarboek van Jehovah’s Getuigen 1984 |editie= |jaar=1985 |code=yb84-O |titel= |pagina=66}} (''Yearbook of Jehovah’s Witnesses 1984'', p. 34)</ref>
 
In 1910 was Russell op bezoek in Palestina en Rusland. Hij gaf er toespraken aan orthodoxe joden over de terugkeer van de Joden naar Palestina, iets wat hij als een vervulling van profetieën zag. In 1911 reisde hij als lid van een comité van zeven personen per trein en stoomboot rond de aarde, om de ontvankelijkheid voor christelijk zendingswerk te onderzoeken, vooral in [[Japan]], [[China]], [[Korea]] en [[Indië]].
 
===Huwelijksmoeilijkheden===
Na onenigheid omdat Maria Russells inspraak in de inhoud van het tijdschrift ''Zion’s Watch Tower'' teruggeschroefd werd terwijl zij aanvankelijk ook artikelen voor het tijdschrift schreef, woonden Charles en Maria vanaf 1897 niet meer samen. Russell zorgde voor woonruimte en verschafte haar de middelen voor levensonderhoud.<ref name=jv645>{{Wachttorenref|publicatie=Jehovah’s Getuigen — Verkondigers van Gods Koninkrijk |editie= |jaar=1993 |code=jv |titel= |pagina=645 }}</ref>
 
In juni 1903 diende mevrouw Russell een verzoek in tot [[scheiding van tafel en bed]] bij de „Court of Common Pleas” in Pittsburgh, Pennsylvania. In 1906 volgde het verzoek tot [[echtscheiding]], met als door mevrouw Russell opgegeven reden „mentale wreedheid”.<!-- ten gevolge van hun overeenstemming inzake oneindig [[celibaat]] binnen het huwelijk.--> Volgens C. T. Russell drong zij aan op teveel plaats in het tijdschrift voor door haar geschreven artikelen. Tijdens het proces vertelde ze iets wat ze jaren voordien had gehoord van een medewerkster van de „Watch Tower” voor wie zij en haar man als voor een pleegkind hadden gezorgd. Dit werd als een insinuatie van seksueel losbandig gedrag geïnterpreteerd. Haar eigen advocaat vroeg haar of ze geloofde dat haar man schuldig was aan overspel. Ze antwoordde: „Nee”. In 1908 wees de jury scheiding van tafel en bed toe, met [[alimentatie]].<ref name=jv645/>
 
Op de begrafenis van Russell op 1 november 1916 betuigde Maria Russell haar respect door een bosje [[Lelietje-van-dalen|lelietjes-van-dalen]] op de kist van Russell te leggen met daaraan een lint met de woorden: „Aan mijn geliefde echtgenoot”.<ref name=jv645/> Maria Russell stierf op 12 maart 1938 op 88-jarige leeftijd in [[St. Petersburg, Florida]] aan complicaties die samenhingen met de [[ziekte van Hodgkin]].<ref>{{ts.|St. Petersburg Times}}, 14 maart 1938, en {{ts.|The Evening Independent}}, 14 maart 1938: [http://news.google.com/newspapers?id=P50LAAAAIBAJ&sjid=OlUDAAAAIBAJ&pg=5060,5746821&dq ''Woman Religious Writer, Resident 16 Years, Passes'']</ref>
 
===Afscheuring===
Wegens meningsverschillen over iets wat Russell had geschreven in verband met Gods verbond met Abraham en het Nieuwe Verbond, begon M. L. McPhail met een eigen groep, onafhankelijk van Russell. Zij noemden zich de ''New Covenant Believers'' (later ''Christian Believers'') of werden informeel „Free Bible Students” genoemd. In [[Australië]] scheurde <!--Ernest Charles-->E. C. Henninges zich af en begon met een groep genaamd de ''New Covenant Fellowship''.<ref>{{Aut|T. White}}, ''A People For His Name'', Vantage Press, New York, 1968. blz. 401</ref>


Russell was gefascineerd door de archeologische onderzoekingen in Egypte in verband met de [[Piramide van Cheops|Grote piramide (van Gizeh)]]. De afmetingen ervan en de gangen en kamers in de erin schenen hem een bevestiging te zijn van Bijbelse profetieën, zoals hij ook in een aantal werken uiteenzette.<ref>Anoniem (1993): ''Jehovah’s Getuigen — Verkondigers van Gods Koninkrijk'', Wachttoren-, Bijbel- en Traktaatgenootschap, New York, blz. 201</ref> Niet ver van zijn grafsteen werd een gedenkteken opgericht in de vorm van een piramide.
===Overlijden===
Op 16 oktober 1916 vertrokken C. T. Russell en zijn secretaris, Menta Sturgeon, met de trein op een rondreis om in het Westen en Zuidwesten van de [[Verenigde Staten]] lezingen te gaan geven. Russell was toen ernstig ziek. Ze gingen naar Detroit (Michigan), naar Illinois, Kansas, en Texas, en daarna naar Californië. Daar gaf Russell op zondag 29 oktober in Los Angeles zijn laatste toespraak. Hij was zo zwak dat hij zijn toespraak zittend hield. Hij overleed twee dagen later, op [[31 oktober]] in de vroege namiddag, op 64-jarige leeftijd, op de trein in het plaatsje Pampa (Texas). Zijn overlijdensbericht verscheen in ''The Watch Tower'' van 15 november 1916.<ref name=overlijden>{{Wachttorenref|publicatie=Jehovah’s Getuigen — Verkondigers van Gods Koninkrijk |editie= |jaar=1993 |code=jv |titel=Hoofdstuk 6'': ''Een tijd van beproeving (1914–1918)'' - onderkopje: ''„Wat gaat er nu gebeuren?”'' |pagina=63, 64 }}</ref>


