Wikisage, de vrije encyclopedie van de tweede generatie, is digitaal erfgoed

Wikisage is op 1 na de grootste internet-encyclopedie in het Nederlands. Iedereen kan de hier verzamelde kennis gratis gebruiken, zonder storende advertenties. De Koninklijke Bibliotheek van Nederland heeft Wikisage in 2018 aangemerkt als digitaal erfgoed.

  • Wilt u meehelpen om Wikisage te laten groeien? Maak dan een account aan. U bent van harte welkom. Zie: Portaal:Gebruikers.
  • Bent u blij met Wikisage, of wilt u juist meer? Dan stellen we een bescheiden donatie om de kosten te bestrijden zeer op prijs. Zie: Portaal:Donaties.
rel=nofollow

Zevendedagsadventisten: verschil tussen versies

Uit Wikisage
Naar navigatie springen Naar zoeken springen
(verschuivingen; weglaten woordjes "Bron:" in <ref>, enz)
(+)
 
(12 tussenliggende versies door dezelfde gebruiker niet weergegeven)
Regel 1: Regel 1:
{{inhoud rechts}}De '''Zevende-dags Adventisten''' (ook: '''zevendedagsadventisten''') zijn wereldwijd de grootste [[adventisme|adventistische]] denominatie. In 2008 telde Nederland 55 adventistische [[Gemeente (kerk)|gemeenten]].<ref>[http://www.adventist.nl Website van de zevendedagsadventisten]</ref> Over de hele wereld zijn er ongeveer 16,9 miljoen [[Doop (sacrament)|gedoopte]] leden,<ref>[http://www.adventist.org/world-church/facts-and-figures/index.html Seventh-day Adventist World Church Statistics] stand 30 juni 2011</ref> waarvan ca. 5.000 leden in Nederland.
{{inhoud rechts}}De '''Zevende-dags Adventisten''' (ook: '''zevendedagsadventisten''') zijn wereldwijd de grootste [[adventisme|adventistische]] denominatie.<!---In 2008 telde Nederland 55, In 2013 telt Nederland 52 ---> In 2016 telt Nederland 64 en België samen met [[Groot-Hertogdom Luxemburg]] 35 <!--2013: 34 -->adventistische [[Gemeente (kerk)|gemeenten]].<ref>[http://www.adventist.nl Nederlandse website] en [http://www.adventist.be/nederlands/bodynl.php?a=2 Belgisch-Luxemburgse website van de zevendedagsadventisten]</ref> Over de hele wereld waren er in 2013 ongeveer 17,2 miljoen<!---2011: 16,9 miljoen; stand website 30 juni 2011 --->[[Doop (sacrament)|gedoopte]] leden,<ref>[http://www.adventist.org/world-church/facts-and-figures/index.html Seventh-day Adventist World Church Statistics] stand website 7 februari 2013</ref> waar sindsdien elk jaar een miljoen bijkwam.<ref name=intro>http://www.adventist.nl/korte-introductie/  (stand juni 2016)</ref>
Zij zien uit naar de spoedige [[wederkomst van Jezus]] en houden de [[sabbat (christendom)|sabbat]]. In Nederlands staan zij geregistreerd als het '''Kerkgenootschap der Zevende-dags Adventisten''', in België als '''Kerk der Zevendedags Adentisten'''.
 
De Adventkerk heeft naar eigen schatting meer dan 5.000 gedoopte leden in Nederland.<ref name=intro/>
Zij zien uit naar de spoedige [[wederkomst van Jezus]] en houden de [[sabbat (christendom)|sabbat]]. In Nederland staan zij geregistreerd als het '''Kerkgenootschap der Zevende-dags Adventisten''', in België als '''Kerk der Zevendedags Adventisten'''.


==Geschiedenis==
==Geschiedenis==
Het hedendaagse Kerkgenootschap van de Zevende-dags Adventisten zijn geworteld in het [[Adventisme|adventistenbeweging]] dat in de [[19e eeuw|negentiende eeuw]] in de [[Verenigde Staten]] opkwam. Deze beweging was in de [[1840-1849|jaren veertig van de negentiende eeuw]] dieper gericht op de [[Profetie|profetische]] teksten in de [[Bijbel (christendom)|bijbel]] over de [[wederkomst van Jezus]]. De belangstelling werd vooral veroorzaakt door de [[baptisme|baptistische]] lekenpredikant [[William Miller]], die uit zijn [[Bijbelstudie|studie van de Bijbel]] had afgeleid dat [[Jezus Christus|Jezus]] tussen [[1843]] en [[1844]] zou terugkomen op aarde.<ref>{{Aut|George R. Knight}} (1993): ''Millennial fever — And the end of the world'', Pacific Press, Boise (Idaho), ISBN 0816311781</ref> Later werd de datum gepreciseerd op [[22 oktober]] [[1844]].
Het hedendaagse Kerkgenootschap van de Zevende-dags Adventisten is geworteld in de [[Adventisme|adventistische beweging]] die in de [[19e eeuw|negentiende eeuw]] in de [[Verenigde Staten]] opkwam. Deze beweging was in de [[1840-1849|jaren veertig van de negentiende eeuw]] dieper gericht op de [[Profetie|profetische]] teksten in de [[Bijbel (christendom)|bijbel]] over de [[wederkomst van Jezus]]. De belangstelling werd vooral veroorzaakt door de [[baptisme|baptistische]] lekenpredikant [[William Miller (predikant)|William Miller]], die uit zijn [[Bijbelstudie|studie van de Bijbel]] had afgeleid dat [[Jezus Christus|Jezus]] tussen [[1843]] en [[1844]] zou terugkomen op aarde.<ref>{{Aut|George R. Knight}} (1993): ''Millennial fever — And the end of the world'', Pacific Press, Boise (Idaho), ISBN 0816311781</ref> Later werd de datum gepreciseerd op [[22 oktober]] [[1844]].
Een sleutelfiguur in de kerk is [[Ellen White]] (1827-1915), die in december 1844 een [[visioen]] kreeg dat op 22 oktober 1844 een nieuw tijdperk begonnen zou zijn waarin Jezus het levensbericht van alle belijdende gelovigen (eerst van de doden, vervolgens van de levenden) onderzoekt om te bepalen of zij eeuwig leven verdienen. Deze tijdsperiode wordt „het onderzoekend oordeel” genoemd.
 
