Wikisage is op 1 na de grootste internet-encyclopedie in het Nederlands. Iedereen kan de hier verzamelde kennis gratis gebruiken, zonder storende advertenties. De Koninklijke Bibliotheek van Nederland heeft Wikisage in 2018 aangemerkt als digitaal erfgoed.
- Wilt u meehelpen om Wikisage te laten groeien? Maak dan een account aan. U bent van harte welkom. Zie: Portaal:Gebruikers.
- Bent u blij met Wikisage, of wilt u juist meer? Dan stellen we een bescheiden donatie om de kosten te bestrijden zeer op prijs. Zie: Portaal:Donaties.
Anan ben David: verschil tussen versies
Geen bewerkingssamenvatting |
(+rechtszaak) |
||
| Regel 1: | Regel 1: | ||
'''Anan Ben David''' (ca. 715 - ca. 795 of 811?) ([[Hebreeuws]]: {{Heb|ענן בן דוד}}) was een invloedrijk persoon in het jodendom in Babylon. Vanaf de twaalfde eeuw wordt hij beschreven als een grondlegger van de [[karaïtisch jodendom|karaïtische beweging]] in het jodendom. | '''Anan Ben David (Hanasi)''' (ca. 715 - ca. 795 of 811?) ([[Hebreeuws]]: {{Heb|ענן בן דוד}}) was een invloedrijk persoon in het jodendom in Babylon. Vanaf de twaalfde eeuw wordt hij beschreven als een grondlegger van de [[karaïtisch jodendom|karaïtische beweging]] in het jodendom. Voor de twaalfde eeuw maakten de karaïeten echter een streng onderscheid tussen henzelf en de ''ananieten'', de aanhangers van Anan.<ref>http://www.paulyonline.brill.nl/entries/encyclopedia-of-jews-in-the-islamic-world/anan-ben-david-COM_0001940</ref> Zoals de karaïeten geloofden deze niet dat de rabbijnse mondelinge wet (zoals de Misjna) goddelijk geïnspireerd zou zijn. | ||
==Biografie== | |||
Anan werd geboren in Perzië in een familie uit de afstammingslijn van [[David (koning)|David]]. Vandaar kreeg hij de titel ''ha-nasi'' (de prins). Toen Anans oom, de ''resj galoeta'' (het „hoofd van de ballingen” of de „exilarch”), mogelijk Isaäk Iskawi II, rond het jaar 760<ref name=JewEn>Jewish Encyclopedia, zie weblinks</ref> kinderloos overleed, zou Anan deze positie erven. Wegens Anans tegenstand tegen de rabbijnse interpretaties, kozen de [[gaon]]im (de hoofden van de joodse scholen in Soera en Pumbaditha) een jongere erfgenaam in zijn plaats: rabbi Sjlomo ben Hasdai.<ref>http://m.chabad.org/m/article_cdo/aid/112319 opgehaald 22 december 2012<ref><!---Dikwijl vermeldt men hier Josia (Hasan), maar die kwam blijkbaar later ---> | |||
Anan verzette zich tegen de autoriteit van de gaonim en van de joodse traditie die in de [[Misjna]] en de [[Talmoed]] werd opgetekend. | |||
Hij slaagde erin verschillende reeds bestaande groepen die de rabbijnse overleveringen niet volgden, onder zijn leiding te verenigen, met name de Isawieten (genoemd naar hun stichter Aboe Isa), de Joedganieten, en de Sjadganieten (volgelingen van Joedgan en Sjadgan).<ref name=JewEn/> | |||
Hij en zijn volgelingen accepteerden enkel de Geschreven Wet uit de Heilige Schriften. In een aantal opzichten leken ze op de [[sadducee]]ën, die in de periode voor de vernietiging van de tweede Tempel leefden. | |||
Hoewel er reeds geruime tijd joden waren die het gezag van de Misjna en Talmoed niet aanvaardden, hielden ze dit meestal stil, mogelijk omdat ze een minderheidsgroep vormden. In Anan ben David vonden ze tenslotte een man dit standpunt publiekelijk durfde uit te spreken en waar ze zich als een leider achter konden scharen.<ref>http://www.talmud.de/talmud/engl_talmud_history3.htm</ref> | Hoewel er reeds geruime tijd joden waren die het gezag van de Misjna en Talmoed niet aanvaardden, hielden ze dit meestal stil, mogelijk omdat ze een minderheidsgroep vormden. In Anan ben David vonden ze tenslotte een man dit standpunt publiekelijk durfde uit te spreken en waar ze zich als een leider achter konden scharen.<ref>http://www.talmud.de/talmud/engl_talmud_history3.htm</ref> | ||
Anan moest echter uitwijken naar Jeruzalem, mogelijk omdat men hem verplichtte Babylon te verlaten. Daar verklaarde hij zich tot [tegen]-exilarch. | Later werd Josia (Hasan) exilarch. | ||