Tot aan zijn dood in 1916 was Russell ervan overtuigd dat de gebeurtenissen in 1914 zouden culmineren in de opname van alle ware [[christenen]] in de [[hemel]]. Reeds tijdens Russells leven ontstonden diverse splintergroeperingen van de Bijbelonderzoekers, zoals de ''New Covenant Fellowship'' en de ''Christian Believers'' (oorspronkelijk de ''New Covenant Believers'').<ref>T. White (1968): ''A People For His Name'', Vantage Press, New York, blz. 401</ref>
Tot aan zijn dood was Russell ervan overtuigd dat de gebeurtenissen in 1914 zouden culmineren in de opname van alle ware [[christenen]] in de [[hemel]].


=== Na zijn dood ===
=== Na zijn dood ===
„Na de begrafenisdienst in The Temple in New York en in Carnegie Hall in Pittsburgh werd broeder Russell overeenkomstig zijn wens begraven in Allegheny, op het stukje grond dat de Bethelfamilie daar op een begraafplaats had. Een korte biografie van Russell, te zamen met zijn laatste wilsbeschikking, werd in ''The Watch Tower'' van 1 december 1916, alsook in volgende uitgaven van het eerste deel van de ''Studies in the Scriptures'' gepubliceerd.”<ref>Anoniem (1993): ''Jehovah’s Getuigen — Verkondigers van Gods Koninkrijk'', Wachttoren-, Bijbel- en Traktaatgenootschap, New York, blz. 64</ref> Op de grafsteen van Russell staat: „Boodschapper van Laodicea”.<ref>Uit {{Bijbel|Openbaring|3|14}}</ref> De vroege Bijbelonderzoekers geloofden dat de zeven ’boodschappers’ (let. ’engelen’) van de zeven ’gemeenten’ (’kerken’) in chronologische volgorde waren: [[Paulus (apostel)|Paulus]], [[Johannes (apostel)|Johannes]], [[Arius (theoloog)|Arius]], [[Petrus Waldo|Waldo]], [[John Wyclif|Wyclif]], [[Maarten Luther|Luther]] en Russell.
Zoals hij in zijn testament had bepaald, werd er niet zoals meestal een begafenistoespraak door één persoon gehouden, maar zeiden verschillende personen kort iets.


Russell had bepaald dat zijn rol als spreekbuis voor de Bijbelonderzoekers niet door één persoon zou worden overgenomen, maar door een collectief leiderschap en bepaalde om die reden onder andere in zijn testament dat de inhoud van het tijdschrift ''De Wachttoren'' door een redactioneel comité van vijf personen zou worden bepaald.<ref>{{Aut|M. J. Penton}}, (1997): ''Apocalypse delayed'', University of Toronto Press, Toronto, blz. 48</ref> Minstens drie van de vijf leden van het comité moesten instemmen met de inhoud van een artikel, voordat het gepubliceerd kon worden.<ref>''The Watch Tower'' 1916, reprints, blz. 5999, 6000</ref> Russell noemde de volgende personen als lid van het comité: William E. Page, William E. Van Amburgh, Henry Clay Rockwell, E. W. Brenneisen en F. H. Robison. Twee van hen konden deze functie niet opnemen: Edward Brenneisen<ref>De spelling van zijn naam werd later gewijzigd naar „Brenisen”.</ref> uit familiaire redenen, en William E. Page, omdat hij niet in Brooklyn kon komen wonen. De hierdoor ontstane vacatures werden opgevuld door twee van degenen die Russell had genoemd als reserveleden: [[Joseph Franklin Rutherford]] en Robert Hirsh.<ref name = jv65>Anoniem (1993): ''Jehovah’s Getuigen — Verkondigers van Gods Koninkrijk'', Wachttoren-, Bijbel- en Traktaatgenootschap, New York, blz. 65 (voetnoot)</ref> Het charter van het Wachttorengenootschap bepaalde tevens dat de bestuursraad zeven leden moest tellen. Ten tijde van het overlijden van Russell bestond deze bestuursraad (naast Russell zelf) uit: A. I. Ritchie, W. E. Van Amburgh, H. C. Rockwell, J. D. Wright, I. F. Hoskins en J. F. Rutherford. A. N. Pierson werd gekozen om de vacante plaats op te vullen.<ref name = jv65 /> Op de eerstvolgende jaarvergadering van het Wachttorengenootschap op 6 januari 1917 werd Rutherford tot president verkozen.
Een begrafenisdienst werd gehouden in The Temple in New York en in [[Carnegie Hall]] in Pittsburgh. Daarna werd Charles T. Russell overeenkomstig zijn wens begraven te Allegheny op het stukje grond dat de Bethelfamilie daar had op het Rosemont United Cemetery. Zijn laatste wilsbeschikking en een korte biografie verschenen in ''The Watch Tower'' van 1 december 1916, en in volgende uitgaven van het eerste deel van de ''Studies in the Scriptures''.<ref name=overlijden/> Op de grafsteen van Russell staat: „Boodschapper van Laodicea” (een citaat uit {{Bijbel|Openbaring|3|14}}). De vroege Bijbelonderzoekers geloofden dat de zeven ’boodschappers’ (let. ’engelen’) van de zeven ’gemeenten’ (’kerken’) uit de [[Openbaring van Johannes|Openbaring]] in chronologische volgorde waren: [[Paulus (apostel)|Paulus]], [[Johannes (apostel)|Johannes]], [[Arius (theoloog)|Arius]], [[Petrus Waldo|Waldo]], [[John Wyclif|Wyclif]], [[Maarten Luther|Luther]] en Russell.