Door toedoen van [[zevendedagsbaptisten]], met name [[Rachel Oakes Preston]] uit New Hampshire, aanvaardden een aantal vroege adventisten de argumenten dat volgens de Bijbel de [[sabbat (christendom)|sabbat]] op zaterdag<ref name=dagindeling>volgens de joodse dagindeling van zonsondergang op vrijdagavond tot zonsondergang op zaterdagavond</ref> (de Zevende Dag) gevierd moet worden. [[Thomas M. Preble]] schreef als gevolg hiervan een traktaat over dit thema. Toen [[Joseph Bates]] dit in handen kreeg werd hij een fervente verdediger van deze zienswijze. Langzaam vond deze zienswijze meer gehoor. De sabbat werd het thema van de eerste uitgave van het tijdschrift ''The Present Truth'' dat in juli 1849 verscheen. Dit tijdschrift heet nu ''Adventist Review''. Diegenen die deze zienswijze over de sabbat niet deelden, vormden later (o.a.) de [[Advent Christian Church]].
Toen deze datum voorbijging en uitliep op een Grote Teleurstelling ([[Great Disappointment]]), gingen verschillende adventisten eigen wegen bewandelen. Sommigen keken uit daar andere datums, die ook uitluepen op teleurstellingen. Een sleutelfiguur werd [[Ellen White]] (1827–1915). Zij kreeg in december 1844 een [[visioen]] waardoor het vertrouwen gesterkt werd dat de datum van 22 oktober 1844 correct was, maar dat er iets anders was gebeurd dan zij hadden verwacht. Vanaf die dag zou een nieuw tijdperk zijn begonnen, waarin Jezus het verslag over het leven van alle belijdende gelovigen (eerst van de doden, vervolgens van de levenden) onderzoekt om te bepalen of zij eeuwig leven verdienen. Deze tijdsperiode wordt „het onderzoekend oordeel” genoemd.
 
Door toedoen van [[zevendedagsbaptisten]], met name [[Rachel Oakes Preston]] uit New Hampshire, aanvaardde een aantal vroege adventisten de argumenten dat volgens de Bijbel de [[sabbat (christendom)|sabbat]] op zaterdag<ref name=dagindeling>volgens de joodse dagindeling van zonsondergang op vrijdagavond tot zonsondergang op zaterdagavond</ref> (de Zevende Dag) gevierd moet worden. [[Thomas M. Preble]] schreef als gevolg hiervan een traktaat over dit thema. Toen [[Joseph Bates]] dit in handen kreeg werd hij een fervente verdediger van deze zienswijze. Langzaam vond deze zienswijze meer gehoor. De sabbat werd het thema van de eerste uitgave van het tijdschrift ''The Present Truth'' dat in juli 1849 verscheen. Dit tijdschrift heet nu ''Adventist Review''. Diegenen die deze zienswijze over de sabbat niet deelden, vormden later (o.a.) de [[Advent Christian Church]].


Tijdens een vergadering van 28 september tot 1 oktober in 1860 in Battle Creek, Michigan, werd de naam „Seventh-Day Adventists” aangenomen.  
Tijdens een vergadering van 28 september tot 1 oktober in 1860 in Battle Creek, Michigan, werd de naam „Seventh-Day Adventists” aangenomen.  
In [[1860]] werd het kerkgenootschap van de Zevende-dags Adventisten gesticht in Washington<ref name="Aanzien">„''Overzicht kerken en godsdiensten''” in „Het aanzien van kerk en godsdienst in Nederland en België 1945-1985”, {{Aut|Gerard Klaasen}}, uitgeverij Het Spectrum, 1985</ref>, en drie jaar later ([[1863]]) volgde de wettelijke registratie.<ref name="Website nl">http://www.adventist.nl, website van het Kerkgenootschap der zevendedagsadventisten (Nederland), januari 2007</ref> [[John Byington]] werd de eerste president. Door een krachtige [[Christelijke zending|zendingsactiviteit]] vanuit het hart van de organisatie in de Verenigde Staten, wist het kerkgenootschap binnen ruim een eeuw uit te groeien tot een groepering met enkele miljoenen aanhangers.<ref name="Website nl" /> [[John Nevins Andrews]], de eerste officiële zendeling van de zevendedagsadventisten, vertrok in [[1874]] naar Europa. Nog voor het begin van de [[20e eeuw|twintigste eeuw]] ontstonden kleine groepen adventisten, verspreid over vele Europese landen. Enkele decennia later zouden ook andere werelddelen volgen.
In [[1860]] werd het kerkgenootschap van de Zevende-dags Adventisten gesticht in Washington<ref name="Aanzien">„''Overzicht kerken en godsdiensten''” in „Het aanzien van kerk en godsdienst in Nederland en België 1945–1985”, {{Aut|Gerard Klaasen}}, uitgeverij Het Spectrum, 1985</ref>, en drie jaar later ([[1863]]) volgde de wettelijke registratie.<ref name="Website nl">http://www.adventist.nl, website van het Kerkgenootschap der Zevende-dags Adventisten (Nederland), januari 2007</ref> [[John Byington]] werd de eerste president. Door een krachtige [[Christelijke zending|zendingsactiviteit]] vanuit het hart van de organisatie in de Verenigde Staten, wist het kerkgenootschap binnen ruim een eeuw uit te groeien tot een groepering met enkele miljoenen aanhangers.<ref name="Website nl" /> [[John Nevins Andrews]], de eerste officiële zendeling van de zevendedagsadventisten, vertrok in [[1874]] naar Europa. Nog voor het begin van de [[20e eeuw|twintigste eeuw]] ontstonden kleine groepen adventisten, verspreid over vele Europese landen. Enkele decennia later zouden ook andere werelddelen volgen.


In Nederland ontstond de beweging in [[1887]] en bestond uit leden uit een kleine groep [[zevendedagsbaptisten]] in Oost-Groningen.<ref name="Website nl" /> In België werd de beweging tien jaar later opgericht.<ref name="Website be">http://www.adventist.be, website van het Kerkgenootschap der zevendedagsadventisten (België), januari 2007</ref>
In Nederland ontstond de beweging in [[1887]] en bestond uit leden die afkomstig waren uit een kleine groep [[zevendedagsbaptisten]] in Oost-Groningen.<ref name="Website nl" /> In België werd de beweging tien jaar later opgericht.<ref name="Website be">http://www.adventist.be, website van het Kerk der Zevendedags Adventisten (België), januari 2007</ref>


==Principes==
==Principes==
De belangrijkste verschillen tussen de gevestigde kerken en de zevendedagsadventisten omvatten de visie op de blijvende geldigheid van de wetten van God in het [[Oude Testament]] die voor de [[Israëlieten]] golden (en nog steeds voor hedendaagse [[orthodoxe joden]]) en het in acht nemen van de „[[Wederkomst van Jezus]]”.
Een punt waarin de zevendedagsadventisten zich onderscheiden van vele andere kerken, is de zienswijze dat Gods wetten uit het [[Oude Testament]], die geldig waren voor de [[Israëlieten]], (en die in rabbijnse vorm nog steeds onderhouden worden door [[orthodoxe joden]]) ook nu nog geldig blijven voor christenen.


