Wikisage, de vrije encyclopedie van de tweede generatie, is digitaal erfgoed

Wikisage is op 1 na de grootste internet-encyclopedie in het Nederlands. Iedereen kan de hier verzamelde kennis gratis gebruiken, zonder storende advertenties. De Koninklijke Bibliotheek van Nederland heeft Wikisage in 2018 aangemerkt als digitaal erfgoed.

  • Wilt u meehelpen om Wikisage te laten groeien? Maak dan een account aan. U bent van harte welkom. Zie: Portaal:Gebruikers.
  • Bent u blij met Wikisage, of wilt u juist meer? Dan stellen we een bescheiden donatie om de kosten te bestrijden zeer op prijs. Zie: Portaal:Donaties.
rel=nofollow

Freek Bakker: verschil tussen versies

Uit Wikisage
Naar navigatie springen Naar zoeken springen
(https://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Freek_Bakker&oldid=18732060 24 okt 2009 We El 22 aug 2008)
(https://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Freek_Bakker&oldid=66222139 29 okt 2023 Hobbema)
Regel 1: Regel 1:
'''Frederik (Freek) Lambertus Bakker''' ([[Baarn]], [[17 juni]] [[1951]]) is een Nederlands [[dominee]], [[theologie|theoloog]], [[Indonesiëkundige]] en [[Surinamist]].
'''Frederik (Freek) Lambertus Bakker''' ([[Baarn]], [[17 juni]] [[1951]]) is een Nederlands [[predikant]], [[theologie|theoloog]], [[Indonesiëkundige]] en [[Surinamist]].


== Biografie ==
== Biografie ==
In november 1951 reisde hij met zijn ouders naar [[Java (eiland)|Java]] in [[Indonesië]]. Eerst woonde hij in [[Magelang (stad)|Magelang]], daarna sinds 1958 in [[Yogyakarta]]. In 1963 bezocht hij, toen hij met zijn ouders naar Nederland was teruggekeerd, een middelbare school in Amsterdam. In 1970 begon hij zijn studie theologie aan de [[Vrije Universiteit Amsterdam]]. Hij trouwde in 1976 met Hanneke Atsma. Samen kregen zij drie kinderen.
In november 1951 reisde hij met zijn ouders naar [[Java (eiland)|Java]] in [[Indonesië]]. Eerst woonde hij in [[Magelang (stad)|Magelang]], daarna sinds 1958 in [[Yogyakarta]]. In 1963 bezocht hij, toen hij met zijn ouders naar Nederland was teruggekeerd, een middelbare school in Amsterdam. In 1970 begon hij zijn studie theologie aan de [[Vrije Universiteit Amsterdam]]. Hij trouwde in 1976 met Hanneke Atsma. Samen kregen zij drie kinderen, onder wie sportjournalist en meervoudig [[Nederlands kampioenschap voetbalquiz|Nederlands kampioen voetbalquiz]] Rypke Bakker.


In 1977 behaalde hij de graad van doctorandus. Daarvoor schreef hij een scriptie getiteld ''De weg naar God op Bali''. Hij behandelt daarin de filosofie van enkele oude teksten uit de religie van Bali, die hij vervolgens vergelijkt met de inhoud van moderne publicaties vanuit deze religie. In 1993 promoveerde hij aan de Vrije Universiteit op een proefschrift met de titel ''The Struggle of the Hindu Balinese Intellectuals. Developments in Modern Hindu Thinking in Independent Indonesia''. In het boek gaat het over de opvattingen van vier Balinese hindoedenkers en de ideeën neergelegd in publicaties van de [[Parisada Hindu Dharma Indonesia]], de belangrijkste hindoe-organisatie van het land. In 1999 publiceerde hij een tweede boek, nu in het Nederlands, over het hindoeïsme in Suriname. In deze periode maakte hij ook verschillende reizen naar India, Indonesië en Suriname.
In 1977 studeerde hij af op een doctoraalscriptie getiteld ''De weg naar God op Bali''. Hij behandelt daarin de filosofie van enkele oude teksten uit de religie van Bali, die hij vervolgens vergelijkt met de inhoud van moderne publicaties vanuit deze religie. In 1993 promoveerde hij aan de Vrije Universiteit op een proefschrift met de titel ''The Struggle of the Hindu Balinese Intellectuals. Developments in Modern Hindu Thinking in Independent Indonesia''. In het boek gaat het over de opvattingen van vier Balinese hindoedenkers en de ideeën neergelegd in publicaties van de [[Parisada Hindu Dharma Indonesia]], de belangrijkste hindoe-organisatie van het land. In 1999 publiceerde hij een tweede boek, nu in het Nederlands, over het hindoeïsme in Suriname. De titel daarvan is ''Hindoes in een creoolse wereld'' (Zoetermeer: Meinema). In deze periode maakte hij ook verschillende reizen naar India, Indonesië en Suriname.