Naar aanleiding van het uitblijven van de verwachtingen rondom 1914, het overlijden van Russell en de strijd die in 1917 ontstond rondom de rechtmatige invulling van de post van president, was de teleurstelling en onzekerheid onder de Bijbelonderzoekers groot. Een deel van Russells aanhang keerde terug naar gevestigde denominaties. Ook ontstonden splintergroeperingen (die bekendstaan onder de verzamelnaam [[Vrije Bijbelonderzoekers]]) waarvan een aantal nog actief is (vooral in de Verenigde Staten). De grootste ervan ([[Jehovah's Getuigen]]) staat het verst af van Russells oorspronkelijke gedachtegoed.
Kort na Russells dood ontstond er een scheuring tussen diegenen die bij het [[Wachttoren-, Bijbel- en Traktaatgenootschap]] wilden blijven (deze namen in 1931 de naam „[[Jehovah’s Getuigen]]” aan) en diegenen die het Genootschap verlieten. De laatstgenoemden versplinterden snel in kleinere groepen.<ref>In de resolutie uit 1931 waarmee de naam „[[Jehovah's Getuigen]]” op een congres in Ohio werd aangenomen, worden een aantal namen van deze groepen vermeld. —{{Wachttorenref|publicatie=Yearbook I.B.S.A. |editie= |jaar=1932 |code=yb1932 |titel= |pagina=21-22 }}</ref>
 
{{Zie ook|[[scheuring van de Bijbelonderzoekers (1917)]]}}


{{Bron|bronvermelding=
{{Bron|bronvermelding=
<div class="plainlinks">
;Uitgebreide informatie in het Engels
{{References}}</div> 
* [http://www.jw.org jw.org] Officiële website van Jehovah’s Getuigen
}}
* [http://www.strictlygenteel.co.uk/index1.html De werken van Charles Taze Russell online] op strictlygenteel.co.uk
<div class="plainlinks">
* [http://www.pastor-russell.com Pastor-Russell.com] Pastor Russell website (Bible Students)
 