Anan moest echter uitwijken naar Jeruzalem, mogelijk omdat men hem verplichtte Babylon te verlaten. Daar verklaarde hij zich tot [tegen]-exilarch. De moslimautoriteiten begrepen dit eerst als hoogverraad, omdat de kalief van Bagdad Josia in zijn functie als exilarch erkende. Anan werd gearresteerd op een zondag in het jaar 767 en in de gevangenis gegooid, met het vooruitzicht de volgende vrijdag te worden geëxecuteerd. | |||
Anan kreeg nog de gelegenheid zich voor de kalief te verdedigen, waarbij hij vroeg of Josia aangesteld was als leider van één of van meerdere religies. Hij verwachtte dat de kalief „één” zou antwoorden. Daarna zette hij uiteen dat er heel wat theologische meningsverschillen waren tussen enerzijds hem en zijn gelijkgezinden, en anderzijds de rabbijnse joden. Vervolgens wees hij erop dat zij in verschillende punten met de moslims overeenstemden, zoals het begin van de maand door observatie.<ref name=JewEn/> | |||
Door zijn verdediging slaagde hij erin, hoewel hij reeds ter dood veroordeeld was, het vonnis te laten herroepen en zijn vrijheid te herwinnen, en daarnaast de gunst en bescherming van de moslimautoriteiten te krijgen voor de beweging van de niet-rabbijnse joden. | |||
Naar verluidt zou Anan ben David op de leeftijd van 96 jaar in 811 [n.Chr.] zijn overleden en werd hij begraven op de hellingen van de berg [[Moria]] bij het Graf van de profeet [[Zacharia (profeet.)|Zacharia]] | Naar verluidt zou Anan ben David op de leeftijd van 96 jaar in 811 [n.Chr.] zijn overleden en werd hij begraven op de hellingen van de berg [[Moria]] bij het Graf van de profeet [[Zacharia (profeet.)|Zacharia]] | ||
| Regel 18: | Regel 26: | ||
==Zienswijzen over Jezus Christus en Mohammed== | ==Zienswijzen over Jezus Christus en Mohammed== | ||
Hoewel Anan ben David [[Jezus Christus|Jezus van Nazareth]] niet als de [[Messias]] zag, respecteerde hij hem. „Rabbi Yeshua ha-Natzret (Jezus van Nazareth) was een heilig man, hij streed niet om de titel van God, maar trachtte het joodse geloof te hervormen dat door de Farizeeën was gecorrumpeerd!”<ref>Babylonian Talmud, Book 10: History of the Talmud, vertaald door Michael L. Rodkinson, [1918], op sacred-texts.com [http://www.sacred-texts.com/jud/t10/ht110.htm p. 26]</ref> | Hoewel Anan ben David [[Jezus Christus|Jezus van Nazareth]] niet als de [[Messias]] zag, respecteerde hij hem. Tijdens zijn rechtszaak voor de kalief zei Anan: „Rabbi Yeshua ha-Natzret (Jezus van Nazareth) was een heilig man, hij streed niet om de titel van God, maar trachtte het joodse geloof te hervormen dat door de Farizeeën was gecorrumpeerd!”<ref>Babylonian Talmud, Book 10: History of the Talmud, vertaald door Michael L. Rodkinson, [1918], op sacred-texts.com [http://www.sacred-texts.com/jud/t10/ht110.htm p. 26]</ref> | ||
Over [[Mohammed]] vond hij dat dit echt een profeet was voor de Arabieren, maar hij geloofde | Over [[Mohammed]] vond hij dat dit echt een profeet was voor de Arabieren, maar hij geloofde niet dat de Wet (van Mozes) bij het [[islam|Mohammedanisme]] werd ingetrokken. | ||
==Weblinks== | ==Weblinks== | ||
| Regel 26: | Regel 34: | ||
{{EB|22658}} | {{EB|22658}} | ||
==Verwijzingen== | |||
<references/> | <references/> | ||
{{ | {{navigatie jodendom}} | ||
[[Categorie: jodendom]] | [[Categorie: jodendom]] | ||
Versie van 22 dec 2012 21:20
Anan Ben David (Hanasi) (ca. 715 - ca. 795 of 811?) (Hebreeuws: ענן בן דוד) was een invloedrijk persoon in het jodendom in Babylon. Vanaf de twaalfde eeuw wordt hij beschreven als een grondlegger van de karaïtische beweging in het jodendom. Voor de twaalfde eeuw maakten de karaïeten echter een streng onderscheid tussen henzelf en de ananieten, de aanhangers van Anan.[1] Zoals de karaïeten geloofden deze niet dat de rabbijnse mondelinge wet (zoals de Misjna) goddelijk geïnspireerd zou zijn.
