Wikisage, de vrije encyclopedie van de tweede generatie, is digitaal erfgoed
Wikisage is op 1 na de grootste internet-encyclopedie in het Nederlands. Iedereen kan de hier verzamelde kennis gratis gebruiken, zonder storende advertenties. De Koninklijke Bibliotheek van Nederland heeft Wikisage in 2018 aangemerkt als digitaal erfgoed.
Wilt u meehelpen om Wikisage te laten groeien? Maak dan een account aan. U bent van harte welkom. Zie: Portaal:Gebruikers.
Bent u blij met Wikisage, of wilt u juist meer? Dan stellen we een bescheiden donatie om de kosten te bestrijden zeer op prijs. Zie: Portaal:Donaties.
(81 tussenliggende versies door dezelfde gebruiker niet weergegeven)
Regel 1:
Regel 1:
'''Age to Come''' was de naam die men in Amerika gaf aan een christelijke stroming, die voorheen in Groot-Brittannië reeds '''Literalism''' genoemd werd. De aanhangers gebruikten later ook de naam „One Faith”. Sommigen gingen zich ook „restitutionisten” noemen, naar het tijdschrift ''[[The Restitution]]''.
Men maakte een verschil tussen de adventisten, de postmillennialisten („millenists”), en de (literalistische) premillennialisten („millenarians”).
In het literalisme geloofde men dat zoveel mogelijk in de Bijbel letterlijk te nemen was. Profetieën die betrekking hadden op Israël, zouden vervuld worden in het letterlijke Israël, en niet op een geestelijk Israël.
[[Ellen G. White]] (van de [[zevendedagsadventisten]]) noemde het „kijken naar het Oude Jeruzalem”.<ref>Ellen G. White, brief 8, 1851, gedateerd 12 november, aan „Brother and Sister Howland.” Terwijl White verwees naar sommigen die ontgoocheld werden in hun verwachting van de Tweede Advent in 1851, vermeldde zij dat sommigen die een alternatief trachten te vinden nadat de tijd verstreken is, zouden kijken naar het Oude Jeruzalem, of zoals zij dit noemen: het komende tijdperk (age to come). (Engels:) „trying to get a substitute after the time passed . . . would be looking to Old Jerusalem, or as they called it the age to come.” — Voetnoot 3 op {{Aut|Julia Neuffer}}, [http://www.whiteestate.org/issues/gather.html#endnote-3 ''The Gathering of Israel'' – A Historical Study of ''Early Writings''], Review and Herald Publishing Association, p. 74-76</ref> [[Joshua Vaughan Himes|Joshua V. Himes]], [[William Miller]]s rechterhand en de uitgever van het blad ''Advent Herald'', betitelde de age-to-come-leer van Marsh als „judaïsme”, als een afwijkende leer die niet verenigbaar was met „[[adventisme]]”.<ref>Joshua V. Himes, toespraak op een conferentie te New York. Zie voetnoot 5 van {{Aut|Julia Neuffer}}, [http://www.whiteestate.org/issues/gather.html#endnote-5 ''The Gathering of Israel'' – A Historical Study of ''Early Writings''], Review and Herald Publishing Association, p. 74-76</ref>
[[Joseph Marsh]], de uitgever van het tijdschrift ''[[The Advent Harbinger]]'', zette ’het komende tijdperk’ gelijk aan het [[millennium]].<ref> — Voetnoot 4 op {{Aut|Julia Neuffer}}, [http://www.whiteestate.org/issues/gather.html#endnote-4 ''The Gathering of Israel'' – A Historical Study of ''Early Writings''], Review and Herald Publishing Association, p. 74-76</ref>
{{#expr:{{#timel:xjY}} mod 19}}
==Geschiedenis==
Cyclus van Meton, jaar 3, 6, 8, 11, 14 en 19: Ξανδικός Ἐμβόλιμος, jaar 17: Ὑπερβερεταῖος Ἐμβόλιμος
De stroming kwam op in Groot-Brittannië kort voor [[William Miller (predikant)|William Miller]] de aandacht vestigde op het jaar 1843/1844, waardoor hij de beweging van de [[millerieten]] startte. De millerieten zouden zich later adventisten noemen.