Van 1977 tot 2003 was hij predikant in verschillende gemeenten van de Protestantse Kerk in Nederland. In 2003 werd hij als onderzoeker benoemd aan het Centrum IIMO, een instituut voor interculturele theologie en interreligieuze dialoog verbonden aan de [[Universiteit Utrecht]]. Tevens werd hij docent interculturele theologie en Indische religies aan de Subfaculteit Godgeleerdheid van deze universiteit.
Van 1977 tot 2003 was hij predikant in verschillende gemeenten van de [[Protestantse Kerk in Nederland]]. In 2003 werd hij als onderzoeker benoemd aan het Centrum IIMO, een instituut voor interculturele theologie en interreligieuze dialoog verbonden aan de [[Universiteit Utrecht]]. Tevens werd hij docent interculturele theologie en Indische religies aan de Subfaculteit Godgeleerdheid van deze universiteit. Toen de subfaculteit werd opgeheven, werd hij als docent en onderzoeker religiewetenschap verbonden aan het departement Filosofie en Religiewetenschap van dezelfde universiteit. Op 1 februari 2017 ging hij met pensioen. Zijn onderzoek bleef hij echter voortzetten.


Verder is hij voorzitter van de Contactgroep Hindoes-Christenen van de Raad van Kerken in Nederland en redactielid van het tijdschrift ''[[Oso]]''. Behalve op het [[Caraïbisch gebied|Caraïbische]] [[hindoeïsme]] richt zijn onderzoek zich de laatste jaren op de beelden van belangrijke religieuze figuren in de film.
Verder is hij voorzitter van de Contactgroep Hindoes-Christenen van de [[Raad van Kerken in Nederland]] en redactielid van het tijdschrift ''[[Oso (tijdschrift)|Oso]]''. Behalve op het [[Caraïbisch gebied|Caraïbische]] [[hindoeïsme]] richt zijn onderzoek zich de laatste jaren op de beelden van belangrijke religieuze figuren in de film. Over de film schreef hij twee belangrijke boeken ''The Challenge of the Silver Screen: An Analysis of the Cinematic Portraits of Jesus, Rama, Buddha, and Muhammad'' (Leyden ''et al.'': Brill 2009) en ''Jezus in beeld: Een studie naar zijn verschijnen op het witte doek'' (Westervoort: Van Gruting 2011). Na zijn pensioen publiceerde hij in 2018 ''Hindus in the Netherlands'' (Berlijn: LIT Verlag).


