Wikisage is op 1 na de grootste internet-encyclopedie in het Nederlands. Iedereen kan de hier verzamelde kennis gratis gebruiken, zonder storende advertenties. De Koninklijke Bibliotheek van Nederland heeft Wikisage in 2018 aangemerkt als digitaal erfgoed.
- Wilt u meehelpen om Wikisage te laten groeien? Maak dan een account aan. U bent van harte welkom. Zie: Portaal:Gebruikers.
- Bent u blij met Wikisage, of wilt u juist meer? Dan stellen we een bescheiden donatie om de kosten te bestrijden zeer op prijs. Zie: Portaal:Donaties.
Jan Beukelszoon: verschil tussen versies
Geen bewerkingssamenvatting |
Geen bewerkingssamenvatting |
||
| (3 tussenliggende versies door dezelfde gebruiker niet weergegeven) | |||
| Regel 1: | Regel 1: | ||
'''Jan Beukelszoon''' (ook bekend als '''Jan van Leiden''', '''Bockelson''' of '''Beuckelsz''' (door misverstand ook gelatiniseerd tot: '''Bocaldus''' en '''Becoldus'''), was een leider van de anabaptisten in Münster (Westfalen, Duitsland), en een leider in het kortstondige koninkrijk van [[Bewind van de wederdopers in Münster|anabaptisten in Münster]]. | '''Jan Beukelszoon''' (ook bekend als '''Jan van Leiden''', '''Bockelson''' of '''Beuckelsz''' (door misverstand ook gelatiniseerd tot: '''Bocaldus''' en '''Becoldus'''), was een leider van de anabaptisten in Münster (Westfalen, Duitsland), en een leider in het kortstondige koninkrijk van [[Bewind van de wederdopers in Münster|anabaptisten in Münster]]. | ||
==Leven== | |||
Jan werd ca. 1509 geboren in [[Leiden]] als zoon van burgemeester Beukel Gerritszoon en de dienstmeid Alijdgen Jansdochter, en werd gewettigd na het overlijden van de echtgenote van Beukel Gerritszoon, over wie verder niets bekend is. Hij leerde het beroep van kleermaker en bezocht de textielindustrie in Engeland en Vlaanderen. Terug in Leiden, trouwde hij. Over deze echtgenote zijn geen gegevens bekend. Hij werkte als koopman in [[Lissabon]] en in [[Lübeck]], maar de zaken gingen slecht, waardoor hij aan de slag ging als herbergier en als straatzanger bij de Leidse Rederijkers. Als zanger verwierf hij zich enige faam. | |||
In juli 1533 bracht hij een kort bezoek aan de stad Münster. In november 1533 werd hij gedoopt door [[Jan Matthijsz]] uit [[Haarlem]]. Bij hem thuis preekten en doopten anabaptistenleiders zoals Cornelis Pieters wt den Briel. In december 1533 werd hij door Jan Matthijsz uitgezonden om het evangelie te prediken. Hij bezocht eerst Alkmaar, Hoorn, Enkhuizen, Den Briel en Rotterdam. Hij verschilde eerst niet veel van de andere wederdopers, die vreedzaam wachtten op de komst van Gods koninkrijk, maar onder invloed van Jan Matthijsz liet hij de vreedzame principes varen. | In juli 1533 bracht hij een kort bezoek aan de stad Münster. In november 1533 werd hij gedoopt door [[Jan Matthijsz]] uit [[Haarlem]]. Bij hem thuis preekten en doopten anabaptistenleiders zoals Cornelis Pieters wt den Briel. In december 1533 werd hij door Jan Matthijsz uitgezonden om het evangelie te prediken. Hij bezocht eerst Alkmaar, Hoorn, Enkhuizen, Den Briel en Rotterdam. Hij verschilde eerst niet veel van de andere wederdopers, die vreedzaam wachtten op de komst van Gods koninkrijk, maar onder invloed van Jan Matthijsz liet hij de vreedzame principes varen. | ||
| Regel 10: | Regel 10: | ||