Velen in de literalistische stroming volgden de adventistische argumentatie over de Wederkomst van Jezus Christus in 1843/1844, maar
{{#timel:xmj}} {{#timel:xjn| {{#timel:xjj}} days ago}}
Het literalisme verschilde in een aantal facetten van het adventisme. Zo geloofde men in de Age to Come dat er een beproeving van de gelovigen in de toekomst zou plaatsvinden, terwijl men volgens de adventisten nu wordt beproefd, waarna het oordeel volgt bij de Wederkomst van Christus.
<!---
'''Tunnelvisie''' duidt metaforisch de moeilijkheid aan om alternatieven te overwegen voor de gevolgde denkrichting; voorbeelden zijn onder meer artsen die patiënten behandelen met een bepaald ziektebeeld voor ogen, rechercheurs die verdachten van misdaad onderzoeken met een vooropgesteld misdaadpatroon in gedachten. Wanneer men van tevoren reeds een een conclusie trekt, heeft men enkel nog oog voor informatie die overeenstemt met deze conclusie.
Wegens de gemeenschappelijke interesses in de Bijbel en de Wederkomst van Christus, vermengden de aanhangers van Age to Come-ideeën zich een tijd met de adventisten.
De meest gebruikelijke manier om dit probleem op te lossen is een second opinion, dat wil zeggen, iemand die niets te maken heeft met het oorspronkelijke onderzoek er vanaf het begin naar te laten kijken, zonder dezelfde vooringenomenheid en vooroordelen.
Toch waren er van in het begin spanningen. Omdat de literalisten geloofden in een letterlijke vervulling van de profetieën in verband met Israël, werden ze door de adventisten smalend ’Judaizers’, ’judaïzeerders’ genoemd. Dezen noemden op hun beurt diegenen die in een geestelijke vervulling geloofden, „spiritualisten”, wat zich gemakkelijk liet verwarren met [[spiritisme|spiritisten]].
ER zijn twee basismanieren om een beslissing te nemen, genaamd ’''satisficing''’ en ’''maximizing''’. Bij ''satisficing'' kiest men aan de hand van [[criterium|criteria]]. Wanneer een mogelijkheid gevonden wordt die voldoet (''satisfies'') aan de criteria, wordt dit de uiteindelijke keuze, en wordt niet verder gekeken naar eventuele andere mogelijkheden, die misschien zelfs beter zijn. Bij ’''maximizing''’ wordt eerst alle relevante informatie verzameld, die dan objectief wordt gewogen om tot een weloverwogen conclusie te komen. Wanneer dit consequent wordt uitgevoerd, is de kans op tunnelvisie klein. Maar in de praktijk is het moeilijk om alle relevante informatie te verzamelen, irrelevante informatie weg te laten, de informatie objectief te wegen en het trekken van conclusies uit te stellen tot het eind van
het besluitvormingsproces. Wanneer alternatieve conclusies niet mee worden gewogen, kan dit tot tunnelvisie leiden.
In de jaren 1860 begon de scheiding tussen de adventisten en de Age-to-Come zich te versnellen toen er in het blad ''The World’s Crisis'' klachten verschenen over het feit dat sommige plaatselijke kerken geen Age-to-Come-sprekers wilden uitnodigen, en andere kerken enkel prekers uitnodigden die wèl Age-to-Come-ideeën ondersteunden.