{{Appendix|Uitgebreide informatie in het Engels|
* [http://www.watchtower.org Watchtower.org] Officiële website van Jehovah’s Getuigen
* [http://www.strictlygenteel.co.uk/index1.html De werken van Charles Taze Russell online]
* [http://www.pastor-russell.com Pastor-Russell.com] Pastor Russell website
* [http://www.pastor-russell.com/misc/bio.html Biografie] van pastor Russell
* [http://www.pastor-russell.com/misc/bio.html Biografie] van pastor Russell
* ''The Bible Student Movement in the Days of C. T. Russell'', James Parkinson, (1975)
* {{Aut|James Parkinson}}, [http://www.globallight.org.uk/downloads/Vertical%20Lines.pdf ''The Bible Students Movement in the Days of C. T. Russell''], derde editie, 1975 – januari 1999.
* ''[http://www.e-cepher.com/books/fotm/1faith.html Faith on the March]'', A. H. Macmillan, (1957)
* {{Aut|A. H. Macmillan}}, ''[http://www.e-cepher.com/books/fotm/1faith.html Faith on the March]'', 1957.
* [http://www.pastor-russell.com/legacy/crs1907.pdf International Bible Students Souvenir Convention Report for 1907, ’Praise and Testimony Meeting’], Chicago, 1908
* [http://www.ctrussell.us/ctrussell/ctrussell.nsf/3e8bddb381ab8aff862566bd000abc73/6d7efaede93c48a3862566ea0052f8e9?OpenDocument ''Harvest Gatherings and Siftings''] in: ''Zion’s Watch Tower'', 1 juni 1916, p.&nbsp;170.
* [http://www.heraldmag.org/olb/contents/history/bio%20ctr.htm Biografie van Charles Taze Russell] uit ''Zion's Watch Tower'', uitgave bij het overlijden, 1 december, 1916
* [http://www.heraldmag.org/olb/contents/history/bio%20ctr.htm Biografie van Charles Taze Russell] uit ''Zion's Watch Tower'', uitgave bij het overlijden, 1 december, 1916
* [http://www.ctrussell.us/ctrussell/ctrussell.nsf/3e8bddb381ab8aff862566bd000abc73/6d7efaede93c48a3862566ea0052f8e9?OpenDocument Harvest Gatherings and Siftings ''Zion’s Watch Tower''], June 1, 1916, p.&nbsp;170.
* [http://www.pastor-russell.com/legacy/crs1916.pdf International Bible Students Souvenir Convention Report for 1916, “Pastor Russell Passes Through the Gates of Glory”], Chicago, 1917
* [http://www.pastor-russell.com/legacy/crs1907.pdf International Bible Students Souvenir Convention Report for 1907, ’Praise and Testimony Meeting’], Chicago, 1908
* [http://www.heraldmag.org/olb/contents/history/laodicean%20messenger.htm ''The Laodicean Messenger''], Chicago: The Bible Students Book Store, 1923. Memoires over het leven van Charles Taze Russell.
* [http://www.pastor-russell.com/legacy/crs1916.pdf International Bible Students Souvenir Convention Report for 1916, "Pastor Russell Passes Through the Gates of Glory"], Chicago, 1917
* [http://www.heraldmag.org/olb/contents/history/THE%20MESSENGER%20OF%20LAODICEA.htm ''The Messenger of Laodicea''], Watch Tower Bible and Tract Society, 1919
* [http://www.heraldmag.org/olb/contents/history/laodicean%20messenger.htm Laodicean Messenger (1923) Chicago: The Bible Students Book Store; Memoirs of the Life of Charles Taze Russell].
* [http://www.pastor-russell.com/legacy/hotm_zwt_supplement.pdf ''Message to ''Herald of the Morning'' subscribers''], in: ''Zion’s Watch Tower and Herald of Christ's Presence'', Supplement bij uitgave van 1 juli 1879, Pittsburgh, Pennsylvania.
* {{en}}[http://www.pastor-russell.com/legacy/hotm_zwt_supplement.pdf Message to ''Herald of the Morning'' subscribers 1879 Pittsburgh, Pa; ''Zion’s Watch Tower and Herald of Christ's Presence''], July 1, 1879, Supplement
* [http://www.clpgh.org/exhibit/neighborhoods/northside/nor_n107.html North Side: People: Charles Taze Russell]&nbsp;– informatiepagina in de Carnegie Library van de website van Pittsburgh.
* [http://www.heraldmag.org/olb/contents/history/THE%20MESSENGER%20OF%20LAODICEA.htm ''The Messenger of Laodicea'', Watch Tower Bible and Tract Society], 1919
* [http://www.ctrussell.us/ CT Russell Database]&nbsp;– Databank van Russells geschriften
* [http://www.clpgh.org/exhibit/neighborhoods/northside/nor_n107.html North Side: People: Charles Taze Russell]&nbsp;— informatiepagina in de Carnegie Library van de website van Pittsburgh.
* [http://www.ctrussell.us/ CT Russell Database]&nbsp;– Database of Russell's writings
* [http://www.pastor-russell.com/legacy/will_doc.html Russell’s Last Will & Testament]
* [http://www.pastor-russell.com/legacy/will_doc.html Russell’s Last Will & Testament]
* ''Studies in the Scriptures'' online op [http://www.bible411.com/sits/sitsindex.htm bible411.com], [http://www.biblestudents.com/HTDB.cfm Biblestudents.com]
* ''Studies in the Scriptures'' online op [http://www.bible411.com/sits/sitsindex.htm bible411.com], [http://www.biblestudents.com/HTDB.cfm Biblestudents.com]
* [http://www.heraldmag.org/olb/contents/history/st%20paul%20memorials.htm Artikelen in de krant St. Paul Enterprise] van 7, 14 en 21 november 1916 over het overlijden, de begrafenis en de herdenkingsplechtigheden van „Pastor Russell”
* {{ts.|[http://www.heraldmag.org/olb/contents/history/st%20paul%20memorials.htm ''St. Paul Enterprise'']}} (krant), artikelen in de uitgaven van 7, 14 en 21 november 1916 over het overlijden, de begrafenis en de herdenkingsplechtigheden van „Pastor Russell”
* [http://www.pastor-russell.com/legacy/webp.pdf Where Else But Pittsburgh! George Swetnam, Davis & Warde, Inc., 1958] heemhundig artikel over Pittsburgh
* [http://www.pastor-russell.com/legacy/webp.pdf ''Where Else But Pittsburgh!''] George Swetnam, Davis & Warde, Inc., 1958. Heemhundig artikel over Pittsburgh.
* {{Aut|Bob Chastain}}, [http://www.heraldmag.org/olb/contents/history/THE%20WORKS%20OF%20CHARLES%20TAZE%20RUSSELL%20and%20their%20effect.htm Works of Charles Taze Russell and their effect upon Religion in America], Master’s Thesis, 1974
* {{Aut|Bob Chastain}}, [http://www.heraldmag.org/olb/contents/history/THE%20WORKS%20OF%20CHARLES%20TAZE%20RUSSELL%20and%20their%20effect.htm ''Works of Charles Taze Russell and their effect upon Religion in America''], Master’s Thesis, 1974
* [http://www.photodrama.info/ The Photodrama Restored], informatie over het ''Photodrama of Creation''
}}
</div>


{{Commonscat|Jehovah's Witnesses}}
{{Commonscat|Jehovah's Witnesses}}
;Noten en verwijzingen
<references/>
}}
{{authority control|TYPE=p|PND=118983474 |LCCN=n/80/165633 |VIAF=46766861 |Wikidata=Q313456}}
{{Navigatie Wachttorengenootschap}}
{{Navigatie Wachttorengenootschap}}
 