Prins-bisschop [[Franz von Waldeck]], die uit de stad was verdreven, probeerde de stad terug te veroveren. Om de schaarste door de belegering tegen te gaan werden in februari 1534 alle goederen tot gemeenschappelijke eigendom verklaard, wat met name ook inhield dat de huizen van de bewoners die de stad hadden verlaten, werden geplunderd. Toen na Jan Matthijsz op Pasen 1534 overleed bij een uitval tegen de legers van de prins-bisschop en zijn bondgenoten, kreeg Beukelszoon meer invloed en vóór juli 1534 regeerde hij met absolute macht. | Prins-bisschop [[Franz von Waldeck]], die uit de stad was verdreven, probeerde de stad terug te veroveren. Om de schaarste door de belegering tegen te gaan werden in februari 1534 alle goederen tot gemeenschappelijke eigendom verklaard, wat met name ook inhield dat de huizen van de bewoners die de stad hadden verlaten, werden geplunderd. Toen na Jan Matthijsz op Pasen 1534 overleed bij een uitval tegen de legers van de prins-bisschop en zijn bondgenoten, kreeg Beukelszoon meer invloed en vóór juli 1534 regeerde hij met absolute macht. | ||
Drie kwart van de bevolking was vrouwelijk. In juli 1534 werd de [[polygamie]] (eig. [[polygyny]]) ingevoerd. Jan zou met zestien vrouwen zijn getrouwd, naast zijn ’koningin’, | Drie kwart van de bevolking was vrouwelijk. In juli 1534 werd de [[polygamie]] (eig. [[polygyny]]) ingevoerd. Jan zou met zestien vrouwen zijn getrouwd, naast zijn ’koningin’, Dieuwertje Brouwersdochter, nu genaamd Divara van Haarlem, de weduwe van Jan Matthijsz. Toen de hongersnood in 1535 zou een van de echtgenotes, de buurvrouw [[Elisabeth Wandscherer]], kritiek hebben geuit: het kon niet zijn dat arme mensen honger moesten lijden, terwijl de koning en zijn hofhouding in overvloed leefden. Zij gaf de sieraden terug die zij van Jan van Leiden had gekregen en vroeg om de stad te mogen verlaten. Maar Jan van Leiden weigerde en zou haar op 12 juni 1535 eigenhandig op de Prinzipalmarkt hebben onthoofd.<ref>[http://resources.huygens.knaw.nl/vrouwenlexicon/lemmata/data/Wandscherer Wandscherer, Elisabeth (?-1535)] in: Vrouwenlexicon, op huygens.knaw.nl</ref> | ||
De invoering van de ’veelwijverij’ was voor sommigen de druppel die de emmer liet overlopen. De smid [[Heinrich Mollenhecke]] organiseerde een verzetsbeweging. De opstand had aanvankelijk succes: door een aanval op het raadhuis konden zij Jan van Leiden en Bernd Knipperdolling gevangennemen. Maar zij waren niet bestand tegen de overmacht en werden overmeesterd. 47 van de 170 rebellen werden ter dood gebracht. | |||
Eind juli werd Jan Beukelszoon, geholpen door Johann Fuchser (ook genaamd Johann Dusentschuer of Jan Duizendschoen), een goudsmid uit Warendorp, uitgeroepen tot Koning van Zion (of Nieuw Jeruzalem) en de hele aarde. | Eind juli werd Jan Beukelszoon, geholpen door Johann Fuchser (ook genaamd [[Johann Dusentschuer]] of Jan Duizendschoen), een goudsmid uit Warendorp, uitgeroepen tot Koning van Zion (of Nieuw Jeruzalem) en de hele aarde. Men kan vermoeden dat het ging om een samenwerking tussen deze beiden, om het niet zo te laten lijken dat Jan zichzelf als koning uitriep. | ||
Jan van Leiden probeerde de verdedigingstroepen te versterken door dopers uit Nederland en elders uit te nodigen. Hierbij kwam hij met het argument dat de hele wereld zou sterven en alleen diegenen in de heilige stad Münster gered zouden worden. Dopers die op weg waren naar Münster, werden verslagen door de stadhouder van Friesland nabij het Oldeklooster, bij Bolsward. Dertig schepen werden tegengehouden bij Genemuiden. | Jan van Leiden probeerde de verdedigingstroepen te versterken door dopers uit Nederland en elders uit te nodigen. Hierbij kwam hij met het argument dat de hele wereld zou sterven en alleen diegenen in de heilige stad Münster gered zouden worden. Dopers die op weg waren naar Münster, werden verslagen door de stadhouder van Friesland nabij het Oldeklooster, bij Bolsward. Dertig schepen werden tegengehouden bij Genemuiden. | ||