De wetten van [[God (monotheïsme)|God]] uit het [[Oude Testament]], met name de [[Tien geboden]], zijn door [[Jezus Christus|Jezus]] nooit afgeschaft, maar gelden nog steeds voor alle mensen die geloven in God, behalve wanneer deze wetten wijzen op het offer van Christus Jezus (Dagelijks offer, grote verzoendag, et cetera). De uitwerkingen hiervan hebben betrekking op velerlei gebied, zoals [[ethiek]], [[seksualiteit]] en [[gezondheid]]. Als onderbouwing voor het zich houden aan deze voorschriften, wordt onder meer verwezen naar {{Bijbel|1 Korintiërs|6|19-20}}. Daarin wordt beschreven dat het lichaam een tempel is van de [[Heilige Geest]], dat God eigenaar is van dit lichaam en dat mensen God met dit lichaam eer moeten bewijzen. Waar dit door veel andere kerken vooral op geestelijk en seksueel gebied geïnterpreteerd wordt (ook met inachtneming van de verzen 12-18 uit hetzelfde hoofdstuk), streven de adventisten ernaar om deze tempel ook wat betreft voeding zo zuiver mogelijk te houden en zo ''de [[God (de schepper)|Schepper]]'' te verhogen.
De wetten van [[God (monotheïsme)|God]] uit het [[Oude Testament]], met name de [[Tien geboden]], zijn door [[Jezus Christus|Jezus]] nooit afgeschaft, maar gelden nog steeds voor alle mensen die geloven in God, behalve wanneer deze wetten wijzen op het offer van Christus Jezus (het dagelijks offer, de Grote Verzoendag, enzovoort). De uitwerkingen hiervan hebben betrekking op velerlei gebied, zoals [[ethiek]], [[seksualiteit]] en [[gezondheid]]. Als onderbouwing voor het zich houden aan deze voorschriften, wordt onder meer verwezen naar {{Bijbel|1 Korintiërs|6|19-20}}. Daarin wordt beschreven dat het lichaam een tempel is van de [[Heilige Geest]], dat God eigenaar is van dit lichaam en dat mensen God met dit lichaam eer moeten bewijzen. Waar dit door veel andere kerken vooral op geestelijk en seksueel gebied geïnterpreteerd wordt (ook met inachtneming van de verzen 12-18 uit hetzelfde hoofdstuk), streven de adventisten ernaar om deze tempel ook wat betreft voeding zo zuiver mogelijk te houden en zo ''de [[God (de schepper)|Schepper]]'' te verhogen.


===Sabbatsrust===
===Sabbatsrust===
Regel 23: Regel 27:
Ellen White zou in een visioen allerlei adviezen voor een goede gezondheid ontvangen hebben die een belangrijke rol in het kerkgenootschap zouden gaan spelen. De zevendedagsadventisten houden zich aan de [[spijswet]]ten zoals die beschreven staan in het bijbelboek {{Bijbel|Leviticus|11}}. Dit houdt onder andere in dat zij geen [[Paardenvlees|paarden-]] en [[varkensvlees]], geen [[garnalen]] en geen ongeschubde [[Vissen (dieren)|vis]] eten. Dit vertoont grote gelijkenis met [[kasjroet|kosjer]] eten. Het is niet verplicht zich [[vegetarisme|vegetarisch]] te voeden, maar dit wordt sterk aanbevolen. Een grote meerderheid van de adventisten is vegetariër.
Ellen White zou in een visioen allerlei adviezen voor een goede gezondheid ontvangen hebben die een belangrijke rol in het kerkgenootschap zouden gaan spelen. De zevendedagsadventisten houden zich aan de [[spijswet]]ten zoals die beschreven staan in het bijbelboek {{Bijbel|Leviticus|11}}. Dit houdt onder andere in dat zij geen [[Paardenvlees|paarden-]] en [[varkensvlees]], geen [[garnalen]] en geen ongeschubde [[Vissen (dieren)|vis]] eten. Dit vertoont grote gelijkenis met [[kasjroet|kosjer]] eten. Het is niet verplicht zich [[vegetarisme|vegetarisch]] te voeden, maar dit wordt sterk aanbevolen. Een grote meerderheid van de adventisten is vegetariër.


Daarnaast gebruiken zevendedagsadventisten ook geen [[alcoholische drank]], stimulerende dranken als [[koffie]] en [[thee (drank)|thee]], [[tabak]] en [[drugs]].<ref>{{Aut|Joseph Longton}}, ''Uit Abraham geboren'', Brepols, 1990, blz. 17.</ref> De [[cornflakes]], die door de zevendedagsadventist [[John Harvey Kellogg]] (1852-1943) op de markt werden gebracht, werden over de hele wereld bekend en pasten in de gerichtheid op gezonde voeding. Kellogg was ook de eigenaar was van een adventistisch sanatorium.
Daarnaast gebruiken zevendedagsadventisten ook geen [[alcoholische drank]], stimulerende dranken als [[koffie]] en [[thee (drank)|thee]], [[tabak]] en [[drugs]].<ref>{{Aut|Joseph Longton}}, ''Uit Abraham geboren'', Brepols, 1990, blz. 17.</ref> De [[cornflakes]], die door de zevendedagsadventist [[John Harvey Kellogg]] (1852–1943) op de markt werden gebracht, werden over de hele wereld bekend en pasten in de gerichtheid op gezonde voeding. Kellogg was ook de eigenaar van een adventistisch sanatorium.


