Wikisage is op 1 na de grootste internet-encyclopedie in het Nederlands. Iedereen kan de hier verzamelde kennis gratis gebruiken, zonder storende advertenties. De Koninklijke Bibliotheek van Nederland heeft Wikisage in 2018 aangemerkt als digitaal erfgoed.
- Wilt u meehelpen om Wikisage te laten groeien? Maak dan een account aan. U bent van harte welkom. Zie: Portaal:Gebruikers.
- Bent u blij met Wikisage, of wilt u juist meer? Dan stellen we een bescheiden donatie om de kosten te bestrijden zeer op prijs. Zie: Portaal:Donaties.
Onze-Lieve-Vrouw van Halle: verschil tussen versies
Geen bewerkingssamenvatting |
(2 alinea's uit wikipedia:special:redirect/revision/43943385 hoofdzakelijk door wikipedia:user:Xarnego) |
||
| Regel 7: | Regel 7: | ||
Volgens een legende zou Maria de stad Halle hebben beschermd toen deze in 1489 door [[Filips van Kleef]] werd belegerd, door de kanonskogels in haar mantel op te vangen. De kanonballen werden in een nis gelegd in de basiliek, waar men ze nog steeds bezichtigen.<ref>[http://www.halle.be/product.aspx?id=7766 Cultureel erfgoed in Halle] op Halle.be</ref> | Volgens een legende zou Maria de stad Halle hebben beschermd toen deze in 1489 door [[Filips van Kleef]] werd belegerd, door de kanonskogels in haar mantel op te vangen. De kanonballen werden in een nis gelegd in de basiliek, waar men ze nog steeds bezichtigen.<ref>[http://www.halle.be/product.aspx?id=7766 Cultureel erfgoed in Halle] op Halle.be</ref> | ||
== Beeld van de Onze-Lieve-Vrouw van Halle == | |||
[[Bestand:MariabeeldHalle. copie.jpg|thumb|De Zwarte Madonna van Halle]] | |||
[[Bestand:Jan Jansz Mostaert - Portret van een Afrikaanse Man 001.JPG|thumb|Portret van een Afrikaanse Man door Jan Mostaert met het Maria-insigne van Halle op de muts]] | |||
Het werd door het gravengeslacht van Henegouwen aan de stad en niet aan de kerk gegeven. Op die manier wilde Henegouwen zijn rechten op Halle kracht bijzetten. Het beeld zou door [[Elisabeth van Thüringen|Elisabeth van Hongarije]], ook van Thüringen, aan haar dochter Sofia gegeven zijn. Sofia zou het aan haar schoondochter [[Machteld van Brabant]] die het in 1267 aan Halle geschonken heeft, gegeven hebben. Over herkomst en stijl bestaat geen zekerheid: Brabants, Maaslands, Henegouws of Centraal-Europees? | |||
Het is 92,5 centimeter hoog. Het is van het type van de [[sedes sapientiae]] en [[virgo lactans]]: Maria wordt dus zittend afgebeeld terwijl ze Jezus de borst geeft. Hoofd en handen van Maria en Jezus zijn in hout uitgesneden. De kledij van beiden is in linnen gedrenkt in gips, uitgewerkt. Sporen van polychromie zijn waargenomen: donkerbruin voor de huidpartijen en blauw voor het kleed. | |||
Over de oorzaak van de kleur bestaat geen overeenstemming. Is het bruin (lees: zwart) omdat hoofden en handen ooit met zilver dat geoxideerd is, bedekt waren? Is het zwart door de inwerking van kaarsroet en wierook? Is het altijd zwart geweest omdat het thuishoort in de eeuwenoude traditie van zwarte Mariabeelden? | |||
Het beeld werd op 4 oktober 1874 in opdracht van [[paus Pius IX]] gekroond. | |||
=== Broederschap van de Onze Lieve Vrouw van Halle === | |||
In 1344 werd de "Broederschap van de Onze Lieve Vrouw van Halle" opgericht. Ze is één van de oudste van het land. | |||
Later werden andere broederschappen opgericht, eerst in Henegouwen waarvan Halle deel uitmaakte en later elders. Ze worden "Tweede Broederschappen" genoemd. Ze hadden het recht om tijdens de processies het Mariabeeld te dragen. Voorrang, duur en traject van het dragen van het beeld werden door anciënniteit bepaald en gaven al eens aanleiding tot discussies. | |||
De "Tweede Broederschappen" waren/zijn talrijk (tussen haakjes het jaar van ontstaan): [[Aat]] (meer dan waarschijnlijk in 1325), [[Doornik]] (1420), [[Brussel (stad)|Brussel]], [[Valenciennes]] (1421), [[Condé]] (1430), [[Namen (stad)|Namen]], [[Lembeek]], [[Quiévrain]], [[Crespin (Noorderdepartement)|Crespin]], [['s-Gravenbrakel]], [[Gussignies]], [[Sint-Renelde]], [[Luik (stad)|Luik]] (1643), [[Hoei]] (1646), [[Dinant]] (1654), [[Gent]] (1657), [[Oudenaarde]]-Sint-Walburga (1657), [[Bellingen (België)|Bellingen]], [[Pepingen (Brabant)|Pepingen]], [[Beert]], [[Herfelingen]], [[Heikruis]], [[Bogaarden]], [[Kester]], [[Oetingen]], [[Leerbeek]] (1659), [[Nijvel]] (1661), [[Rijsel]], [[Mouveaux]], [[Bergen (België)|Bergen]] (1677), [[Sint-Niklaas]] (1699), [[Wakken]], [[Hooglede]], [[Lokeren]], [[Zottegem]], [[Dentergem]], [[Verrebroek]], [[Antwerpen (stad)|Antwerpen]], Brussel, [[Tielt]], [[Kortrijk]], [[Harelbeke]], [[Brugge]], Haringen, [[Aalst (Oost-Vlaanderen)|Aalst]], [[Lembeek]], [[Belle (gemeente)|Ballieul]], Oudenaarde-Pamel en [[Oostrozebeke]] (1892). | |||
==Verwijzingen== | ==Verwijzingen== | ||
{{reflist}} | {{reflist}} | ||
Versie van 28 apr 2015 20:25
Onze-Lieve-Vrouw van Halle is een Mariabeeld in de Sint-Martinusbasiliek (Halle). Het wordt door katholieke gelovigen gezien als een miraculeus beeld.
