Wikisage is op 1 na de grootste internet-encyclopedie in het Nederlands. Iedereen kan de hier verzamelde kennis gratis gebruiken, zonder storende advertenties. De Koninklijke Bibliotheek van Nederland heeft Wikisage in 2018 aangemerkt als digitaal erfgoed.
- Wilt u meehelpen om Wikisage te laten groeien? Maak dan een account aan. U bent van harte welkom. Zie: Portaal:Gebruikers.
- Bent u blij met Wikisage, of wilt u juist meer? Dan stellen we een bescheiden donatie om de kosten te bestrijden zeer op prijs. Zie: Portaal:Donaties.
Volkskunde: verschil tussen versies
kGeen bewerkingssamenvatting |
(Link) |
||
| (Een tussenliggende versie door dezelfde gebruiker niet weergegeven) | |||
| Regel 7: | Regel 7: | ||
Volkskunde wordt op verschillende manieren gedefinieerd. | Volkskunde wordt op verschillende manieren gedefinieerd. | ||
In zijn artikel ''Die Volkskunde als Wissenschaft'', maakte [[Wilhelm Heinrich Riehl]] als eerste een verschil tussen enerzijds volkskunde als wetenschappelijk vakgebied, en anderzijds volkskundig onderzoek in bronnen uit het heden en verleden.<ref name=F245>Frijhof, 245</ref> | In zijn artikel ''Die Volkskunde als Wissenschaft'' (1858), maakte [[Wilhelm Heinrich Riehl]] als eerste een verschil tussen enerzijds volkskunde als wetenschappelijk vakgebied, en anderzijds volkskundig onderzoek in bronnen uit het heden en verleden.<ref name=F245>Frijhof, 245</ref> | ||
===Volkskunde en volkenkunde=== | ===Volkskunde en volkenkunde=== | ||
| Regel 22: | Regel 22: | ||
De klassieke volkskunde was vaak historisch gericht en onderzocht vooral folkloristische verschijnselen uit het verleden.<ref name=Meertens/> De term '''folkloristiek''' kan als synoniem worden gebruikt. Omdat ’[[folklore]]’ meestal verwijst naar tradities uit het verleden en niet naar hedendaagse gebruiken, wordt het woord ’folkloristiek’ gewoonlijk niet gebruikt als synoniem voor de hedendaagse culturele antropologie en etnologie. | De klassieke volkskunde was vaak historisch gericht en onderzocht vooral folkloristische verschijnselen uit het verleden.<ref name=Meertens/> De term '''folkloristiek''' kan als synoniem worden gebruikt. Omdat ’[[folklore]]’ meestal verwijst naar tradities uit het verleden en niet naar hedendaagse gebruiken, wordt het woord ’folkloristiek’ gewoonlijk niet gebruikt als synoniem voor de hedendaagse culturele antropologie en etnologie. | ||
In de Scandinavische en Slavische talen staat folkloristiek gelijk aan volkskunde. In het Engels en het Duits begrijpt men onder ''folkloristics' | In de Scandinavische en Slavische talen staat folkloristiek gelijk aan volkskunde. In het Engels en het Duits begrijpt men onder ''folkloristics''/''Folkloristik'' specifiek de wetenschappelijke studie van [[volksliedje|volksliederen]] en volksverhalen ([[sprookje]]s, [[sage]]n, …). | ||
==Geschiedenis== | ==Geschiedenis== | ||
Het begin van de volkskunde werd vaak toegeschreven aan [[Jacob en Wilhelm Grimm]] en aan [[Johann Gottfried Herder]].<ref name=R67>Roodenburg, 67</ref> Zij hadden een grote invloed op de ontwikkeling van de volkskunde in de negentiende-eeuwse periode van de [[Romantiek]]. Andere invloeden stammen reeds uit de tijd van de [[Verlichting]]. | Het begin van de volkskunde werd vaak toegeschreven aan [[gebroeders Grimm|Jacob en Wilhelm Grimm]] en aan [[Johann Gottfried Herder]].<ref name=R67>Roodenburg, 67</ref> Zij hadden een grote invloed op de ontwikkeling van de volkskunde in de negentiende-eeuwse periode van de [[Romantiek]]. Andere invloeden stammen reeds uit de tijd van de [[Verlichting]]. | ||
De vroegere volkskunde concentreerde zich sterk op het verzamelen en bewaren van kennis over verdwijnende tradities en gebruiken. Vooral in de tijd van de [[Industriële Revolutie]] verdwenen veel oude gebruiken. | De vroegere volkskunde concentreerde zich sterk op het verzamelen en bewaren van kennis over verdwijnende tradities en gebruiken. Vooral in de tijd van de [[Industriële Revolutie]] verdwenen veel oude gebruiken. Dit gaf een impuls aan de ontwikkeling van de volkskunde. De volkskunde concentreerde zich vooral op landbouwergebruiken en -tradities, omdat men vooral hierin stabiele elementen uit de cultuur meende te herkennen. | ||
In 1961 werd Hermann Bausingers ''Volkskultur in der technischen Welt'' uitgegeven, waarin hij pleitte om de volkskunde te vernieuwen door het recentere verleden te verwerken en zich meer op het heden te richten.<ref> | |||
{{Aut|Hermann Bausinger}}, [http://tobias-lib.uni-tuebingen.de/volltexte/2010/4870/pdf/Bausinger_Hermann_Volkskultur_in_der_technischen_Welt_Buch.pdf ''Volkskultur in der technischen Welt'']</ref> | {{Aut|Hermann Bausinger}}, [http://tobias-lib.uni-tuebingen.de/volltexte/2010/4870/pdf/Bausinger_Hermann_Volkskultur_in_der_technischen_Welt_Buch.pdf ''Volkskultur in der technischen Welt'']</ref> | ||
Huidige versie van 19 nov 2018 om 15:43
Volkskunde is de studie van een bepaald volk en zijn culturele gebruiken.