=Andere=
==Lijst van ...==
*[[Manfred von Ardenne]], Krebs Mehrweg Therapie
* [[Johanna Brandt]], druivenkuur
* [[Stanisław Burzyński]], antineoplastonen
* [[Luigi Di Bella]], combinatie van vitamines en hormoonbehandeling
* [[Sam Chachoua]], Remission Therapy
* [[Johannes Coy]]
* [[Paula Ganner]], kanker ontstaat door virussen, die door petroleum worden gedood
* [[Max Gerson]], dieet en (oorspronkelijk) rauwe kalfslever
* [[Ryke Geerd Hamer]], kanker als gevolg van psychisch trauma
* [[Harry Hoxsey]]; kruidentherapie van zijn overgrootvader
* [[Lodowick Hoxie]], overgeleverd kruidenelixir uit de 17e eeuw
* [[Paul Gerhardt Seeger]], petroleum lost een cholesterol-verestering in de kankercellen op
* [[Thomas Seyfried]], kanker als mitochondriale stofwisselingsziekte
* [[Tullio Simoncini]], kanker is een gevolg van schimmel en wordt behandeld met natriumbicarbonaat
* [[Otto Warburg]]
* [[Jason Winters]], gebruikte natuurlijke middelen om de bijwerkingen van de chemo te verzachten, stapte volledig over op natuurlijke middelen
Tegen de jaren 1870 begonnen zich in de Age to Come-stroming voornamelijk twee groepen te kristalliseren: enerzijds de [[Broeders in Christus (Christadelphians)|Christadelphians (Broeders in Christus)]], en anderzijds de One Faith-beweging rond het tijdschrift ''Restitution''.
* {{Aut|Julia Neuffer}}, [http://www.whiteestate.org/issues/gather.html#endnote-4 ''The Gathering of Israel'' – A Historical Study of ''Early Writings''], Review and Herald Publishing Association, p. 74-76
* {{Aut|Jan Stilson}}, [http://www.abc-coggc.org/media/coggc_files/jrad/volume10/issue1/an%20overview%20of%20the%20leadership%20and%20development.pdf ''An Overview of the Leadership and Development of the Age to Come in the United States: 1832-1871''], in: Journal of Radical Reformation (JRAD), vol. 10, 2001, nr. 1.
* {{Aut|Arlen F. Rankin}}, [http://www.abc-coggc.org/media/coggc_files/jrad/volume16/issue1/watershed.pdf ''A Watershed Doctrine for the Age to Come Believers and the Millerites''], in: Journal of Radical Reformation (JRAD), vol. 16, 2008, nr. 1.
--->|{{hulpsjabloon | [[Afbeelding:Under_construction_icon.png]] | [[Wikisage:Hulp:Wiu|Werk in uitvoering]] | Iemand is nog met dit artikel bezig. <br>Kom later terug om het resultaat te bekijken. | {{#if:{{{1|}}}|'' Toelichting: {{{1}}} '' }} | #EEEEFF | #B0C4DE|75% }}<!---
-->|{{hulpsjabloon | [[Afbeelding:Under_construction_icon.png]] | [[Wikisage:Hulp:Wiu|Werk in uitvoering]] | Dit artikel is nog niet klaar. {{REVISIONUSER}} was van plan eraan verder te werken, maar is dit misschien vergeten.<br>Kom later terug om het resultaat te bekijken. |''U kunt {{REVISIONUSER}} eraan herinneren dat hij/zij van plan was eraan te werken. Of zelf aan de slag gaan.''| #EEEEFF | #B0C4DE|75% }}<!---
<span class="tib" style="font-size:125%; font-family: 'Noto Sans Tibetan' src: url(https://chromium.googlesource.com/android_tools/+/febed84a3a3cb7c2cb80d580d79c31e22e9643a5/sdk/platforms/android-23/data/fonts/NotoSansTibetan-Regular.ttf);
" lang="bo" xml:lang="bo" dir="rtl">{{{1}}}</span><noinclude>{{Sjablooninfo|Dit sjabloon is bedoeld om Tibetaanse letters in een Tibetaans lettertype weer te geven.
'''Adolf Weber''' (ook geschreven als '''Adolphe Weber''') was een Zwitser die als een van de eersten de zienswijzen van [[Charles Taze Russell]] en de bijbelonderzoekers in [[Europa]] verspreidde.