===Ethiek en seksualiteit===
===Ethiek en seksualiteit===
Regel 30: Regel 34:
De officiële leer van de kerk met betrekking tot [[abortus]] is dat het niet is toegestaan om abortus te plegen ten behoeve van [[anticonceptie|geboortebeperking]], vanwege het [[Sekse|geslacht]] van het kind, of uit gemakzucht. In de uitzonderingsgevallen waarbij morele of medische dilemma’s een rol spelen, zoals een levensbedreigende situatie voor de aanstaande moeder, of [[zwangerschap]] ten gevolge van [[verkrachting]] of [[incest]], wordt iedere situatie individueel begeleid om een keuze te kunnen maken.<ref name="WebsiteWereldwijd">[http://www.adventist.org/beliefs/guidelines/main-guide1.html Guidelines on Abortion], op www.adventist.org, richtlijnen voor abortus, opgesteld op een conferentie van adventisten, 12 oktober 1992</ref>
De officiële leer van de kerk met betrekking tot [[abortus]] is dat het niet is toegestaan om abortus te plegen ten behoeve van [[anticonceptie|geboortebeperking]], vanwege het [[Sekse|geslacht]] van het kind, of uit gemakzucht. In de uitzonderingsgevallen waarbij morele of medische dilemma’s een rol spelen, zoals een levensbedreigende situatie voor de aanstaande moeder, of [[zwangerschap]] ten gevolge van [[verkrachting]] of [[incest]], wordt iedere situatie individueel begeleid om een keuze te kunnen maken.<ref name="WebsiteWereldwijd">[http://www.adventist.org/beliefs/guidelines/main-guide1.html Guidelines on Abortion], op www.adventist.org, richtlijnen voor abortus, opgesteld op een conferentie van adventisten, 12 oktober 1992</ref>


Een [[huwelijk]] tussen een [[Man (geslacht)|man]] en een [[vrouw]] wordt beschouwd als het enige instituut waarbinnen seksuele [[intimiteit]] mag plaatsvinden. Een [[buitenechtelijke relatie]] van de partner is een geldige reden voor het aanvragen van een [[echtscheiding]]. Binnen de zevendedagsadventisten zijn [[homohuwelijk]]en niet mogelijk.<ref name="Huwelijk">[http://www.adventist.org/beliefs/statements/main-stat46.html Seventh-day Adventist Position Statement on Homosexuality], op www.adventist.org, standpunt van de zevendedagsadventisten in verband met [[homoseksualiteit]], document opgesteld in 1999</ref><ref name="Huwelijk2">[http://www.adventist.org/beliefs/statements/main-stat53.html Seventh-day Adventist Response to Same-Sex Unions—A Reaffirmation of Christian Marriage], op www.adventist.org, standpunt van de zevendedagsadventisten op het christelijk huwelijk, document opgesteld in 2004</ref> In 1976 werd (buiten de officiële kerk van de Zevendedags-Adventisten) een organisatie opgericht met de naam [[Zevende-dags Adventisten Kinship Internationaal]] (ZDA Kinship), die zich ten doel stelde het geestelijke, emotionele, sociale en fysieke welzijn van homo- en [[Biseksualiteit|biseksuele]] en transgender (ex-)zevendedagsadventisten te ondersteunen.<ref name="Kinship">[http://www.sdakinship.org/en/europe/netherlands.html SDA Kinship, Regio Nederland]</ref>
Seksuele [[intimiteit]] is enkel aanvaardbaar in een [[huwelijk]] tussen een [[Man (geslacht)|man]] en een [[vrouw]]. Een [[buitenechtelijke relatie]] van de partner is een geldige reden voor het aanvragen van een [[echtscheiding]].<ref>{{Bijbel|Matteüs|19|8-9|NBG}}</ref> [[Homohuwelijk]]en zijn bij de zevendedagsadventisten niet mogelijk.<ref name="Huwelijk">[http://www.adventist.org/beliefs/statements/main-stat46.html Seventh-day Adventist Position Statement on Homosexuality], op www.adventist.org, standpunt van de zevendedagsadventisten in verband met [[homoseksualiteit]], document opgesteld in 1999</ref><ref name="Huwelijk2">[http://www.adventist.org/beliefs/statements/main-stat53.html Seventh-day Adventist Response to Same-Sex Unions—A Reaffirmation of Christian Marriage], op www.adventist.org, standpunt van de zevendedagsadventisten over het christelijk huwelijk, document opgesteld in 2004</ref> In 1976 werd (buiten de officiële kerk van de Zevendedags-Adventisten) een organisatie opgericht met de naam [[Zevende-dags Adventisten Kinship Internationaal]] (ZDA Kinship), die zich ten doel stelde het geestelijke, emotionele, sociale en fysieke welzijn van homo- en [[Biseksualiteit|biseksuele]] en transgender (ex-)zevendedagsadventisten te ondersteunen.<ref name="Kinship">[http://www.sdakinship.org/en/europe/netherlands.html SDA Kinship, Regio Nederland]</ref>


===Wederkomst van Christus===
===Wederkomst van Christus===
Naast het streven de Bijbelse wetten strikt na te leven, ligt de nadruk van het kerkgenootschap ook meer op de zogeheten „[[wederkomst]]” (de profetie dat [[Jezus Christus]] elk moment terug kan komen naar de aarde) dan bij de gevestigde kerken het geval is. [[Profeet|Profetieën]], met name uit de Bijbelboeken [[Het boek Daniël|Daniël]] en [[Openbaring]], vormen voor zevendedagsadventisten een sleutel om te weten dat het huidige tijdperk de eindgeschiedenis zou inluiden van het menselijk leven op aarde.
De kerk legt nadruk op de „[[wederkomst]] van [[Jezus Christus]]. [[Profeet|Profetieën]], met name uit de Bijbelboeken [[Het boek Daniël|Daniël]] en [[Openbaring]], vormen voor zevendedagsadventisten een sleutel om te weten dat het huidige tijdperk de eindgeschiedenis zou inluiden van het menselijk leven op aarde.
 
===Zieleslaap===
Zevendedagsadventisten verwerpen de idee dat de ziel inherent onsterfelijk is als een onbijbelse leer. Wanneer men dood is, is men volledig onbewust tot bij de [[opstanding]]. Goddelozen zullen geen eeuwige pijniging ondergaan in een letterlijk [[hel]]levuur, maar worden voor eeuwig vernietigd ([[annihilationisme]]).


==Eredienst en gebruiken==
==Eredienst en gebruiken==
Regel 47: Regel 54:
Het administratieve hoofd is de General Conference, die om vijf jaar wordt vernieuwd.
Het administratieve hoofd is de General Conference, die om vijf jaar wordt vernieuwd.