Termen
De term ’Volkskunde’ kwam in gebruik in de laatste decennia van de 18e eeuw. Voor zover bekend dook hij het eerst op in een artikel in het tijdschrift Der Reisende. Ein Wochenblatt zur Ausbreitung gemeinnütziger Kenntnisse, verschenen te Hamburg, Duitsland, in 1782, onder de redactie van Friedrich Ekkard, bibliothecaris en lector Engelse taal aan de universiteit van Göttingen.
In die periode verschenen ook de woorden volkenkunde, etnografie en etnologie.
Volkskunde wordt op verschillende manieren gedefinieerd. In zijn artikel Die Volkskunde als Wissenschaft (1858), maakte Wilhelm Heinrich Riehl als eerste een verschil tussen enerzijds volkskunde als wetenschappelijk vakgebied, en anderzijds volkskundig onderzoek in bronnen uit het heden en verleden.[1]
Volkskunde en volkenkunde
Terwijl volkskunde zich concentreert op de studie van een enkel volk, is het onderzoek van de volkenkunde ruimer gericht op verschillende of alle volkeren.[2]
Culturele antropologie en etnologie
De term volkskunde raakte in het verleden in sommige landen negatief geladen door het gebruik ervan in landen met militaire regimes en onder het nationaalsocialisme. Het begrip werd daarom soms vervangen door etnologie.
Moderne aftakkingen van de volkskunde als wetenschap worden nu aan universiteiten gedoceerd als culturele antropologie of als Europese etnologie.[3] Hierin worden ook hedendaagse fenomenen onderzocht, en niet enkel tradities uit het verleden.
De volkenkunde als wetenschap staat nu ook bekend onder de benaming (niet-Europese) etnologie of in het Engels als sociale antropologie (social anthroloplogy).
Folkloristiek
De klassieke volkskunde was vaak historisch gericht en onderzocht vooral folkloristische verschijnselen uit het verleden.[3] De term folkloristiek kan als synoniem worden gebruikt. Omdat ’folklore’ meestal verwijst naar tradities uit het verleden en niet naar hedendaagse gebruiken, wordt het woord ’folkloristiek’ gewoonlijk niet gebruikt als synoniem voor de hedendaagse culturele antropologie en etnologie.
In de Scandinavische en Slavische talen staat folkloristiek gelijk aan volkskunde. In het Engels en het Duits begrijpt men onder folkloristics/Folkloristik specifiek de wetenschappelijke studie van volksliederen en volksverhalen (sprookjes, sagen, …).
Geschiedenis
Het begin van de volkskunde werd vaak toegeschreven aan Jacob en Wilhelm Grimm en aan Johann Gottfried Herder.[2] Zij hadden een grote invloed op de ontwikkeling van de volkskunde in de negentiende-eeuwse periode van de Romantiek. Andere invloeden stammen reeds uit de tijd van de Verlichting.
De vroegere volkskunde concentreerde zich sterk op het verzamelen en bewaren van kennis over verdwijnende tradities en gebruiken. Vooral in de tijd van de Industriële Revolutie verdwenen veel oude gebruiken. Dit gaf een impuls aan de ontwikkeling van de volkskunde. De volkskunde concentreerde zich vooral op landbouwergebruiken en -tradities, omdat men vooral hierin stabiele elementen uit de cultuur meende te herkennen.
In 1961 werd Hermann Bausingers Volkskultur in der technischen Welt uitgegeven, waarin hij pleitte om de volkskunde te vernieuwen door het recentere verleden te verwerken en zich meer op het heden te richten.[4]
Het idee van vernieuwing viel ook elders in de smaak, waardoor de wetenschappelijke volkskunde van richting begon te veranderen.
De culturele antropologie en de etnologie richten zich tegenwoordig meer op hedendaagse verschijnselen. Door de toenemende internationalisering en globalisering werd ook het onderzoeksgebied ruimer.
Bronnen
- Willem T. M. Frijhof, Volkskundigen vóór de volkskunde, Volkskundig Bulletin 20.3, p. 245-267, op dare.ubvu.vu.nl
- Ton Dekker, Herman Roodenburg, Gerard Rooijakkers (red.), Volkscultuur: Een inleiding in de Nederlandse etnologie, SUN, Nijmegen 2000. ISBN 90 6168 6342 op depot.knaw.nl
- Eerste leerstoel Europese etnologie in Nederland, op meertens.knaw.nl
- Durk Hak, in: Trouw, 27 januari 2001, Volkenkundigen blijven verzamelaars van vlinders
- Erika Kuijpers, Historisch Nieuwsblad, 1995, nummer 6: De afdeling Volkskunde van het P. J. Meertens-Instituut
Verwijzingen
- º Frijhof, 245
- ↑ 2,0 2,1 Roodenburg, 67
- ↑ 3,0 3,1 Eerste leerstoel Europese etnologie in Nederland, op meertens.knaw.nl
- º Hermann Bausinger, Volkskultur in der technischen Welt