== Publicaties ==
== Externe links ==
''Dood en crematie bij Surinaamse Hindoes'', Den Haag 1983 (samen met leden van de Werkgroep Hindoeïsme ’s-Gravenhage).<br>
*[https://www.uu.nl/medewerkers/FLBakker website Freek Bakker]
''Het huwelijk bij Surinaamse Hindoes'', Den Haag 1983 (samen met leden van de Werkgroep Hindoeïsme ’s-Gravenhage). <br>
*[https://karelsteenbrink.blogspot.com/2017/01/nog-geen-heiligverklaring-voor-dr-freek.html?m=1 Nog geen heiligverklaring voor Dr. Freek Bakker]
‘Rondom huwelijk en crematie bij Surinaamse hindoes’, ''Religieuze bewegingen in Nederland'' 13 (1986) p. 58-72; opnieuw gepubliceerd in: A.M.G. van Dijk, ''Hindoeïsme in Nederland'', Best: Damon 1999. <br>
‘Kerk als schuilplaats in Groningen’, ''Wereld en Zending'' 16/1 (1987), p. 25-28. <br>
‘De bedding van het denken van hindoes’, in de: ''Handreiking voor ontmoeting tussen christenen en hindoes in Nederland'', serie: Anders geloven, samen leven III, Driebergen 1989, p. 14-25; opnieuw gepubliceerd in: J. Slomp, ''Wereldgodsdiensten in Nederland'', Amersfoort 1991, p. 75-87. <br>
''The Struggle of the Balinese Hindu Intellectuals. Developments in Modern Hindu Thinking in Independent Indonesia'', Amsterdam: VU Press 1993 (dissertatie). <br>
'De Werkgroep Hindoeïsme timmert aan de weg', ''Oecumenisch Bulletin'' 11/5 (1996). <br>
''Hindoes en christenen, hoe zit dat?'', Kampen: J.H. Kok 1996. <br>
‘Ontmoetingen van moslims en christenen in de IJmond’, ''Begrip'' 22/129 (1996), p. 25-28 (samen met Hanneke Atsma). <br>
‘Balinese Hinduism and the Indonesian State: Recent Developments’, ''Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde'' 153/1 (1997), p. 15-41. <br>
‘De eredienst voor Kali’, ''OSO'' 17/2 (1998), p. 117-129. <br>
''Hindoes in een creoolse wereld'', Zoetermeer: Meinema 1999. <br>
''Balinees hindoeïsme'', serie Wegwijs, Kampen: Kok 2001. <br>
‘Nieuwe groei en ontwikkeling op vreemde bodem: de religies van de hindostanen in Suriname en de andere Caraïben’, ''OSO'' 21/1 (2002), p. 58-75. <br>
‘Javanisme in Suriname’, ''OSO'' 21/2 (2002), p. 318-337 (samen met [[Joop Vernooij]]). <br>
‘Het spiegelbeeld: hoe hindoes zich aanpassen aan de creools-christelijke wereld van de Caraïben’, in: C.J.G. van der Burg e.a., ''Veelkleurig christendom: contextualisatie in noord, zuid, oost en west'', Zoetermeer: Meinema 2003, p. 181-195. <br>
‘The Mirror Image: How Hindus adapt themselves to the Creole Christian world of the Caribbean’, ''Studies in Inter-Religious Dialogue'' 13/2 (2003), p. 175-186. <br>
''Surinaams hindoeïsme'', serie Wegwijs, Kampen: Kok 2003. <br>
''Rethinking Ecumenism: Strategies for the 21st Century'', Zoetermeer: Meinema 2004. <br>
‘Editorial’, in: Freek L. Bakker (ed.), ''Rethinking Ecumenism: Strategies for the 21st Century'', Zoetermeer: Meinema 2004, p. 9-13. <br>
‘Editorial’, ''Exchange'' 33/4 (2004), p. 305-309. <br>
‘The Image of Jesus Christ in the Jesus Films Used in Missionary Work’, ''Exchange'' 33/4 (2004), p. 310-333. <br>
‘De pandit en de dominee’, in: Reender Kranenborg (ed.), ''Voorgangers in Nederland'', Zoetermeer: Meinema 2005, p. 15-27. <br>