{{DEFAULTSORT:Russell, Charles Taze}}
{{PGG|1852|1916|Russell,Charles Taze}}
[[Categorie: Amerikaans predikant]]
[[Categorie:Bijbelonderzoekers]]
[[Categorie: Bijbelonderzoekers]]
[[Categorie:Jehovah's Getuigen]]
[[Categorie: Jehovah's Getuigen]]
[[Categorie: Geboren in Pennsylvania]]
[[Categorie: Overleden in Texas]]
[[Categorie: Geboren in 1852]]]]
[[Categorie: Overleden in 1916]]
[[Categorie: Geboren op 16 februari]]
[[Categorie: Overleden op 31 oktober]]
{{groei}}

Huidige versie van 3 dec 2018 om 14:35

Charles Taze Russell
Algemene informatie
Volledige naam Charles Taze Russell
Handtekening title=Handtekening van
Geboren 16 februari 1852, Allegheny (Pennsylvania)
Overleden 31 oktober 1916, Pampa (Texas)
Bekend van International Bible Students Association, Wachttoren-, Bijbel- en Traktaatgenootschap. (Jehovah's Getuigen)
Overige informatie
Partner(s) Maria Frances Ackley
Religie ’Bijbelonderzoeker’
rel=nofollow

Charles Taze Russell (Allegheny, (Pennsylvania), Verenigde Staten, 16 februari 1852 – Pampa (Texas, Verenigde Staten, 31 oktober 1916) of Pastor Russell was een invloedrijke „restaurationistische” predikant in de Verenigde Staten, stichter van de International Bible Students Association (Bijbelonderzoekers), en mede-oprichter van het Wachttoren Traktaatgenootschap (Zion’s Watch Tower Tract Society).[1]

Biografie

Vroege jaren

Charles Taze Russell en zijn vrouw Maria Frances Ackley.

Russell was de tweede zoon van Joseph Lytel Russell en Ann Eliza Russell-Birney, die van Schots-Ierse afkomst waren. Van hun vijf kinderen bereikte alleen Charles T. en een jongere zus, Margaret (later gehuwd als Land) de volwassenheid. Toen Charles T. Russell negen jaar was, overleed zijn moeder.

De familie Russell woonde in Philadelphia, en later in Allegheny voor zij naar Pittsburgh verhuisden. Daar gingen zij naar de presbyteriaanse kerk. Uiteindelijk sloot Charles T. Russell zich echter „aan bij de congregationalistische kerk, omdat hij de voorkeur gaf aan de aldaar gehuldigde opvattingen.”[2] Op elfjarige leeftijd werd hij medebestuurder in The Old Quaker Shop, de herenkledingzaak van zijn vader. Later zou hij deze uitbreiden tot een winkelketen van vijf winkels rond Allegheny en Pittsburgh. Rond het begin van de jaren 1870 of iets later had hij al een aanzienlijk fortuin verworven. Onder invloed van een ongelovige vriend sloegen Russells religieuze gevoelens toen hij zestien was om in twijfel, met name vanwege de leerstelling van het hellevuur. Russell vond het onbegrijpelijk dat een God van liefde mensen voor eeuwig zou pijnigen in een hel. Hij stelde vragen aan de geestelijken, maar ze gaven geen bevredigende antwoorden. Hoewel hij zijn geloof in de Bijbel verloor, bleef hij wel bidden tot God en zette zijn zoektocht naar waarheid voort.

Op 13 maart 1879 trad Russell in het huwelijk met Maria Frances Ackley (1850–1938).[3]

Invloeden

Ergens in 1869 was Jonas Wendell de spreker op een adventistische vergadering, in een zaaltje[4] waar Russell ’s avonds onderweg van de winkel naar huis langskwam. Omdat Russell hen hoorde zingen, besloot hij even binnen te kijken en bleef naar de spreker luisteren. Later beschreef Russell dat hoewel hij de lezing niet helemaal duidelijk vond, dit toch genoeg was om zijn geloof in de inspiratie van de Bijbel te herstellen. Onmiddellijk daarna startte Russell een Bijbelstudieklas met enkele van zijn vrienden en zijn vader.[2]

Sommige van Russell’s vroege opvattingen stammen van de zienswijzen van de Second Adventist-beweging. De grondlegger van die beweging was William Miller, die geloofde dat Christus zou wederkomen in 1844. Nadat die voorspelling niet was uitgekomen, viel de beweging in verschillende richtingen uiteen. Russell nam ideeën van sommige van deze groeperingen over, zonder dat hij zelf lid werd van één ervan. Soms wordt verkeerdelijk gedacht dat Russell een zevendedagsadventist was. Dit is een vergissing. Hoewel zevendedagsadventisten nu het grootste kerkgenootschap zijn dat afstamt van de millerieten, waren de invloeden op Russell afkomstig uit groepen die het sabbatizeren als onbijbels verwierpen, en andere stromingen, zoals de Age to Come-stroming. Russell betuigde bijvoorbeeld zijn erkentelijkheid aan George Stetson,[5] een voorganger van de Advent Christian Church in Edinboro (Pennsylvania, VS).

