Wikisage is op 1 na de grootste internet-encyclopedie in het Nederlands. Iedereen kan de hier verzamelde kennis gratis gebruiken, zonder storende advertenties. De Koninklijke Bibliotheek van Nederland heeft Wikisage in 2018 aangemerkt als digitaal erfgoed.
- Wilt u meehelpen om Wikisage te laten groeien? Maak dan een account aan. U bent van harte welkom. Zie: Portaal:Gebruikers.
- Bent u blij met Wikisage, of wilt u juist meer? Dan stellen we een bescheiden donatie om de kosten te bestrijden zeer op prijs. Zie: Portaal:Donaties.
Karl Marx wegbereider links antisemitisme: verschil tussen versies
Geen bewerkingssamenvatting |
Geen bewerkingssamenvatting |
||
| Regel 2: | Regel 2: | ||
{{hulpsjabloon | [[Afbeelding:Under_construction_icon.png]] | [[Wikisage:Hulp:Wiu|Werk in uitvoering]] | '''Schierlocker''' is net met dit artikel begonnen. <br> | '' Toelichting: Karl Marx wegbereider links antisemitisme. '' | #EEEEFF | #B0C4DE|75% }} | {{hulpsjabloon | [[Afbeelding:Under_construction_icon.png]] | [[Wikisage:Hulp:Wiu|Werk in uitvoering]] | '''Schierlocker''' is net met dit artikel begonnen. <br> | '' Toelichting: Karl Marx wegbereider links antisemitisme. '' | #EEEEFF | #B0C4DE|75% }} | ||
Het Joodse vraagstuk is een in 1843 geschreven essay door Karl Marx over twee werken geschreven door Bruno Bauer,<ref> Bauer, Die Judenfrage(The Jewish Question), Braunschweig 1843</ref><ref> Bauer: "Die Fähigkeit der heutigen Juden und Christen, frei zu werden"</ref> dat in 1844 werd gepubliceerd. Marx bekritiseert hierin deze twee studies door Bruno Bauer over de poging van de Joden om politieke gelijkgerechtigdheid te krijgen. In het essay komen citaten voor, die naar de maatschappelijke opvattingen toch zeker al 150 jaar als antisemitisch worden beschouwd. | Het Joodse vraagstuk is een in 1843 geschreven essay door Karl Marx over twee werken geschreven door Bruno Bauer,<ref> Bauer, Die Judenfrage(The Jewish Question), Braunschweig 1843</ref><ref> Bauer: "Die Fähigkeit der heutigen Juden und Christen, frei zu werden"</ref> dat in 1844 werd gepubliceerd. Marx bekritiseert hierin deze twee studies door Bruno Bauer over de poging van de Joden om politieke gelijkgerechtigdheid te krijgen. In het essay komen citaten voor, die naar de maatschappelijke opvattingen toch zeker al 150 jaar als antisemitisch worden beschouwd. De strekking hiervan zo kunnen we vaststellen wordt door zijn discipelen beschouwd als een leidraad in hun streven naar een socialistische heilstaat, waarin niet de Jood als individu, maar de Jood als gemeenschap en de Jood als staatvorm moet worden afgewezen. Het atheïstische karakter van de leer heeft hen echter berooft van hun innerlijke morele normen en waarden, waardoor hun bejegening van de Joden gekenmerkt wordt door ambivalentie en dubbelzinnigheid. | ||
==Begripsbepalingen== | ==Begripsbepalingen== | ||
===Marx definitie en toekomstbeeld van het Jodendom=== | ===Marx definitie en toekomstbeeld van het Jodendom=== | ||
Versie van 5 apr 2019 07:54
 |
Werk in uitvoering | |
| Schierlocker is net met dit artikel begonnen. |
||
| Toelichting: Karl Marx wegbereider links antisemitisme. | ||
Het Joodse vraagstuk is een in 1843 geschreven essay door Karl Marx over twee werken geschreven door Bruno Bauer,[1][2] dat in 1844 werd gepubliceerd. Marx bekritiseert hierin deze twee studies door Bruno Bauer over de poging van de Joden om politieke gelijkgerechtigdheid te krijgen. In het essay komen citaten voor, die naar de maatschappelijke opvattingen toch zeker al 150 jaar als antisemitisch worden beschouwd. De strekking hiervan zo kunnen we vaststellen wordt door zijn discipelen beschouwd als een leidraad in hun streven naar een socialistische heilstaat, waarin niet de Jood als individu, maar de Jood als gemeenschap en de Jood als staatvorm moet worden afgewezen. Het atheïstische karakter van de leer heeft hen echter berooft van hun innerlijke morele normen en waarden, waardoor hun bejegening van de Joden gekenmerkt wordt door ambivalentie en dubbelzinnigheid.