‘Editorial’, ''Exchange'' 34/2 (2005), p. 87-88. <br>
‘Hindoeïsme en zending, speciaal in Nederland, ''Wereld en Zending'' 34/4 (2005), p. 12-30. <br>
‘The Image of Muhammad in the Message, the First and Only Feature Film about the Prophet of Islam’, ''Islam and Christian-Muslim Relations'' 17/1 (2006), p. 77-92. <br>
‘Editorial’, ''Exchange'' 35/1 (2006), p. 1-3. <br>
‘The Hindu-Christian Dialogue in Europe: The Case of the Netherlands’, ''Dharma Deepika'' 10/2 (2006), p. 23-37. <br>
Het lemma ‘History’ toegevoegd aan ‘Buddha (Film)’ in de Engelse ''Wikipedia'', 15 oktober 2006. <br>
Het lemma ‘Boeddha in de film’ in de Nederlandse ''Wikipedia'', 17 oktober 2006. <br>
samen met Jan Sihar Aritonang, ''On the Edge of Many Worlds'', Zoetermeer: Meinema 2006. <br>
‘Editorial’, in: Freek L. Bakker en Jan Sihar Aritonang (red.), ''On the Edge of Many Worlds'', Zoetermeer: Meinema 2006, p. 11-12. <br>
‘Karel Steenbrink on the Edge of Many Worlds: Exchange is our Mission’, in: Freek L. Bakker en Jan Sihar Aritonang (red.), ''On the Edge of Many Worlds'', Zoetermeer: Meinema 2006, p. 15-25. <br>
‘Bollywood als religiöses und erotisches Kino: Zum Verhältnis von hinduistischen mythologicals und erotischer Darstellung’, in Charles Martig en Leo Karrer (red.), ''Eros und Religion: Erkenntnisse aus dem Reich der Sinne'', Film und Theologie 8, Marburg: Schüren Verlag 2007, p. 165-182. <br>
‘Editorial: The Context of the Enlightenment’, ''Exchange'' 36/1 (2007), p. 1-5. <br>
‘Shanti Sandesham, A New Jesusfilm Produced in India: Indian Christology in Pictures’, ''Exchange'' 36/1 (2007), p. 41-64. <br>
‘Thich Nath Hanh: Boeddha en Jezus als broers’, website ''Reliflex'', http://www.reliflex.nl/article.aspx?ArticleId=145, vanaf 2 april 2007.
<br>
samen met André Gerth, ‘Jesus kam bis Bollywood und zurück: Christologie in Bildern eines indischen Jesusfilms’, ''Missio Korrespondenz'' 2007/2 (2007). p. 7-9.
<br>
‘Recensieartikel: De niet-westerse Jezus: Een vergelijking van twee boeken en een nieuwe benadering’, ''Kerk en theologie'' 58/3 (2007), p. 276-280.
<br>
Samen met Gé Speelman, ‘De eeuw van de dialoog of de eeuw van de botsende culturen’, in: Janet van Dijk (red.), ''God is niet dood: Over religie als thema van de 21ste eeuw'', Zoetermeer: Boekencentrum 2007, p. 7-25.
<br>
‘Hindoeïsme en christendom: Confrontatie en dialoog’, in: Judith Frishman en Staf Hellemans, ''Het christendom en de wereldreligies: Dialoog en confrontatie'', Utrechtse Studiën, Utrecht: Uitgeverij Van Grüting 2008, p. 166-187.
<br>
‘Editorial: Intercultural Theology and Globalization’, ''Exchange'' 37/2 (2008), p. 103-106.
<br>
‘De Jezusfilm en de eigen identiteit, ook in Afrika’, in: Bob Becking, en Annette Merz (red.), ''Verhaal als identiteits-code: Opstellen aangeboden aan Geert van Oyen bij zijn afscheid van de Universiteit Utrecht'', Utrecht: Universiteit Utrecht, p. 21-29.
<br>
‘Surinamese East Indian Christians in the Netherlands’, in: Knut A. Jacobsen, en Selva J. Raj (red.), ''South Asian Christian Diaspora: Invisible Diaspora in Europe and North America'', Farnham e.a.: Asghate, p. 155-167.
<br>