Russell werd ook beïnvloed door George Storrs en via hem door Henry Grew. Storrs was uitgever van het tijdschrift The Bible Examiner, in Brooklyn, New York. Van Storrs nam Russell zijn ideeën over inzake de sterfelijkheid van de ziel, de verzoening en de wederherstelling.[5]

In januari 1876 kreeg Russell een exemplaar in handen van het tijdschrift The Herald of the Morning, dat uitgegeven werd door Nelson H. Barbour uit Rochester. Barbour had voordien bekendgemaakt dat de aarde in 1874 geoordeeld en vernietigd zouden worden. Later was hij gaan geloven dat Christus niet zou terugkomen om de families van de aarde te vernietigen, maar om hen te zegenen en dat hij niet in het vlees zou komen maar als een geest.[5] Ook Russell en zijn Bijbelstudiegroep geloofden dit sinds enige tijd. Barbour geloofde dat het jaar 1874 correct was, maar dat Christus onzichtbaar was teruggekomen. Hij zag de jaren 1874 tot 1914 als een veertigjarige slotperiode van het ’evangelietijdperk’. Russell accepteerde Barbours interpretatie over deze jaren. In 1877 gaven Barbour en Russell samen het boek Three Worlds, and the Harvest of This World uit.[6] Dit 196 bladzijden tellende boek behandelde de wederherstelling en Bijbelse tijdprofetieën. Hoewel beide onderwerpen al eerder door anderen waren behandeld, was dit volgens Russell „het eerste boek waarin de idee van de wederherstelling met tijdprofetieën werd gecombineerd”. Het zette de opvatting uiteen dat Jezus Christus sinds de herfst van 1874 onzichtbaar tegenwoordig was.[5]

In 1878 begon Barbour in zijn tijdschrift de mening uiteen te zetten dat Jezus’ offeranderlijke dood niet geldig kon zijn als volledige loskoopprijs voor de hele zondige mensheid. Russell reageerde door de waarde van Christus’ loskoopoffer te verdedigen. Nadat Barbour en Russell hun standpunt enkele maanden in The Herald of the Morning hadden verdedigd, besloot Russell dat het beter was om de omgang met Barbour stop te zetten.

Bijbelonderzoekers

Na dit conflict met Barbour begon Russell in 1879 een eigen blad uit te geven, dat toen de naam „Zion’s Watch Tower and Herald of Christ’s Presence” kreeg (nu: De Wachttoren – Aankondiger van Jehovah’s Koninkrijk). Hij schreef verscheidene boeken (met als belangrijkste de serie „Schriftstudiën”, delen 1 tot en met 6), pamfletten en andere geschriften.[7] Samen met o.a. zijn oudere vriend William Henry Conley richtte hij in 1881 Zion’s Watch Tower Tract Society op. Conley werd president en Russell fungeerde als secretaris-penningmeester. Op 15 december 1884 werd dit genootschap rechtspersoonlijkheid verleend in Pittsburgh (Pennsylvania, Verenigde Staten) als Watch Tower Bible and Tract Society met Charles Taze Russell als president.[8] Na verloop van tijd ontwikkelden groepjes abonnees op „The Watchtower” tot Bijbelstudieklassen en later tot ecclesia’s (gemeenten) en was er sprake van een opzichzelfstaande beweging. Deze stond bekend als „Internationale Bijbelonderzoekers Vereniging” (International Bible Students, IBSA) of „(Ernstige) Bijbelonderzoekers”. Door anderen werden ze ook „Russellieten” genoemd.

Hij werd ook president van de Peoples Pulpit Association, georganiseerd in 1909, (waarvan de naam later gewijzigd werd naar Watchtower Bible and Tract Society of New York, Incorporated) en de „International Bible Students Association” die in 1913 in Londen als corporatie gevormd werd.

Als een kind van zijn tijd was Russell gefascineerd door de archeologische onderzoekingen in Egypte in verband met de Piramide van Cheops te Gizeh. Van de lutherse auteur Joseph Seiss nam hij de benaming „de Bijbel in steen” over voor de piramide. De afmetingen ervan en de gangen en kamers erin schenen een bevestiging te zijn van Bijbelse profetieën, zoals Russell in een aantal werken uiteenzette.[9] Niet ver van zijn grafsteen werd door J. A. Bohnet in de vroege jaren 1920 een gedenkteken opgericht in de vorm van een piramide.

Reizen

In 1891 maakte Russell een reis door Europa om te bekijken wat daar kon worden gedaan om het goede nieuws te verspreiden. Op die reis bezocht hij Rotterdam, Amsterdam, en Den Haag in Nederland, en in België Antwerpen en Brussel.[10][11]

In 1910 was Russell op bezoek in Palestina en Rusland. Hij gaf er toespraken aan orthodoxe joden over de terugkeer van de Joden naar Palestina, iets wat hij als een vervulling van profetieën zag. In 1911 reisde hij als lid van een comité van zeven personen per trein en stoomboot rond de aarde, om de ontvankelijkheid voor christelijk zendingswerk te onderzoeken, vooral in Japan, China, Korea en Indië.

