Wikisage, de vrije encyclopedie van de tweede generatie, is digitaal erfgoed

Wikisage is op 1 na de grootste internet-encyclopedie in het Nederlands. Iedereen kan de hier verzamelde kennis gratis gebruiken, zonder storende advertenties. De Koninklijke Bibliotheek van Nederland heeft Wikisage in 2018 aangemerkt als digitaal erfgoed.

  • Wilt u meehelpen om Wikisage te laten groeien? Maak dan een account aan. U bent van harte welkom. Zie: Portaal:Gebruikers.
  • Bent u blij met Wikisage, of wilt u juist meer? Dan stellen we een bescheiden donatie om de kosten te bestrijden zeer op prijs. Zie: Portaal:Donaties.
rel=nofollow

Eliya Tsetan Phuntsog

Uit Wikisage
Versie door Penarc (overleg | bijdragen) op 31 dec 2015 om 23:13 (en+)
Naar navigatie springen Naar zoeken springen

Eliya Tsetan Phuntsog was een Tibetaans christen die in 1970 een vertaling van het Nieuwe Testament in het Tibetaans uitgaf. Hij was de schoonzoon van de Tibetaanse Bijbelvertaler Yoseb Gergan en werd een geestelijke van de Moravische broeders. Phuntsog was benoemd als de Tehsildar, hoofd van de belastingdienst van een gebied, te Leh, hoofdstad van Ladakh, India. In de jaren 1950 experimenteerde hij met een vereenvoudigde spelling, die meer aanleunt bij de hedendaagse uitspraak. Boeddhisten vonden zijn poging subversief, omdat de schrijftaal zich hierdoor zou verwijderen van de klassieke spelling uit de oude boeddhistische geschriften. Na demonstraties tegen zijn spellingsvoorstellen, werd hij onder druk gezet om zijn ontslag te nemen van zijn ambtenaarsfuctie.

In 1963 stichtte hij te Rajpur in India een tehuis voor Tibetaanse vluchtelingenkinderen.

Bronnen

  • Periodical Accounts of the Work of the Moravian Missions, 1950, No. 158. http://collections.mun.ca
  • Ingeborg Baldauf, Quellen zur Geschichte der Brüdermission im Himalaja-Gebiet im Archivaris der Brüder-Unität in Herrnhut, http://www.ladakhstudies.org
  • Bray, John. Towards a Tibetan Christianity? The Lives of Joseph Gergan and Eliyah Tsetan Phuntsog. in: Tibetan Studies. Proceedings of the 6th Seminar of the International Association for Tibetan Studies. Fagernes 1992, pp. 68-81. Edited by Per Kvaerne. Oslo: Institute for Comparative Research in Human Culture. 1994.
  • Paper nu John Bray