Wikisage is op 1 na de grootste internet-encyclopedie in het Nederlands. Iedereen kan de hier verzamelde kennis gratis gebruiken, zonder storende advertenties. De Koninklijke Bibliotheek van Nederland heeft Wikisage in 2018 aangemerkt als digitaal erfgoed.
- Wilt u meehelpen om Wikisage te laten groeien? Maak dan een account aan. U bent van harte welkom. Zie: Portaal:Gebruikers.
- Bent u blij met Wikisage, of wilt u juist meer? Dan stellen we een bescheiden donatie om de kosten te bestrijden zeer op prijs. Zie: Portaal:Donaties.
Jacobus Latomus: verschil tussen versies
Geen bewerkingssamenvatting |
Geen bewerkingssamenvatting |
||
| Regel 9: | Regel 9: | ||
Als polemist viel hij [[Maarten Luther|Luther]] en [[Desiderius Erasmus|Erasmus]] hevig aan. | Als polemist viel hij [[Maarten Luther|Luther]] en [[Desiderius Erasmus|Erasmus]] hevig aan. | ||
Terwijl de humanist Erasmus zich in zijn theologie voornamelijk steunde op taalkundige argumenten, verdedigde Latomus de [[scholastiek]], waarin naast de [[Bijbelstudie|studie van de Heilige Schrift]] ook [[logica]], [[dialektiek]], moraalfilosofie]] en [[metafysica]] aan bod kwamen. Hij geeft zijn verdediging in 1519 | Terwijl de humanist Erasmus zich in zijn theologie voornamelijk steunde op taalkundige argumenten, verdedigde Latomus de [[scholastiek]], waarin naast de [[Bijbelstudie|studie van de Heilige Schrift]] ook [[logica]], [[dialektiek]], [[moraalfilosofie]] en [[metafysica]] aan bod kwamen. Hij geeft zijn verdediging in 1519 uit met als titel ''De trium linguarum et studii theologici ratione dialogus''. | ||
Hij werd benoemd tot bisschoppelijk inquisiteur en werkte onder andere in de processen tegen [[Jacobus Praepositus]] (1522) en tegen [[William Tyndale]] (1535–1536). | Hij werd benoemd tot bisschoppelijk inquisiteur en werkte onder andere in de processen tegen [[Jacobus Praepositus]] (1522) en tegen [[William Tyndale]] (1535–1536). | ||
Bij zijn tijdgenoten stond hij bekend als de grootste ketterjager van Europa. In 1533 gaf Luther hem een ’eervolle vermelding’ als „de geleerdste onder de tegenstanders”. | Bij zijn tijdgenoten stond hij bekend als de grootste ketterjager van Europa. In 1533 gaf Luther hem een ’eervolle vermelding’ als „de geleerdste onder de tegenstanders”. | ||
De geschriften van Jacobus Latomus bleven tot in de 20e eeuw grotendeels onbeacht. Lutheronderzoekers kwamen vooral via Luthers geschriften iets over Latomus te weten. Een uitzondering vormde [[Joachim Rogge]], die Latomus beschreef als een van de weinige rooms-katholieke theologen die zich wetenschappelijke en serieus in Luthers gecchriften verdiepte en het er niet bij liet zomaar Luthers zienswijzen te veroordelen. | |||
{{kiem}} | {{kiem}} | ||
{{DEFAULTSORT:Latomus, Jacobus}} | {{DEFAULTSORT:Latomus, Jacobus}} | ||
Versie van 26 okt 2016 18:37
Jacques Masson, (ook bekend als Jacques Latomus of Iacobus Latomus; geboren rond 1475 in Cambron, Henegouwen – Leuven, Hertogdom Brabant, 29 mei 1544) was een theoloog en inquisiteur in de Lage Landen.
Loopbaan
Hij behaalde in het jaar 1500 de graad van Master Artium aan de Universiteit van Parijs.
Op 16 augustus 1519 promoveerde hij tot doctor in de theologie. Hij was hoogleraar aan de Katholieke Universiteit Leuven en werd in 1537 universiteitsrector. Hij werkte tot zijn overlijden in 1544 vanuit Leuven.
Als polemist viel hij Luther en Erasmus hevig aan.
Terwijl de humanist Erasmus zich in zijn theologie voornamelijk steunde op taalkundige argumenten, verdedigde Latomus de scholastiek, waarin naast de studie van de Heilige Schrift ook logica, dialektiek, moraalfilosofie en metafysica aan bod kwamen. Hij geeft zijn verdediging in 1519 uit met als titel De trium linguarum et studii theologici ratione dialogus.
Hij werd benoemd tot bisschoppelijk inquisiteur en werkte onder andere in de processen tegen Jacobus Praepositus (1522) en tegen William Tyndale (1535–1536).
Bij zijn tijdgenoten stond hij bekend als de grootste ketterjager van Europa. In 1533 gaf Luther hem een ’eervolle vermelding’ als „de geleerdste onder de tegenstanders”.
De geschriften van Jacobus Latomus bleven tot in de 20e eeuw grotendeels onbeacht. Lutheronderzoekers kwamen vooral via Luthers geschriften iets over Latomus te weten. Een uitzondering vormde Joachim Rogge, die Latomus beschreef als een van de weinige rooms-katholieke theologen die zich wetenschappelijke en serieus in Luthers gecchriften verdiepte en het er niet bij liet zomaar Luthers zienswijzen te veroordelen.