== Zienswijzen vanuit de gevestigde kerken ==
== Bemerkingen vanuit andere kerken ==
Kritiek vanuit de gevestigde kerken is er vooral op het strikt naleven van de joodse wetten. De vraag of dat al dan niet noodzakelijk is, werd reeds opgeworpen onder de eerste christenen. In de gemeente [[Antiochië]] rees er een meningsverschil over de [[briet mila|besnijding]]. De vraag werd uiteindelijk bijgelegd werd op het [[Apostelconvent]] in Jeruzalem, waar de apostelen en oudere mannen besloten dat de christenen niet meer gebonden waren aan de meeste joodse geboden, op enkele uitzonderingen na (zie verder in het boek {{Bijbel|Handelingen|15}}).
In andere kerkgemeenschappen is men het er niet mee eens dat het strikt naleven van joodse wetten zoals de sabbat of de [[kasjroet|voedselwetten]] voor christenen noodzakelijk is. Deze vraag kwam reeds op onder de eerste christenen. In de gemeente [[Antiochië]] rees er een meningsverschil over de [[briet mila|besnijding]]. De vraag werd uiteindelijk bijgelegd op het [[Apostelconvent]] in Jeruzalem, waar de apostelen en oudere mannen besloten dat de christenen niet meer gebonden waren aan de meeste joodse geboden, op enkele uitzonderingen na (zie verder in het boek {{Bijbel|Handelingen|15}}).
De kerk krijgt ook kritiek vanwege haar sterke antivakbondshouding, die teruggaat op de stelling van Ellen White dat een echte christen niet aangesloten kan zijn bij een [[vakbond]]. Een bekend geval dat de pers haalde, was het rechtsgeding in 1998, toen Ukiah Valley Medical Centre, eigendom van de Adventkerk, een uitzondering van de federale arbeidswetgeving omtrent syndicalisering vroeg. Het hospitaal vond dat het wettelijk verplichte toestaan van het personeel om een vakbond te vormen, een inbreuk vormde op zijn godsdienstvrijheid.<ref>{{en}}[http://www.sfgate.com/cgi-bin/article.cgi?file=/chronicle/archive/1998/10/29/BU76787.DTL Church Hospital Challenges Labor Law]</ref>
 
De adventisten ondervonden ook veel kritiek wegens de zienswijze dat Ellen White geïnspireerd zou zijn geweest ''zoals'' de oudtestamentische profeten. Hoewel de waardering voor Ellen White doorgaans sterk is, zijn de meningen hierover onder adventisten in Europa vaak wat terughoudender dan in de Verenigde Staten.<ref>{{Aut|dr. Reinder Bruinsma}}, ''Het zevende-dags adventisme'', Kampen, 1999.</ref>
Vooral onder Amerikaanse adventisten bestond het idee dat Ellen White geïnspireerd zou zijn geweest ''zoals'' de oudtestamentische profeten. Andere protestanten kunnen niet instemmen met een dergelijke zienswijze. Hoewel de waardering voor Ellen White doorgaans sterk is, zijn de meningen hierover onder adventisten in Europa vaak wat terughoudender dan in de Verenigde Staten.<ref>Dr. {{Aut|Reinder Bruinsma}}, ''Het zevende-dags adventisme'', Kampen, 1999.</ref> De adventistische predikant [[Walter T. Rea]] ontwikkelde zich tot een bestrijder van de voorstelling dat Ellen White geïnspireerd was.
 
Ook de sterke antivakbondshouding wordt door anderen niet begrepen. Deze houding gaat terug op Ellen Whites stelling dat een echte christen geen lid van een [[vakbond]] kan zijn. Een geval dat de pers haalde, was een rechtsgeding in 1998, toen Ukiah Valley Medical Centre, dat eigendom is van de Adventkerk, een uitzondering vroeg van de federale arbeidswetgeving omtrent syndicalisering. Het hospitaal argumenteerde dat de wettelijke plicht om het personeel toe te laten een vakbond te vormen, een schending was van de godsdienstvrijheid.<!----<ref>{{en}}{{Aut|Ilana DeBare}}, in: {{ts.|San Francisco Chronicle}}, 29 oktober 1998, [https://web.archive.org/web/20080616164037/http://www.sfgate.com/cgi-bin/article.cgi?file=/chronicle/archive/1998/10/29/BU76787.DTL Church Hospital Challenges Labor Law] (via archive.org)</ref>----><ref>[http://www.sidley.com/files/RepresentativeExperience/af4f3dff-4cc7-4e4c-a5f6-02190dcfb76f/Presentation/ceRepExperienceDocument1/Ukiah_and_CNA_before_NLRB.pdf Employer’s Request for Review and Stay] (argumenten door het ziekenhuis)</ref><ref>Het verzoek werd afgewezen. (Ukiah Valley Medical Center, 332 N.L.R.B. 602 (N.L.R.B. 2000, vermeld in: [http://www.becketfund.org/wp-content/uploads/2014/01/13-354-tsac-JSPAN.pdf ''Brief of ''Amicus Curiae'' Jewish Social Policy Action Network in Support of the Government''], p. 19)</ref>


== Oecumene en evangelische beweging ==
== Oecumene en evangelische beweging ==
Het Kerkgenootschap der Zevende-dags Adventisten is geïnteresseerd in [[oecumene|oecumenisme]], maar is geen lid van de [[Wereldraad van Kerken]] (WRK).
Het Kerkgenootschap der Zevende-dags Adventisten is geïnteresseerd in [[oecumene|oecumenisme]], maar is geen lid van de [[Wereldraad van Kerken]] (WRK).


In 2006 en 2007 zochten de zevendedagsadventisten en de WEA (World Evangelical Alliance, een koepelorganisatie van verschillende [[Evangelicaal christendom|evangelische]] kerken en organisaties, zoals de Nederlandse en Vlaamse [[Evangelische Alliantie]]) toenadering. In een gemeenschappelijke persverklaring, naar aanleiding van deze bijeenkomsten, meldden beide partijen dat de grote [[theologie|theologische]] overeenstemming ruimte biedt voor een samenwerkingsverband. Tevens verklaarden zij geen formeel samengaan, dan wel lidmaatschap van de Zevendedagsadventisten, te hebben besproken.<ref>{{en}}[http://www.worldevangelicalalliance.com/news/WEAAdventistDialogue20070809d.pdf Joint Statement of the World Evangelical Alliance and the Seventh-day Adventist Church]</ref> Rolf Hille, een WEA-theoloog zei in 2007 dat de Zevendedagsadventisten op weg waren een ’gewoon’ evangelisch kerkgenootschap te worden, waardoor ze lid van de Evangelische Wereldalliantie zouden kunnen worden.<ref>[http://weeswaakzaam.punt.nl/index.php?id=410834&r=1&tbl_archief=& Adventisten worden ’gewoon evangelisch’], [[Nederlands Dagblad]], 30 augustus 2007</ref>
In 1957 gaf de kerkleiding het boek ''Questions on Doctrine'' uit, na een serie contacten met andere denominaties, van wie zij verschillende vragen hadden gekregen. Het boek behandelde de antwoorden op die vragen. In het evangelicale tijdschrift ''Eternity'' werden deze vervolgens behandeld en kwam men tot de conclusie dat de zevendedagsadventisten ook echte christenen zijn. Dit choqueerde een deel van het lezerspubliek, en wel 6000 evangelicalen zegden hun abonnement op. Intussen zorgden de antwoorden in ''Questions on Doctrine'' ook in de adventkerk voor debatten tussen verschillende strekkingen.
 