{{Bibliografische informatie}}
{{DEFAULTSORT:Bakker, Freek}}
{{DEFAULTSORT:Bakker, Freek}}
==Beiaardier?==
Pardon, maar is dit Freek Bakker, dezelfde die als beiaardier uit Hilversum kwam? Op YouTube staat een video ([https://www.youtube.com/watch?v=-zUDRbMHia0 hier]) van een reportage van [[RNW]] (2011). Het toont Freek Bakker, het Nederlandse geuze lied "Merck Toch hoe sterck" spelend op een beiaard. Dank je wel! [[Gebruiker:DaneGeld|DaneGeld]]  4 jun 2021 23:40 (CEST)
[[Categorie:Indonesiëkundige]]
[[Categorie:Indonesiëkundige]]
[[Categorie:Nederlands predikant]]
[[Categorie:Nederlands predikant]]
[[Categorie:Nederlands theoloog]]
[[Categorie:Nederlands theoloog]]
[[Categorie:Surinamist]]
[[Categorie:Nederlands surinamist]]
[[Categorie:Gereformeerd persoon]]
[[Categorie:Gereformeerd persoon]]

Versie van 12 nov 2023 06:15

Frederik (Freek) Lambertus Bakker (Baarn, 17 juni 1951) is een Nederlands predikant, theoloog, Indonesiëkundige en Surinamist.

Biografie

In november 1951 reisde hij met zijn ouders naar Java in Indonesië. Eerst woonde hij in Magelang, daarna sinds 1958 in Yogyakarta. In 1963 bezocht hij, toen hij met zijn ouders naar Nederland was teruggekeerd, een middelbare school in Amsterdam. In 1970 begon hij zijn studie theologie aan de Vrije Universiteit Amsterdam. Hij trouwde in 1976 met Hanneke Atsma. Samen kregen zij drie kinderen, onder wie sportjournalist en meervoudig Nederlands kampioen voetbalquiz Rypke Bakker.

In 1977 studeerde hij af op een doctoraalscriptie getiteld De weg naar God op Bali. Hij behandelt daarin de filosofie van enkele oude teksten uit de religie van Bali, die hij vervolgens vergelijkt met de inhoud van moderne publicaties vanuit deze religie. In 1993 promoveerde hij aan de Vrije Universiteit op een proefschrift met de titel The Struggle of the Hindu Balinese Intellectuals. Developments in Modern Hindu Thinking in Independent Indonesia. In het boek gaat het over de opvattingen van vier Balinese hindoedenkers en de ideeën neergelegd in publicaties van de Parisada Hindu Dharma Indonesia, de belangrijkste hindoe-organisatie van het land. In 1999 publiceerde hij een tweede boek, nu in het Nederlands, over het hindoeïsme in Suriname. De titel daarvan is Hindoes in een creoolse wereld (Zoetermeer: Meinema). In deze periode maakte hij ook verschillende reizen naar India, Indonesië en Suriname.

Van 1977 tot 2003 was hij predikant in verschillende gemeenten van de Protestantse Kerk in Nederland. In 2003 werd hij als onderzoeker benoemd aan het Centrum IIMO, een instituut voor interculturele theologie en interreligieuze dialoog verbonden aan de Universiteit Utrecht. Tevens werd hij docent interculturele theologie en Indische religies aan de Subfaculteit Godgeleerdheid van deze universiteit. Toen de subfaculteit werd opgeheven, werd hij als docent en onderzoeker religiewetenschap verbonden aan het departement Filosofie en Religiewetenschap van dezelfde universiteit. Op 1 februari 2017 ging hij met pensioen. Zijn onderzoek bleef hij echter voortzetten.

Verder is hij voorzitter van de Contactgroep Hindoes-Christenen van de Raad van Kerken in Nederland en redactielid van het tijdschrift Oso. Behalve op het Caraïbische hindoeïsme richt zijn onderzoek zich de laatste jaren op de beelden van belangrijke religieuze figuren in de film. Over de film schreef hij twee belangrijke boeken The Challenge of the Silver Screen: An Analysis of the Cinematic Portraits of Jesus, Rama, Buddha, and Muhammad (Leyden et al.: Brill 2009) en Jezus in beeld: Een studie naar zijn verschijnen op het witte doek (Westervoort: Van Gruting 2011). Na zijn pensioen publiceerde hij in 2018 Hindus in the Netherlands (Berlijn: LIT Verlag).

Externe links

rel=nofollow