Biografie
Anan werd geboren in Perzië in een familie uit de afstammingslijn van David. Vandaar kreeg hij de titel ha-nasi (de prins). Toen Anans oom, de resj galoeta (het „hoofd van de ballingen” of de „exilarch”), mogelijk Isaäk Iskawi II, rond het jaar 760[2] kinderloos overleed, zou Anan deze positie erven. Wegens Anans tegenstand tegen de rabbijnse interpretaties, kozen de gaonim (de hoofden van de joodse scholen in Soera en Pumbaditha) een jongere erfgenaam in zijn plaats: rabbi Sjlomo ben Hasdai.Citefout: Na het label <ref> ontbreekt het afsluitende label </ref>
Later werd Josia (Hasan) exilarch.
Anan moest echter uitwijken naar Jeruzalem, mogelijk omdat men hem verplichtte Babylon te verlaten. Daar verklaarde hij zich tot [tegen]-exilarch. De moslimautoriteiten begrepen dit eerst als hoogverraad, omdat de kalief van Bagdad Josia in zijn functie als exilarch erkende. Anan werd gearresteerd op een zondag in het jaar 767 en in de gevangenis gegooid, met het vooruitzicht de volgende vrijdag te worden geëxecuteerd.
Anan kreeg nog de gelegenheid zich voor de kalief te verdedigen, waarbij hij vroeg of Josia aangesteld was als leider van één of van meerdere religies. Hij verwachtte dat de kalief „één” zou antwoorden. Daarna zette hij uiteen dat er heel wat theologische meningsverschillen waren tussen enerzijds hem en zijn gelijkgezinden, en anderzijds de rabbijnse joden. Vervolgens wees hij erop dat zij in verschillende punten met de moslims overeenstemden, zoals het begin van de maand door observatie.[2]
Door zijn verdediging slaagde hij erin, hoewel hij reeds ter dood veroordeeld was, het vonnis te laten herroepen en zijn vrijheid te herwinnen, en daarnaast de gunst en bescherming van de moslimautoriteiten te krijgen voor de beweging van de niet-rabbijnse joden.
Naar verluidt zou Anan ben David op de leeftijd van 96 jaar in 811 [n.Chr.] zijn overleden en werd hij begraven op de hellingen van de berg Moria bij het Graf van de profeet Zacharia
Werken
Anan zou volgens karaïeten een aantal commentaren op de Tenach en gebeden hebben geschreven, waaronder het „Boek der Geboden” (sefer ha-mitsvot); maar deze zijn niet tot in onze tijd overgeleverd.
Zienswijzen over Jezus Christus en Mohammed
Hoewel Anan ben David Jezus van Nazareth niet als de Messias zag, respecteerde hij hem. Tijdens zijn rechtszaak voor de kalief zei Anan: „Rabbi Yeshua ha-Natzret (Jezus van Nazareth) was een heilig man, hij streed niet om de titel van God, maar trachtte het joodse geloof te hervormen dat door de Farizeeën was gecorrumpeerd!”[3]
Over Mohammed vond hij dat dit echt een profeet was voor de Arabieren, maar hij geloofde niet dat de Wet (van Mozes) bij het Mohammedanisme werd ingetrokken.
Weblinks
(en) Anan ben David, in: Jewish Encyclopedia, New York: Funk & Wagnalls, 1901-1906. (vertaal via: 
)
(en) Anan ben David, in: Encyclopædia Britannica, 2024. (vertaal via: )
Verwijzingen
| Jodendom |  |
|---|
|
Algemeen: Joden • Geschriften: Thora • Tenach • Misjna • Talmoed • Tosefta • Literatuur • Halacha • Ketoeba • Religieuze plichten en gebruiken: Kasjroet • Briet • Gebed • Mitswa • Sjabbat • Tsedaka • Tijd en kalender: Feestdagen • Maanden • Jaartelling • Geschiedenis • Gebouwen: Tempel • Synagoge • Personen: Rabbijn • Chazan • Andere: Mystiek • Kabbala • Mythologie • A tot Z |