In 2006 en 2007 zochten de zevendedagsadventisten en de WEA (World Evangelical Alliance, een koepelorganisatie van verschillende [[Evangelicaal christendom|evangelische]] kerken en organisaties, zoals de Nederlandse en Vlaamse [[Evangelische Alliantie]]) opnieuw toenadering. In een gemeenschappelijke persverklaring, naar aanleiding van deze bijeenkomsten, meldden beide partijen dat de grote [[theologie|theologische]] overeenstemming ruimte biedt voor een samenwerkingsverband. Tevens verklaarden zij geen formeel samengaan, dan wel lidmaatschap van de zevendedagsadventisten, te hebben besproken.<ref>{{en}}[http://www.worldevangelicalalliance.com/news/WEAAdventistDialogue20070809d.pdf Joint Statement of the World Evangelical Alliance and the Seventh-day Adventist Church]</ref> Rolf Hille, een WEA-theoloog zei in 2007 dat de zevendedagsadventisten op weg waren een ’gewoon’ evangelisch kerkgenootschap te worden, waardoor ze lid van de Evangelische Wereldalliantie zouden kunnen worden.<ref>[http://weeswaakzaam.punt.nl/index.php?id=410834&r=1&tbl_archief=& Adventisten worden ’gewoon evangelisch’], ''[[Nederlands Dagblad]]'', 30 augustus 2007</ref>


{| class="wikitable" width=100%
{| class="wikitable" width=100%
Regel 69: Regel 80:
==Zie ook==
==Zie ook==
* [[Gemeente van Zevende Dags Adventisten Reformatiebeweging]]
* [[Gemeente van Zevende Dags Adventisten Reformatiebeweging]]
* [[Apostelconvent]]


==Weblinks==
==Weblinks==
Regel 81: Regel 91:
{{Navigatie protestantisme}}
{{Navigatie protestantisme}}


[[Categorie:Zevendedagsadventisme]]
[[Categorie:Zevendedagsadventisten| ]]
[[Categorie:Zevendedagsadventisme]]

Huidige versie van 21 okt 2016 om 20:59

De Zevende-dags Adventisten (ook: zevendedagsadventisten) zijn wereldwijd de grootste adventistische denominatie. In 2016 telt Nederland 64 en België samen met Groot-Hertogdom Luxemburg 35 adventistische gemeenten.[1] Over de hele wereld waren er in 2013 ongeveer 17,2 miljoengedoopte leden,[2] waar sindsdien elk jaar een miljoen bijkwam.[3]

De Adventkerk heeft naar eigen schatting meer dan 5.000 gedoopte leden in Nederland.[3] Zij zien uit naar de spoedige wederkomst van Jezus en houden de sabbat. In Nederland staan zij geregistreerd als het Kerkgenootschap der Zevende-dags Adventisten, in België als Kerk der Zevendedags Adventisten.

Geschiedenis

Het hedendaagse Kerkgenootschap van de Zevende-dags Adventisten is geworteld in de adventistische beweging die in de negentiende eeuw in de Verenigde Staten opkwam. Deze beweging was in de jaren veertig van de negentiende eeuw dieper gericht op de profetische teksten in de bijbel over de wederkomst van Jezus. De belangstelling werd vooral veroorzaakt door de baptistische lekenpredikant William Miller, die uit zijn studie van de Bijbel had afgeleid dat Jezus tussen 1843 en 1844 zou terugkomen op aarde.[4] Later werd de datum gepreciseerd op 22 oktober 1844.

Toen deze datum voorbijging en uitliep op een Grote Teleurstelling (Great Disappointment), gingen verschillende adventisten eigen wegen bewandelen. Sommigen keken uit daar andere datums, die ook uitluepen op teleurstellingen. Een sleutelfiguur werd Ellen White (1827–1915). Zij kreeg in december 1844 een visioen waardoor het vertrouwen gesterkt werd dat de datum van 22 oktober 1844 correct was, maar dat er iets anders was gebeurd dan zij hadden verwacht. Vanaf die dag zou een nieuw tijdperk zijn begonnen, waarin Jezus het verslag over het leven van alle belijdende gelovigen (eerst van de doden, vervolgens van de levenden) onderzoekt om te bepalen of zij eeuwig leven verdienen. Deze tijdsperiode wordt „het onderzoekend oordeel” genoemd.

Door toedoen van zevendedagsbaptisten, met name Rachel Oakes Preston uit New Hampshire, aanvaardde een aantal vroege adventisten de argumenten dat volgens de Bijbel de sabbat op zaterdag[5] (de Zevende Dag) gevierd moet worden. Thomas M. Preble schreef als gevolg hiervan een traktaat over dit thema. Toen Joseph Bates dit in handen kreeg werd hij een fervente verdediger van deze zienswijze. Langzaam vond deze zienswijze meer gehoor. De sabbat werd het thema van de eerste uitgave van het tijdschrift The Present Truth dat in juli 1849 verscheen. Dit tijdschrift heet nu Adventist Review. Diegenen die deze zienswijze over de sabbat niet deelden, vormden later (o.a.) de Advent Christian Church.

Tijdens een vergadering van 28 september tot 1 oktober in 1860 in Battle Creek, Michigan, werd de naam „Seventh-Day Adventists” aangenomen. In 1860 werd het kerkgenootschap van de Zevende-dags Adventisten gesticht in Washington[6], en drie jaar later (1863) volgde de wettelijke registratie.[7] John Byington werd de eerste president. Door een krachtige zendingsactiviteit vanuit het hart van de organisatie in de Verenigde Staten, wist het kerkgenootschap binnen ruim een eeuw uit te groeien tot een groepering met enkele miljoenen aanhangers.[7] John Nevins Andrews, de eerste officiële zendeling van de zevendedagsadventisten, vertrok in 1874 naar Europa. Nog voor het begin van de twintigste eeuw ontstonden kleine groepen adventisten, verspreid over vele Europese landen. Enkele decennia later zouden ook andere werelddelen volgen.