Begripsbepalingen
Marx definitie en toekomstbeeld van het Jodendom
In het essay reduceert Marx de Jood en het Jodendom tot drie elementen: het eigenbelang, de sjacheraar en aanbidding van Mammon, en stelt dat de de maatschappelijke bevrijding van de Jood de bevrijding van de mensheid van het Jodendom is[3][4]. Het Jodendom zo betoogd Marx hier moet verdwijnen!
Definitie Marxisme
Het Marxisme is een atheïstische dogmatische levensbeschouwelijke en/of wereldbeschouwelijke ideologie, en heeft het kenmerk van een zelfverlossingsideologie met religieuze eigenschappen. Het Marxisme is een heilsleer, totalitair en absoluut, Zij predikt en voorspelt een einde aan alle honger, onderdrukking, onrecht, onwetendheid, oorlog, misdaad, vijandschap, haat. Het is de enige leer die dat doet. Zij beperkt haar uitspraken - niet tot het gebied van alleen de filosofie, alleen de economie of de politiek of de geschiedschrijving of de psychologie of de opvoeding of de esthetica. Nee, zij bestrijkt al deze gebieden, heeft voor alle problemen een oplossing, heeft over ieder twistpunt een mening[5]
Ethiek en moraal
Het Marxisme is atheïstisch, In een atheïstisch wereldbeeld worden ethiek en moraal bepaald door de heersende politieke machthebbers. Nazi Duitsland, Communistisch Rusland, Mao China, Pol Pot Cambodja, Ceausescu Roemenië. En wat zij onder ethiek en moraal verstaat is feitelijk een verwrongen wereldbeeld waarin de mens alleen rekening hoeft te houden met zichzelf, omdat de rest niet meer is dan een culturele laag die gedrag bestraft en beloont op basis van conformiteit met de do’s en taboes van het moment. De atheïstische ethiek vanuit rationaliteit is niet meer dan een glijdende schaal. Deze is dan gebaseerd op een menselijk oordeel dat eenvoudig veranderd na gelang het te behalen voordeel veranderd.[6][7]
Vooroorlogse periode
De Joden in de Duitsche Sociaal-Democratie
In november 1921 werd in De Socialistische Gids een artikel van Eduard Bernstein vertaalt door Andries Sternheim geplaatst, met als titel "De Joden in de Duitsche Sociaal-Democratie" Hierin uitte Bernstein kritiek op het feit dat Marx de Jood als belichaming van het egoïsme en zijn godsdienst als het voorbeeld van de gedachten der geldmenschen neerzet, en zich uitspreekt tegen staatsburgerlijke rechten der Joden en deze te verschuiven tot het nog veraf liggende tijdstip van den socialistischen ommekeer der maatschappij.[8]
Correlatie met Nationaal Socialisme
Al in 1933 schreef Willem Banning in zijn boek Het Nationaal Socialisme (1932-1933) dat met name de S.A. (Sturmabteilung) geleid door Ernst Röhm een grote aantrekkingskracht uitoefende op de Communisten. Uit de reeds eerder genoemde roman over Horst Wessel wordt duidelik, hoe deze volledig toegewijde en sterk idealistiese jonge man met zijn S. A.-troep steeds werkt onder de kommunistiese arbeiders, en de besten overhaalt naar de nazi's. Als dit een algemeen beeld is, zitten er in de S. A. heel wat radikale socialisten[9] Ook in De Socialistische Gids oktober 1933 verscheen een artikel van Banning onder de titel Hoe hebben wij de Duitse gebeurtenissen te verstaan waarin hij schreef: Het verschijnsel van het kommunisme in Duitsland kan niet uit één oorzaak verklaard worden, maar duidelik is wel dat het psychologies gezien sterke verwantschap met het nationaal-socialisme vertoont. [10] Banning werd beschouwd als een autoriteit ten aanzien van het Marxisme, hij schreef zelfs een biografie van Karl Marx. Ook de authenticiteit vanwege de tijdsgeest waarin deze mening zich heeft gevormd is uniek en waarheidsgetrouw.
Bronnen, noten en/of referenties
|