Adolf Weber was opgegroeid met een [[anabaptisme|anabaptistische]] achtergrond. In de jaren 1880 emigreerde hij naar de [[Verenigde Staten]]. Daar ging hij in op een werkaanbieding van [[Charles Taze Russell]], de stichter van de ''bijbelonderzoekers'', en ging bij hem aan de slag als tuinman. Russell legde hem zijn zienswijzen over de Bijbel uit. In 1890 werd Weber gedoopt als bijbelonderzoeker. Op aanbeveling van Russel ging Weber terug naar Zwitserland, om daar het goede nieuws bekend te maken. Vanuit Zwitserland deed hij ook regelmatig reizen in andere landen, waaronder België, waar [[Jean-Baptiste Tilmant]] meer informatie had gevraagd.
* stateloos Officiële regel: afleidingen, waaronder woorden op -loos, krijgen geen tussen-n. Statenloos is wel toegelaten door Genootschap Onze Taal. Stateloos lijkt nergens op. Dan maar liever staatloos.
* kerkenraad (de raad van één kerk. Met tussen-n geschreven omdat een meervoud van kerk met s niet bestaat.)
----
[[Nicolaas Pieck]] BGL KUL • [[Hieronymus van Weert]] / • [[Theodorus van der Eem]] / • [[Nicasius van Heeze]] Valk KUL • [[Willehad van Denemarken]] / • [[Godfried van Mervel]] / • [[Antonius van Weert]] / • [[Antonius van Hoornaar]] / • [[Franciscus de Roye]] / • [[Petrus van Asse]] / • [[Cornelius van Wijk bij Duurstede]] / • [[Leonardus van Veghel]] KUL • [[Nicolaas Poppel]] Varken KUL • [[Godfried van Duynen]] Sorbonne • [[Joannes van Oisterwijk]] BGL / • [[Joannes van Keulen|Joannes van Hoornaar]] o.f.p. • [[Adrianus van Hilvarenbeek]] o.praem. /• [[Jacobus Lacobs]] KUL o.praem.• [[Andreas Wouters]] /
Adrianus VI KUL
<p style="line-height: 1.5em;"></p>
<dl><dt>Alpha</dt><dd>Eerste letter van het Griekse alfabet</dd>
<dt>Beta</dt><dd>Tweede van het Griekse alfabet</dd>
<dt>Gamma</dt><dd>Derde van het Griekse alfabet</dd></dl>
|der Gottesdienst || || de mis, de eredienst || de eredienst
|-
!Engels !! algemeen !!katholiek !! protestants
|-
|congregation || || congregatie || gemeente
|-
|missionary || || missionaris || zendeling
|}
==Nederlands spelling van Tibetaanse begrippen==
16.5 benamingen van stromingen en overtuigingen[http://woordenlijst.org/leidraad/16/5/][http://taaladvies.net/taal/advies/vraag/385/hindoe_hoofdletter/]
regel 16.M
;(1) Het woord waarmee we een culturele, maatschappelijke, religieuze of artistieke stroming benoemen, krijgt een kleine letter.
* bön
* dzogchen
* nyingma
;(2) Ook een samenstelling* of afleiding* met die naam schrijven we met kleine letter.
* bönklooster
;(3) Soortnamen* voor beoefenaars van godsdiensten of andere overtuigingen en voor religieuze praktijken krijgen een kleine letter.
* bönpo
* karmapa
----
regel 16.N
;(1) De eigennaam waarmee een instelling zichzelf benoemt, krijgt een hoofdletter. Ook samenstellingen* met die eigennaam als eerste deel schrijven we met hoofdletter.
* Sezhig(-klooster)
;(2) Als we verschillende instellingen kunnen noemen met hetzelfde woord, dan is dat een soortnaam. Die schrijven we met een kleine letter.