Met veel inspanning en een verrassende vaardigheid verdedigde hij de stad tegen het bisschoppelijke leger tot 12<sup>jul.</sup>/22<sup>greg.</sup> juni 1535. | Met veel inspanning en een verrassende vaardigheid verdedigde hij de stad tegen het bisschoppelijke leger tot 12<sup>jul.</sup>/22<sup>greg.</sup> juni 1535. [[Heinrich Gresbeck]] is een van de burgers die stiekem kunnen ontsnappen. Hij wordt gevonden door de prins-bisschoppelijke legers buiten de stad en geeft hen informatie over hoe men de stad met de grootste waarschijnlijkheid kon veroveren. Zijn gegevens worden bevestigd door iemqnd anders die uit de stad kon ontsnappen. Hierdoor kunnen de legers van de prins-bisschop de beslissende aanval ondernemen. Op 25<sup>greg.</sup> juni 1535 werd de stad ingenomen. Beukelszoon had zich in een kelder verstopt, werd gevonden en gearresteerd. Enkele maanden lang werd hij als amusementsvertoning van het ene kasteel naar het andere gestuurd. Vervolgens werd hij op 6 januari te Wolbeck ter dood veroordeeld, en op 22 januari 1536 doodgefolterd.<!------- twijfel; niet eensluidende bronnen: Anders dan [[Bernhard Krechting|Bernd Krechting]] en [[Bernhard Knipperdolling|Bernd Knipperdolling]], wordt over hem gezegd dat hij ’tekenen van berouw’ zou hebben getoond, wat blijkbaar geen gevolg had op de strafmaat.---> | ||
Met een gloeiende tang werd de tong van Jan van Leiden, Bernd | Met een gloeiende tang werd de tong van Jan van Leiden, [[Bernd Knipperdolling]] en [[Bernd Krechting]] uitgescheurd en vervolgens werden zij vier uur lang praktisch aan flarden geslagen voor zij met een dolk werden doodgestoken. De lijken werden in de ijzeren korven die eigenlijk voor de gevangenentransport bedoeld waren, ter afschrikking aan de toren van de Sint-Lambertuskerk opgehangen. | ||
De escalatie van gebeurtenissen in Münster zorgde voor harde tegenreacties van de bevolking en de overheden, die zich met afschuw tegen de anabaptisten keerden zonder onderscheid te maken tussen | De escalatie van gebeurtenissen in Münster zorgde voor harde tegenreacties van de bevolking en de overheden, die zich met afschuw tegen de anabaptisten keerden zonder onderscheid te maken tussen de gewelddadige gebeurtenissen in Münster en de vreedzame volgelingen van onder andere [[Obbe Philips]] en [[Menno Simons]]. Tot het eind van de eeuw zat de schrik erin dat een gelijkaardige opstand zich zou kunnen herhalen. | ||
Hedendaagse historici merken op het beeld van de anabaptisten in Münster volledig afkomstig is uit de geschriften van hun vijanden, die ook hun bloedige herovering van de stad wilden rechtvaardigen.<ref>Karl Kautsky, ''Communism in Central Europe at the Time of the Reformation''.</ref> | Hedendaagse historici merken op het beeld van de anabaptisten in Münster volledig afkomstig is uit de geschriften van hun vijanden, die ook hun bloedige herovering van de stad wilden rechtvaardigen.<ref>Karl Kautsky, ''Communism in Central Europe at the Time of the Reformation''.</ref> | ||
Huidige versie van 25 jul 2024 om 00:16
Jan Beukelszoon (ook bekend als Jan van Leiden, Bockelson of Beuckelsz (door misverstand ook gelatiniseerd tot: Bocaldus en Becoldus), was een leider van de anabaptisten in Münster (Westfalen, Duitsland), en een leider in het kortstondige koninkrijk van anabaptisten in Münster.