Het Onze-Lieve-Vrouwebeeld stelt Maria voor als Sedes Sapientia (zittende Maria met Jezus op de schoot) en Virgo Lactans (voedende maagd). Het beeld, dat geschonken werd door Aleid van Holland, bevindt zich sinds 1267 in de stad Halle.[1]
De oudste vermelding van een Mariaprocessie in Halle stamt uit 1335.
Volgens een legende zou Maria de stad Halle hebben beschermd toen deze in 1489 door Filips van Kleef werd belegerd, door de kanonskogels in haar mantel op te vangen. De kanonballen werden in een nis gelegd in de basiliek, waar men ze nog steeds bezichtigen.[2]
Beeld van de Onze-Lieve-Vrouw van Halle
Het werd door het gravengeslacht van Henegouwen aan de stad en niet aan de kerk gegeven. Op die manier wilde Henegouwen zijn rechten op Halle kracht bijzetten. Het beeld zou door Elisabeth van Hongarije, ook van Thüringen, aan haar dochter Sofia gegeven zijn. Sofia zou het aan haar schoondochter Machteld van Brabant die het in 1267 aan Halle geschonken heeft, gegeven hebben. Over herkomst en stijl bestaat geen zekerheid: Brabants, Maaslands, Henegouws of Centraal-Europees?
Het is 92,5 centimeter hoog. Het is van het type van de sedes sapientiae en virgo lactans: Maria wordt dus zittend afgebeeld terwijl ze Jezus de borst geeft. Hoofd en handen van Maria en Jezus zijn in hout uitgesneden. De kledij van beiden is in linnen gedrenkt in gips, uitgewerkt. Sporen van polychromie zijn waargenomen: donkerbruin voor de huidpartijen en blauw voor het kleed.
Over de oorzaak van de kleur bestaat geen overeenstemming. Is het bruin (lees: zwart) omdat hoofden en handen ooit met zilver dat geoxideerd is, bedekt waren? Is het zwart door de inwerking van kaarsroet en wierook? Is het altijd zwart geweest omdat het thuishoort in de eeuwenoude traditie van zwarte Mariabeelden?
Het beeld werd op 4 oktober 1874 in opdracht van paus Pius IX gekroond.
Broederschap van de Onze Lieve Vrouw van Halle
In 1344 werd de "Broederschap van de Onze Lieve Vrouw van Halle" opgericht. Ze is één van de oudste van het land.
Later werden andere broederschappen opgericht, eerst in Henegouwen waarvan Halle deel uitmaakte en later elders. Ze worden "Tweede Broederschappen" genoemd. Ze hadden het recht om tijdens de processies het Mariabeeld te dragen. Voorrang, duur en traject van het dragen van het beeld werden door anciënniteit bepaald en gaven al eens aanleiding tot discussies.
De "Tweede Broederschappen" waren/zijn talrijk (tussen haakjes het jaar van ontstaan): Aat (meer dan waarschijnlijk in 1325), Doornik (1420), Brussel, Valenciennes (1421), Condé (1430), Namen, Lembeek, Quiévrain, Crespin, 's-Gravenbrakel, Gussignies, Sint-Renelde, Luik (1643), Hoei (1646), Dinant (1654), Gent (1657), Oudenaarde-Sint-Walburga (1657), Bellingen, Pepingen, Beert, Herfelingen, Heikruis, Bogaarden, Kester, Oetingen, Leerbeek (1659), Nijvel (1661), Rijsel, Mouveaux, Bergen (1677), Sint-Niklaas (1699), Wakken, Hooglede, Lokeren, Zottegem, Dentergem, Verrebroek, Antwerpen, Brussel, Tielt, Kortrijk, Harelbeke, Brugge, Haringen, Aalst, Lembeek, Ballieul, Oudenaarde-Pamel en Oostrozebeke (1892).
Verwijzingen
- º Geschiedenis van de stad Halle op Halle.be
- º Cultureel erfgoed in Halle op Halle.be