In Nederland ontstond de beweging in 1887 en bestond uit leden die afkomstig waren uit een kleine groep zevendedagsbaptisten in Oost-Groningen.[7] In België werd de beweging tien jaar later opgericht.[8]

Principes

Een punt waarin de zevendedagsadventisten zich onderscheiden van vele andere kerken, is de zienswijze dat Gods wetten uit het Oude Testament, die geldig waren voor de Israëlieten, (en die in rabbijnse vorm nog steeds onderhouden worden door orthodoxe joden) ook nu nog geldig blijven voor christenen.

De wetten van God uit het Oude Testament, met name de Tien geboden, zijn door Jezus nooit afgeschaft, maar gelden nog steeds voor alle mensen die geloven in God, behalve wanneer deze wetten wijzen op het offer van Christus Jezus (het dagelijks offer, de Grote Verzoendag, enzovoort). De uitwerkingen hiervan hebben betrekking op velerlei gebied, zoals ethiek, seksualiteit en gezondheid. Als onderbouwing voor het zich houden aan deze voorschriften, wordt onder meer verwezen naar 1 Korintiërs 6:19-20. Daarin wordt beschreven dat het lichaam een tempel is van de Heilige Geest, dat God eigenaar is van dit lichaam en dat mensen God met dit lichaam eer moeten bewijzen. Waar dit door veel andere kerken vooral op geestelijk en seksueel gebied geïnterpreteerd wordt (ook met inachtneming van de verzen 12-18 uit hetzelfde hoofdstuk), streven de adventisten ernaar om deze tempel ook wat betreft voeding zo zuiver mogelijk te houden en zo de Schepper te verhogen.

Sabbatsrust

De wekelijkse rustdag van God (sabbat) wordt gevierd op de zevende dag van de week (zaterdag[5]) en niet, zoals door de meeste andere christenen op de eerste dag (zondag). Het vierde van de ’Tien Geboden’, waarin de sabbat als rustdag wordt genoemd, ligt hieraan ten grondslag. (Exodus 20:8 (NBG); Deuteronomium 5:12 (NBG))

Voeding en gezondheid

Ellen White zou in een visioen allerlei adviezen voor een goede gezondheid ontvangen hebben die een belangrijke rol in het kerkgenootschap zouden gaan spelen. De zevendedagsadventisten houden zich aan de spijswetten zoals die beschreven staan in het bijbelboek Leviticus 11. Dit houdt onder andere in dat zij geen paarden- en varkensvlees, geen garnalen en geen ongeschubde vis eten. Dit vertoont grote gelijkenis met kosjer eten. Het is niet verplicht zich vegetarisch te voeden, maar dit wordt sterk aanbevolen. Een grote meerderheid van de adventisten is vegetariër.

Daarnaast gebruiken zevendedagsadventisten ook geen alcoholische drank, stimulerende dranken als koffie en thee, tabak en drugs.[9] De cornflakes, die door de zevendedagsadventist John Harvey Kellogg (1852–1943) op de markt werden gebracht, werden over de hele wereld bekend en pasten in de gerichtheid op gezonde voeding. Kellogg was ook de eigenaar van een adventistisch sanatorium.

Ethiek en seksualiteit

Zevendedagsadventisten staan sceptisch tegenover het dragen van sieraden, cosmetica, tegenover dansen, kaartenspelen, bioscoop- en theaterbezoek.[10]

De officiële leer van de kerk met betrekking tot abortus is dat het niet is toegestaan om abortus te plegen ten behoeve van geboortebeperking, vanwege het geslacht van het kind, of uit gemakzucht. In de uitzonderingsgevallen waarbij morele of medische dilemma’s een rol spelen, zoals een levensbedreigende situatie voor de aanstaande moeder, of zwangerschap ten gevolge van verkrachting of incest, wordt iedere situatie individueel begeleid om een keuze te kunnen maken.[11]

Seksuele intimiteit is enkel aanvaardbaar in een huwelijk tussen een man en een vrouw. Een buitenechtelijke relatie van de partner is een geldige reden voor het aanvragen van een echtscheiding.[12] Homohuwelijken zijn bij de zevendedagsadventisten niet mogelijk.[13][14] In 1976 werd (buiten de officiële kerk van de Zevendedags-Adventisten) een organisatie opgericht met de naam Zevende-dags Adventisten Kinship Internationaal (ZDA Kinship), die zich ten doel stelde het geestelijke, emotionele, sociale en fysieke welzijn van homo- en biseksuele en transgender (ex-)zevendedagsadventisten te ondersteunen.[15]

Wederkomst van Christus

De kerk legt nadruk op de „wederkomst van Jezus Christus”. Profetieën, met name uit de Bijbelboeken Daniël en Openbaring, vormen voor zevendedagsadventisten een sleutel om te weten dat het huidige tijdperk de eindgeschiedenis zou inluiden van het menselijk leven op aarde.

Zieleslaap

Zevendedagsadventisten verwerpen de idee dat de ziel inherent onsterfelijk is als een onbijbelse leer. Wanneer men dood is, is men volledig onbewust tot bij de opstanding. Goddelozen zullen geen eeuwige pijniging ondergaan in een letterlijk hellevuur, maar worden voor eeuwig vernietigd (annihilationisme).

Eredienst en gebruiken

Om de drie maanden vieren de zevendedagsadventisten het avondmaal ter nagedachtenis van het offer van Christus. Zij gebruiken hierbij ongedesemd brood en alcoholvrij druivensap. De viering wordt voorafgegaan door een ceremoniële voetwassing. De gemeente komt elke sabbat (ca. zaterdag[5]) samen voor studie en aanbidding.

De traditionele kerkelijke feesten worden over het algemeen niet gevierd.

De doop door onderdompeling wordt volstrekt aan volwassenen.

Organisatiestructuur

De plaatselijke gemeenten van zevendedagsadventisten kiezen zelf hun diakenen en ouderlingen. Ze zijn georganiseerd in lokale kerkgenootschappen met jaarlijks verkozen leiders. Deze lokale kerkgenootschappen zijn gegroepeerd in federaties (bijvoorbeeld de Belgisch-Luxemburgse federatie), unies en divisies. Deze houden om de drie jaar verkiezingen.

Het administratieve hoofd is de General Conference, die om vijf jaar wordt vernieuwd.