Leven
Jan werd ca. 1509 geboren in Leiden als zoon van burgemeester Beukel Gerritszoon en de dienstmeid Alijdgen Jansdochter, en werd gewettigd na het overlijden van de echtgenote van Beukel Gerritszoon, over wie verder niets bekend is. Hij leerde het beroep van kleermaker en bezocht de textielindustrie in Engeland en Vlaanderen. Terug in Leiden, trouwde hij. Over deze echtgenote zijn geen gegevens bekend. Hij werkte als koopman in Lissabon en in Lübeck, maar de zaken gingen slecht, waardoor hij aan de slag ging als herbergier en als straatzanger bij de Leidse Rederijkers. Als zanger verwierf hij zich enige faam.
In juli 1533 bracht hij een kort bezoek aan de stad Münster. In november 1533 werd hij gedoopt door Jan Matthijsz uit Haarlem. Bij hem thuis preekten en doopten anabaptistenleiders zoals Cornelis Pieters wt den Briel. In december 1533 werd hij door Jan Matthijsz uitgezonden om het evangelie te prediken. Hij bezocht eerst Alkmaar, Hoorn, Enkhuizen, Den Briel en Rotterdam. Hij verschilde eerst niet veel van de andere wederdopers, die vreedzaam wachtten op de komst van Gods koninkrijk, maar onder invloed van Jan Matthijsz liet hij de vreedzame principes varen.
Op 13 januari 1534 kwam aan hij in Münster. Hij had al snel veel aanhangers in Münster, dankzij de andere anabaptistenleiders zoals de plaatselijke predikant Bernhard Rothmann die de zienswijze over de volwassenendoop had geaccepteerd en vooral door toedoen van Jan Matthijsz, die in februari 1534 naar Münster kwam.
Prins-bisschop Franz von Waldeck, die uit de stad was verdreven, probeerde de stad terug te veroveren. Om de schaarste door de belegering tegen te gaan werden in februari 1534 alle goederen tot gemeenschappelijke eigendom verklaard, wat met name ook inhield dat de huizen van de bewoners die de stad hadden verlaten, werden geplunderd. Toen na Jan Matthijsz op Pasen 1534 overleed bij een uitval tegen de legers van de prins-bisschop en zijn bondgenoten, kreeg Beukelszoon meer invloed en vóór juli 1534 regeerde hij met absolute macht.
Drie kwart van de bevolking was vrouwelijk. In juli 1534 werd de polygamie (eig. polygyny) ingevoerd. Jan zou met zestien vrouwen zijn getrouwd, naast zijn ’koningin’, Dieuwertje Brouwersdochter, nu genaamd Divara van Haarlem, de weduwe van Jan Matthijsz. Toen de hongersnood in 1535 zou een van de echtgenotes, de buurvrouw Elisabeth Wandscherer, kritiek hebben geuit: het kon niet zijn dat arme mensen honger moesten lijden, terwijl de koning en zijn hofhouding in overvloed leefden. Zij gaf de sieraden terug die zij van Jan van Leiden had gekregen en vroeg om de stad te mogen verlaten. Maar Jan van Leiden weigerde en zou haar op 12 juni 1535 eigenhandig op de Prinzipalmarkt hebben onthoofd.[1]
De invoering van de ’veelwijverij’ was voor sommigen de druppel die de emmer liet overlopen. De smid Heinrich Mollenhecke organiseerde een verzetsbeweging. De opstand had aanvankelijk succes: door een aanval op het raadhuis konden zij Jan van Leiden en Bernd Knipperdolling gevangennemen. Maar zij waren niet bestand tegen de overmacht en werden overmeesterd. 47 van de 170 rebellen werden ter dood gebracht.