----
regel 16.P
;(1) De titel van een boek, film, theaterproductie, artistieke onderscheiding of een evenement schrijven we met een hoofdletter.
;(2) Voor een krant, een tijdschrift, een handelszaak of een organisatie gebruiken we de schrijfwijze die de auteur of oprichter heeft gekozen.
;(3) Samenstellingen met een titel behouden de hoofdletter.
De naam van een heilig boek schrijven we met een hoofdletter als we de tekst bedoelen, maar met een kleine letter als het om een exemplaar van het boek gaat.
* Tantra (geschrift)
----
regel 16.Q
;(1) In een brief gebruiken we kleine letters als we iemand aanspreken, behalve aan het begin van een zin of een tekstregel. Ook de voornaamwoorden u en uw hebben een kleine letter.
*lopön (hoofdleraar)
*tsepon (minister van financiën)
;(2) Om bijzonder respect uit te drukken, kan een hoofdletter worden gebruikt.
(1) gewone aanspreking
(2) met bijzonder respect
*Rinpoche?
(b) titels en functiebenamingen
regel 16.R
;Een titel of functiebenaming, al dan niet gevolgd door een naam, schrijven we met een kleine letter.
* de dalai lama
* rinpoche?
;(c) religieuze begrippen
regel 16.S
;Een naam voor een heilig persoon of een heilig begrip schrijven we met een hoofdletter.
* Boeddha
Deze regel heeft betrekking op namen voor God of een godheid, op voornaamwoorden die naar de godheid verwijzen, en op namen voor andere heilige begrippen waarvoor men respect of ontzag wil uitdrukken. Samenstellingen* met deze woorden behouden de hoofdletter, maar afleidingen* schrijven we met een kleine letter. Als een dergelijk woord niet (meer) naar een heilig persoon of begrip verwijst, verliest het de hoofdletter.
* een boeddha (soortnaam)
hoofdletter in specifieke naam van een kerk[http://taaladvies.net/taal/advies/vraag/456/kerk_hoofdletter/]
<!--
=Wat Wikisage niet is=
Wikisage is een project om een online encyclopedie samen te stellen. Er zijn een aantal dingen die Wikisage '''niet''' is.
==Wikipedia==
Wikisage is niet Wikipedia. Wikipedia is een ander online encyclopedieproject. Wikisage gebruikt een versie van dezelfde wikisoftware en kan er dus gelijkaardig uitzien. Sommige artikelen lijken mogelijk op artikelen zoals in Wikipedia. Daar houdt de vergelijking zowat op. Wikipediaregels en -richtlijnen kunnen goed zijn of u kunt er een andere mening over hebben, maar ze zijn bedoeld voor Wikipedia.
===Anti-Wikipedia===
Wikipedia is Wikipedia. Een aantal dingen kunnen misschien anders. Dat laten we over aan Wikipedia. Hier is een ander project. Een aantal personen komen op Wikisage terecht nadat ze dWikisage is geen plaats om opgekropte Wikipedia-frustratie uit te werken.
===Een Wikipedia-kloon===
Wikisage is geen kloon, mirror of spiegelsite van Wikipedia. Een kloon van een website kan automatisch worden gemaakt en geeft de inhoud weer van die website op een bepaald moment. Het is handig voor een website-ontwerper om een locale kloon van een website te bewerken, om de aanpassingen te kunnen bekijken voor deze online worden gezet. Wanneer het gevaar bestaat dat een website zou uitvallen door serverproblemen, kan een volledige spiegelsite op een andere URL nuttig zijn. Wikisage daarentegen is een eigen project. Het bevat artikelen en artikelversies die op Wikipedia niet te vinden zijn.