Huwelijksmoeilijkheden

Na onenigheid omdat Maria Russells inspraak in de inhoud van het tijdschrift Zion’s Watch Tower teruggeschroefd werd terwijl zij aanvankelijk ook artikelen voor het tijdschrift schreef, woonden Charles en Maria vanaf 1897 niet meer samen. Russell zorgde voor woonruimte en verschafte haar de middelen voor levensonderhoud.[12]

In juni 1903 diende mevrouw Russell een verzoek in tot scheiding van tafel en bed bij de „Court of Common Pleas” in Pittsburgh, Pennsylvania. In 1906 volgde het verzoek tot echtscheiding, met als door mevrouw Russell opgegeven reden „mentale wreedheid”. Volgens C. T. Russell drong zij aan op teveel plaats in het tijdschrift voor door haar geschreven artikelen. Tijdens het proces vertelde ze iets wat ze jaren voordien had gehoord van een medewerkster van de „Watch Tower” voor wie zij en haar man als voor een pleegkind hadden gezorgd. Dit werd als een insinuatie van seksueel losbandig gedrag geïnterpreteerd. Haar eigen advocaat vroeg haar of ze geloofde dat haar man schuldig was aan overspel. Ze antwoordde: „Nee”. In 1908 wees de jury scheiding van tafel en bed toe, met alimentatie.[12]

Op de begrafenis van Russell op 1 november 1916 betuigde Maria Russell haar respect door een bosje lelietjes-van-dalen op de kist van Russell te leggen met daaraan een lint met de woorden: „Aan mijn geliefde echtgenoot”.[12] Maria Russell stierf op 12 maart 1938 op 88-jarige leeftijd in St. Petersburg, Florida aan complicaties die samenhingen met de ziekte van Hodgkin.[13]

Afscheuring

Wegens meningsverschillen over iets wat Russell had geschreven in verband met Gods verbond met Abraham en het Nieuwe Verbond, begon M. L. McPhail met een eigen groep, onafhankelijk van Russell. Zij noemden zich de New Covenant Believers (later Christian Believers) of werden informeel „Free Bible Students” genoemd. In Australië scheurde E. C. Henninges zich af en begon met een groep genaamd de New Covenant Fellowship.[14]

Overlijden

Op 16 oktober 1916 vertrokken C. T. Russell en zijn secretaris, Menta Sturgeon, met de trein op een rondreis om in het Westen en Zuidwesten van de Verenigde Staten lezingen te gaan geven. Russell was toen ernstig ziek. Ze gingen naar Detroit (Michigan), naar Illinois, Kansas, en Texas, en daarna naar Californië. Daar gaf Russell op zondag 29 oktober in Los Angeles zijn laatste toespraak. Hij was zo zwak dat hij zijn toespraak zittend hield. Hij overleed twee dagen later, op 31 oktober in de vroege namiddag, op 64-jarige leeftijd, op de trein in het plaatsje Pampa (Texas). Zijn overlijdensbericht verscheen in The Watch Tower van 15 november 1916.[15]

Tot aan zijn dood was Russell ervan overtuigd dat de gebeurtenissen in 1914 zouden culmineren in de opname van alle ware christenen in de hemel.

Na zijn dood

Zoals hij in zijn testament had bepaald, werd er niet zoals meestal een begafenistoespraak door één persoon gehouden, maar zeiden verschillende personen kort iets.

Een begrafenisdienst werd gehouden in The Temple in New York en in Carnegie Hall in Pittsburgh. Daarna werd Charles T. Russell overeenkomstig zijn wens begraven te Allegheny op het stukje grond dat de Bethelfamilie daar had op het Rosemont United Cemetery. Zijn laatste wilsbeschikking en een korte biografie verschenen in The Watch Tower van 1 december 1916, en in volgende uitgaven van het eerste deel van de Studies in the Scriptures.[15] Op de grafsteen van Russell staat: „Boodschapper van Laodicea” (een citaat uit Openbaring 3:14). De vroege Bijbelonderzoekers geloofden dat de zeven ’boodschappers’ (let. ’engelen’) van de zeven ’gemeenten’ (’kerken’) uit de Openbaring in chronologische volgorde waren: Paulus, Johannes, Arius, Waldo, Wyclif, Luther en Russell.

Kort na Russells dood ontstond er een scheuring tussen diegenen die bij het Wachttoren-, Bijbel- en Traktaatgenootschap wilden blijven (deze namen in 1931 de naam „Jehovah’s Getuigen” aan) en diegenen die het Genootschap verlieten. De laatstgenoemden versplinterden snel in kleinere groepen.[16]

scheuring van de Bijbelonderzoekers (1917)

Bronvermelding

Bronnen, noten en/of referenties:

Uitgebreide informatie in het Engels

Wikimedia Commons  Zie ook de categorie met mediabestanden in verband met Jehovah's Witnesses op Wikimedia Commons.