Eind juli werd Jan Beukelszoon, geholpen door Johann Fuchser (ook genaamd Johann Dusentschuer of Jan Duizendschoen), een goudsmid uit Warendorp, uitgeroepen tot Koning van Zion (of Nieuw Jeruzalem) en de hele aarde. Men kan vermoeden dat het ging om een samenwerking tussen deze beiden, om het niet zo te laten lijken dat Jan zichzelf als koning uitriep.
Jan van Leiden probeerde de verdedigingstroepen te versterken door dopers uit Nederland en elders uit te nodigen. Hierbij kwam hij met het argument dat de hele wereld zou sterven en alleen diegenen in de heilige stad Münster gered zouden worden. Dopers die op weg waren naar Münster, werden verslagen door de stadhouder van Friesland nabij het Oldeklooster, bij Bolsward. Dertig schepen werden tegengehouden bij Genemuiden.
Met veel inspanning en een verrassende vaardigheid verdedigde hij de stad tegen het bisschoppelijke leger tot 12jul./22greg. juni 1535. Heinrich Gresbeck is een van de burgers die stiekem kunnen ontsnappen. Hij wordt gevonden door de prins-bisschoppelijke legers buiten de stad en geeft hen informatie over hoe men de stad met de grootste waarschijnlijkheid kon veroveren. Zijn gegevens worden bevestigd door iemqnd anders die uit de stad kon ontsnappen. Hierdoor kunnen de legers van de prins-bisschop de beslissende aanval ondernemen. Op 25greg. juni 1535 werd de stad ingenomen. Beukelszoon had zich in een kelder verstopt, werd gevonden en gearresteerd. Enkele maanden lang werd hij als amusementsvertoning van het ene kasteel naar het andere gestuurd. Vervolgens werd hij op 6 januari te Wolbeck ter dood veroordeeld, en op 22 januari 1536 doodgefolterd.
Met een gloeiende tang werd de tong van Jan van Leiden, Bernd Knipperdolling en Bernd Krechting uitgescheurd en vervolgens werden zij vier uur lang praktisch aan flarden geslagen voor zij met een dolk werden doodgestoken. De lijken werden in de ijzeren korven die eigenlijk voor de gevangenentransport bedoeld waren, ter afschrikking aan de toren van de Sint-Lambertuskerk opgehangen.
De escalatie van gebeurtenissen in Münster zorgde voor harde tegenreacties van de bevolking en de overheden, die zich met afschuw tegen de anabaptisten keerden zonder onderscheid te maken tussen de gewelddadige gebeurtenissen in Münster en de vreedzame volgelingen van onder andere Obbe Philips en Menno Simons. Tot het eind van de eeuw zat de schrik erin dat een gelijkaardige opstand zich zou kunnen herhalen.
Hedendaagse historici merken op het beeld van de anabaptisten in Münster volledig afkomstig is uit de geschriften van hun vijanden, die ook hun bloedige herovering van de stad wilden rechtvaardigen.[2]
Verwijzingen
- º Wandscherer, Elisabeth (?-1535) in: Vrouwenlexicon, op huygens.knaw.nl
- º Karl Kautsky, Communism in Central Europe at the Time of the Reformation.
Weblinks
Hulp genealogie en geschiedenis (Nederland) • Deepl vertaler • Schrijfassistent VRT • ChatGPT (Opgepast! Altijd verifiëren!) • Claude.ai (Opgepast! Altijd verifiëren!) • Copilot (Opgepast! Altijd verifiëren!) • tekst herschrijven met scribbr.io •