Bemerkingen vanuit andere kerken

In andere kerkgemeenschappen is men het er niet mee eens dat het strikt naleven van joodse wetten zoals de sabbat of de voedselwetten voor christenen noodzakelijk is. Deze vraag kwam reeds op onder de eerste christenen. In de gemeente Antiochië rees er een meningsverschil over de besnijding. De vraag werd uiteindelijk bijgelegd op het Apostelconvent in Jeruzalem, waar de apostelen en oudere mannen besloten dat de christenen niet meer gebonden waren aan de meeste joodse geboden, op enkele uitzonderingen na (zie verder in het boek Handelingen 15).

Vooral onder Amerikaanse adventisten bestond het idee dat Ellen White geïnspireerd zou zijn geweest zoals de oudtestamentische profeten. Andere protestanten kunnen niet instemmen met een dergelijke zienswijze. Hoewel de waardering voor Ellen White doorgaans sterk is, zijn de meningen hierover onder adventisten in Europa vaak wat terughoudender dan in de Verenigde Staten.[16] De adventistische predikant Walter T. Rea ontwikkelde zich tot een bestrijder van de voorstelling dat Ellen White geïnspireerd was.

Ook de sterke antivakbondshouding wordt door anderen niet begrepen. Deze houding gaat terug op Ellen Whites stelling dat een echte christen geen lid van een vakbond kan zijn. Een geval dat de pers haalde, was een rechtsgeding in 1998, toen Ukiah Valley Medical Centre, dat eigendom is van de Adventkerk, een uitzondering vroeg van de federale arbeidswetgeving omtrent syndicalisering. Het hospitaal argumenteerde dat de wettelijke plicht om het personeel toe te laten een vakbond te vormen, een schending was van de godsdienstvrijheid.[17][18]

Oecumene en evangelische beweging

Het Kerkgenootschap der Zevende-dags Adventisten is geïnteresseerd in oecumenisme, maar is geen lid van de Wereldraad van Kerken (WRK).

In 1957 gaf de kerkleiding het boek Questions on Doctrine uit, na een serie contacten met andere denominaties, van wie zij verschillende vragen hadden gekregen. Het boek behandelde de antwoorden op die vragen. In het evangelicale tijdschrift Eternity werden deze vervolgens behandeld en kwam men tot de conclusie dat de zevendedagsadventisten ook echte christenen zijn. Dit choqueerde een deel van het lezerspubliek, en wel 6000 evangelicalen zegden hun abonnement op. Intussen zorgden de antwoorden in Questions on Doctrine ook in de adventkerk voor debatten tussen verschillende strekkingen.

In 2006 en 2007 zochten de zevendedagsadventisten en de WEA (World Evangelical Alliance, een koepelorganisatie van verschillende evangelische kerken en organisaties, zoals de Nederlandse en Vlaamse Evangelische Alliantie) opnieuw toenadering. In een gemeenschappelijke persverklaring, naar aanleiding van deze bijeenkomsten, meldden beide partijen dat de grote theologische overeenstemming ruimte biedt voor een samenwerkingsverband. Tevens verklaarden zij geen formeel samengaan, dan wel lidmaatschap van de zevendedagsadventisten, te hebben besproken.[19] Rolf Hille, een WEA-theoloog zei in 2007 dat de zevendedagsadventisten op weg waren een ’gewoon’ evangelisch kerkgenootschap te worden, waardoor ze lid van de Evangelische Wereldalliantie zouden kunnen worden.[20]

Namen

  • De officiële naam van het kerkgenootschap in Nederland: Kerkgenootschap der Zevende-dags Adventisten
  • In België: Kerk der Zevendedags Adventisten
  • Engels: Seventh-day Adventist Church
  • Veelgebruikte afkorting: SDA (in het Nederlands ook ZDA)
  • Spelling volgens het groene boekje: zevendedagsadventisten

Zie ook

Weblinks

Wikimedia Commons  Zie ook de categorie met mediabestanden in verband met Seventh-day Adventist Church op Wikimedia Commons.

rel=nofollow

Bronnen, noten en/of referenties

Bronnen, noten en/of referenties
  1. º Nederlandse website en Belgisch-Luxemburgse website van de zevendedagsadventisten
  2. º Seventh-day Adventist World Church Statistics stand website 7 februari 2013
  3. 3,0 3,1 http://www.adventist.nl/korte-introductie/ (stand juni 2016)
  4. º George R. Knight (1993): Millennial fever — And the end of the world, Pacific Press, Boise (Idaho), ISBN 0816311781
  5. 5,0 5,1 5,2 volgens de joodse dagindeling van zonsondergang op vrijdagavond tot zonsondergang op zaterdagavond
  6. º Overzicht kerken en godsdiensten” in „Het aanzien van kerk en godsdienst in Nederland en België 1945–1985”, Gerard Klaasen, uitgeverij Het Spectrum, 1985
  7. 7,0 7,1 7,2 http://www.adventist.nl, website van het Kerkgenootschap der Zevende-dags Adventisten (Nederland), januari 2007
  8. º http://www.adventist.be, website van het Kerk der Zevendedags Adventisten (België), januari 2007
  9. º Joseph Longton, Uit Abraham geboren, Brepols, 1990, blz. 17.
  10. º Time magazine, vrijdag 10 augustus 1962, “Advancing Adventists”.
  11. º Guidelines on Abortion, op www.adventist.org, richtlijnen voor abortus, opgesteld op een conferentie van adventisten, 12 oktober 1992
  12. º Matteüs 19:8-9 (NBG)
  13. º Seventh-day Adventist Position Statement on Homosexuality, op www.adventist.org, standpunt van de zevendedagsadventisten in verband met homoseksualiteit, document opgesteld in 1999
  14. º Seventh-day Adventist Response to Same-Sex Unions—A Reaffirmation of Christian Marriage, op www.adventist.org, standpunt van de zevendedagsadventisten over het christelijk huwelijk, document opgesteld in 2004
  15. º SDA Kinship, Regio Nederland
  16. º Dr. Reinder Bruinsma, Het zevende-dags adventisme, Kampen, 1999.
  17. º Employer’s Request for Review and Stay (argumenten door het ziekenhuis)
  18. º Het verzoek werd afgewezen. (Ukiah Valley Medical Center, 332 N.L.R.B. 602 (N.L.R.B. 2000, vermeld in: Brief of Amicus Curiae Jewish Social Policy Action Network in Support of the Government, p. 19)
  19. º (en) Joint Statement of the World Evangelical Alliance and the Seventh-day Adventist Church
  20. º Adventisten worden ’gewoon evangelisch’, Nederlands Dagblad, 30 augustus 2007
rel=nofollow
rel=nofollow
rel=nofollow