rel=nofollow
Noten en verwijzingen
  1. º De naam werd later gewijzigd in Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, Wachttoren-, Bijbel- en Traktaatgenootschap.
  2. ↑ 2,0 2,1 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, Jehovah’s Getuigen — Verkondigers van Gods Koninkrijk (jv) Watch Tower Bible and Tract Society of New York, Inc., 1993. , p. 43
  3. º Pittsburgh Gazette, 14 maart 1879
  4. º waarschijnlijk Quincy Hall, 127 Lacock Street. Zie Watch Tower, 15 juli 1906, p. 229
  5. ↑ 5,0 5,1 5,2 5,3 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, Jehovah’s Getuigen — Verkondigers van Gods Koninkrijk (jv) Watch Tower Bible and Tract Society of New York, Inc., 1993. , p. 45, 46
  6. º (en) Het boek http://www.heraldmag.org/olb/contents/history/3worlds.pdf The Three Worlds, and the Harvest of This World] online.
  7. º DVD „Jehovah’s Witnesses – Faith in action, Part 1: Out of Darkness”. (2010) Watchtower Bible and Tract Society of Pennsylvania.
  8. º Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, Jehovah’s Getuigen — Verkondigers van Gods Koninkrijk (jv) Watch Tower Bible and Tract Society of New York, Inc., 1993. Hoofdstuk 27: Het vervaardigen van bijbelse lectuur voor gebruik in de bediening - onderkopje: De eerste Bijbelonderzoekers van lectuur voorzien,, p. 576
  9. º Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, Jehovah’s Getuigen — Verkondigers van Gods Koninkrijk (jv) Watch Tower Bible and Tract Society of New York, Inc., 1993. Hoofdstuk 14: „Zij zijn geen deel van de wereld” - Kader: Gebruiken die afgeschaft zijn'',, p. 201
  10. º Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, Jaarboek van Jehovah’s Getuigen 1986 (yb86) Watch Tower Bible and Tract Society of New York, Inc., 1986. , p. 111
  11. º Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, Jaarboek van Jehovah’s Getuigen 1984 (yb84-O) Watch Tower Bible and Tract Society of New York, Inc., 1985. , p. 66 (Yearbook of Jehovah’s Witnesses 1984, p. 34)
  12. ↑ 12,0 12,1 12,2 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, Jehovah’s Getuigen — Verkondigers van Gods Koninkrijk (jv) Watch Tower Bible and Tract Society of New York, Inc., 1993. , p. 645
  13. º St. Petersburg Times, 14 maart 1938, en The Evening Independent, 14 maart 1938: Woman Religious Writer, Resident 16 Years, Passes
  14. º T. White, A People For His Name, Vantage Press, New York, 1968. blz. 401
  15. ↑ 15,0 15,1 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, Jehovah’s Getuigen — Verkondigers van Gods Koninkrijk (jv) Watch Tower Bible and Tract Society of New York, Inc., 1993. Hoofdstuk 6: Een tijd van beproeving (1914–1918) - onderkopje: „Wat gaat er nu gebeuren?”'',, p. 63, 64
  16. º In de resolutie uit 1931 waarmee de naam „Jehovah's Getuigen” op een congres in Ohio werd aangenomen, worden een aantal namen van deze groepen vermeld. —Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, Yearbook I.B.S.A. (yb1932) Watch Tower Bible and Tract Society of New York, Inc., 1932. , p. 21-22
rel=nofollow
rel=nofollow
Geschiedenis van het Wachttorengenootschap en Jehovah's Getuigen
Organisatie:Wachttoren-, Bijbel- en Traktaatgenootschap • Besturend Lichaam
Belangrijkste uitgaven:Nieuwe-Wereldvertaling van de Heilige Schrift • De Wachttoren • Inzicht in de Schrift • Ontwaakt! • Onze Koninkrijksdienst
Andere uitgaven:Lijst van publicaties van het Wachttorengenootschap • Schriftstudiën • Fotodrama der Schepping • Jaarboek van Jehovah's Getuigen • Jehovah’s Getuigen — Verkondigers van Gods Koninkrijk • jw.org • Mijn boek met bijbelverhalen • Watchtower Library • Declaration of Facts
Presidenten:(William Henry Conley) • Charles Taze Russell • Joseph Franklin Rutherford
Nathan Homer Knorr • Frederick William Franz • Milton George Henschel • Don Alden Adams • Robert Ciranko
Gerelateerd:Jehovah • Gedachtenisviering • Geschiedenis • Bloed • MEPS • Bijbelschool Gilead • WBBR • Ex-Jehovah's Getuigen • Disciplinering • Emphatic Diaglott (Benjamin Wilson)
Plaatsen van bijeenkomsten:Congreshal • Districtscongres • Koninkrijkszaal • Stanley Theater
rel=nofollow
rel=nofollow

]]

 
Hulpjes om informatie te verzamelen of teksten te verbeteren
Google • Duck Duck Go • free images Google • Flickr free images • Google zonder Wikipedia, blogs en Facebook • Google Wiki's • Google Scholar • Google Books • Vertaal de titel • Google Translated Search • Engels, Frans, Russisch, Grieks • Wikipedia • Toolserver • Wikidata (Reasonator) • Biografisch Portaal • Britannica • IMDb • RKD • ODIS • DNB • Catholic Encyclopedia • Jewish Encyclopedia • Archive.org • Medische studies op PubMed • Wetenschappelijke studies op Sci-Hub • Familysearch •
Hulp genealogie en geschiedenis (Nederland)Deepl vertaler • Schrijfassistent VRT] • ChatGPT (Opgepast! Altijd verifiëren!)] • Claude.ai (Opgepast! Altijd verifiëren!)] • Bing Copilot (Opgepast! Altijd verifiëren!)] • tekst herschrijven met scribbr.io •
rel=nofollow
Overgenomen van "https://nl.wikisage.org/w/index.php?title=Charles_Taze_Russell&oldid=276744"