===Een verzamelplaats van Wikipedia-trollen===
Bent u op Wikipedia meermaals geblokkeerd en wilt u uw geluk elders eens beproeven? Was u met een aantal sokpoppen actief op Wikipedia, die ontmaskerd en geblokkeerd werden? Misschien vindt u dat onterecht, en wenst u bij te dragen aan zinvolle artikelen. Iedereen is welkom om bij te dragen aan Wikisage. Anderzijds kan u zich ook eens afvragen of het gedeeltelijk aan uzelf kan liggen. Ligt u voortdurend in conflict met andere medewerkers of heeft u voortdurend kritiek op andere bijdragen? De kans bestaat dat u op Wikisage ook niet gelukkig wordt.
===Wonderkliniek===
Beschouwen anderen uw bijdragen over het algemeen als slechtgeschreven? Misschien zijn de anderen wat overkritisch of vergissen ze zich. Men kan ook bijleren en verbeteren. Maar verwacht geen wonderen.
===De afvalemmer van Wikipedia===
Wikisage is geen stortplaats om Wikipedia-artikelen te dumpen. Wel kan een bepaalde recyclage voordelen hebben.
* Sommigen brengen inderdaad artikelen naar Wikisage, omdat deze op Wikipedia weggegooid worden. Bijvoorbeeld maakte iemand met een bepaalde kennis een relevant artikel aan, en doet dit mogelijk zonder een Wikipedia-login. Omdat het artikel er niet ''gewikificeerd'' uitziet en geplaatst werd door een anonieme bijdrager, is de kans groot dat het al na een paar dagen verwijderd wordt. De gegevens in dit soort artikelen kunnen op Wikisage als basis dienen voor een later artikel. Wil iemand over een bepaald thema liever vanaf nul een artikel schrijven, dan wordt de te recycleren versie opgeborgen.
* Sommigen brengen artikelen die zijzelf op Wikipedia geschreven hebben naar Wikisage om er hier aan te werken.
* Sommigen, die een bepaald thema willen bewerken, gebruiken een Wikipedia-artikel als beginversie, om dit door uitbreidingen en verbeteringen uit te bouwen. Er wordt in bovenstaande gevallen met een hyperlink of URL op de bewerkingssamenvatting aangegeven waar de tekst vandaan komt.
* Anderzijds worden ook volledig nieuwe artikelen aangemaakt of artikelen die op de Nederlandstalige Wikipedia niet bestaan.
==Een schandpaal of klokkenluiderforum==
Een encyclopedie is niet de plaats om stemming te maken tegen al dan niet vermeende samenzweringen en mistoestanden. Over eventuele samenzweringen en bekende mistoestanden kan men rustig, nuchter en overwogen de feiten en standpunten beschrijven zonder pamfletten te schrijven.
==Slagveld==
Wikisage is niet de plaats om een persoonlijk conflict uit te vechten. Gevechten dienen niet van elders geïmporteerd te worden en Wikisage dient ook niet als basis gebruikt te worden om anderen plaatselijk of elders te bestoken. Het is de bedoeling aan de encyclopedie te werken, en daarbij beleefd, vriendelijk en constructief met andere gebruikers om te gaan.
==Verplichting==
Al het werk aan Wikisage gebeurt op vrijwillige basis. Het is niet de bedoeling om andere medewerkers onder druk te zetten om een bepaalde bijdrage te leveren.
Iedereen mag vrij beslissen om te stoppen of om even te pauzeren met bijdragen aan Wikisage.
==Morgen klaar==
Wikisage heeft geen deadline en hoeft morgen niet klaar te zijn. Wanneer u thema’s of artikeltjes ziet waar nog werk aan is, is dit geen reden om gestresseerd te worden. Er is altijd plaats om rustig aan een thema te werken.
Dit artikel is nog niet klaar. Mendelo was van plan eraan verder te werken, maar is dit misschien vergeten. Kom later terug om het resultaat te bekijken.
U kunt Mendelo eraan herinneren dat hij/zij van plan was eraan te werken. Of zelf aan de slag gaan.
(en) [www.britannica.com/EBchecked/topic/{{{1}}} Mendelo/Klad], in: Encyclopædia Britannica, 2024. (vertaal via: 
)