Wikisage is op 1 na de grootste internet-encyclopedie in het Nederlands. Iedereen kan de hier verzamelde kennis gratis gebruiken, zonder storende advertenties. De Koninklijke Bibliotheek van Nederland heeft Wikisage in 2018 aangemerkt als digitaal erfgoed.
- Wilt u meehelpen om Wikisage te laten groeien? Maak dan een account aan. U bent van harte welkom. Zie: Portaal:Gebruikers.
- Bent u blij met Wikisage, of wilt u juist meer? Dan stellen we een bescheiden donatie om de kosten te bestrijden zeer op prijs. Zie: Portaal:Donaties.
Karl Marx wegbereider links antisemitisme: verschil tussen versies
Geen bewerkingssamenvatting |
Geen bewerkingssamenvatting |
||
| Regel 2: | Regel 2: | ||
{{hulpsjabloon | [[Afbeelding:Under_construction_icon.png]] | [[Wikisage:Hulp:Wiu|Werk in uitvoering]] | '''Schierlocker''' is net met dit artikel begonnen. <br> | '' Toelichting: Karl Marx wegbereider links antisemitisme. '' | #EEEEFF | #B0C4DE|75% }} | {{hulpsjabloon | [[Afbeelding:Under_construction_icon.png]] | [[Wikisage:Hulp:Wiu|Werk in uitvoering]] | '''Schierlocker''' is net met dit artikel begonnen. <br> | '' Toelichting: Karl Marx wegbereider links antisemitisme. '' | #EEEEFF | #B0C4DE|75% }} | ||
Het Joodse vraagstuk is een in 1843 geschreven essay door Karl Marx over twee werken geschreven door Bruno Bauer,<ref> Bauer, Die Judenfrage(The Jewish Question), Braunschweig 1843</ref><ref> Bauer: "Die Fähigkeit der heutigen Juden und Christen, frei zu werden"</ref> dat in 1844 werd gepubliceerd. Marx bekritiseert hierin deze twee studies door Bruno Bauer over de poging van de Joden om politieke gelijkgerechtigdheid te krijgen. | Het Joodse vraagstuk is een in 1843 geschreven essay door Karl Marx over twee werken geschreven door Bruno Bauer,<ref> Bauer, Die Judenfrage(The Jewish Question), Braunschweig 1843</ref><ref> Bauer: "Die Fähigkeit der heutigen Juden und Christen, frei zu werden"</ref> dat in 1844 werd gepubliceerd. Marx bekritiseert hierin deze twee studies door Bruno Bauer over de poging van de Joden om politieke gelijkgerechtigdheid te krijgen. In het essay komen citaten voor, die naar de maatschappelijke opvattingen toch zeker al 150 jaar als antisemitisch worden beschouwd. | ||
==Marx definitie en toekomstbeeld van het Jodendom== | ==Begripsbepalingen== | ||
In het essay reduceert Marx de Jood en het [[Jodendom]] tot drie elementen: het eigenbelang, de sjacheraar en aanbidding van [[Mammon]], en stelt dat de de maatschappelijke bevrijding van de Jood de bevrijding van de mensheid van het Jodendom is<ref> | ===Marx definitie en toekomstbeeld van het Jodendom=== | ||
==Definitie Marxisme== | In het essay reduceert Marx de Jood en het [[Jodendom]] tot drie elementen: het eigenbelang, de sjacheraar en aanbidding van [[Mammon]], en stelt dat de de maatschappelijke bevrijding van de Jood de bevrijding van de mensheid van het Jodendom is<ref>Karl Marx archief, [https://www.marxists.org/nederlands/marx-engels/1843/1843joods.htm Het Joodse vraagstuk ]</ref><ref> Deutsch Französische Jahrbücher februari 1844, [http://www.mlwerke.de/me/me01/me01_347.htm Zur Judenfrage ]</ref>. Het [[Jodendom]] zo betoogd Marx hier moet verdwijnen! | ||
Het Marxisme is een atheïstische dogmatische levensbeschouwelijke en/of wereldbeschouwelijke ideologie, en heeft het kenmerk van een zelfverlossingsideologie met religieuze eigenschappen. De leer van | ===Definitie Marxisme=== | ||
Het Marxisme is een atheïstische dogmatische levensbeschouwelijke en/of wereldbeschouwelijke ideologie, en heeft het kenmerk van een zelfverlossingsideologie met religieuze eigenschappen. Het Marxisme is een heilsleer, totalitair en absoluut, <ref>Karel van het Reve, [https://www.dbnl.org/tekst/reve003gelo01_01/reve003gelo01_01_0012.php Het geloof der Kameraden] De voordelen van de leer</ref> Zij predikt en voorspelt een einde aan alle honger, onderdrukking, onrecht, onwetendheid, oorlog, misdaad, vijandschap, haat. Het is de enige leer die dat doet. Zij beperkt haar uitspraken - niet tot het gebied van alleen de filosofie, alleen de economie of de politiek of de geschiedschrijving of de psychologie of de opvoeding of de esthetica. Nee, zij bestrijkt al deze gebieden, heeft voor alle problemen een oplossing, heeft over ieder twistpunt een mening | |||
===Ethiek en moraal=== | |||
Het Marxisme is atheïstisch, In een atheïstisch wereldbeeld worden ethiek en moraal bepaald door de heersende politieke machthebbers. ''Nazi Duitsland, Communistisch Rusland, Mao China, Pol Pot Cambodja, Ceausescu Roemenië''. En wat zij onder ethiek en moraal verstaat is feitelijk een verwrongen wereldbeeld waarin de mens alleen rekening hoeft te houden met zichzelf, omdat de rest niet meer is dan een culturele laag die gedrag bestraft en beloont op basis van conformiteit met de do’s en taboes van het moment. De atheïstische ethiek vanuit rationaliteit is niet meer dan een glijdende schaal. Deze is dan gebaseerd op een menselijk oordeel dat eenvoudig veranderd na gelang het te behalen voordeel veranderd.<ref>De verlichtingsrationaliteit op ethiek, [http://scepticisme.nl/ethiek-theisme-vs-atheisme Ethiek: Theïsme vs. Atheïsme ]</ref><ref>Karel van het Reve, [https://www.dbnl.org/tekst/reve003gelo01_01/reve003gelo01_01_0010.php Het geloof der Kameraden] Ethiek</ref> | |||
==De Joden in de Duitsche Sociaal-Democratie== | |||
In november 1921 werd in De Socialistische Gids een artikel van [[Eduard Bernstein]] vertaalt door [[Andries Sternheim]] geplaatst, met als titel "De Joden in de Duitsche Sociaal-Democratie" Hierin uitte Bernstein kritiek op het feit dat Marx de Jood als belichaming van het egoïsme en zijn godsdienst als het voorbeeld van de gedachten der geldmenschen neerzet, en zich uitspreekt tegen staatsburgerlijke rechten der Joden en deze te verschuiven tot het nog veraf liggende tijdstip van den socialistischen ommekeer der maatschappij.<ref>De Socialistische Gids november 1921, [https://resolver.kb.nl/resolve?urn=dts:6010:mpeg21:0001 De Joden in de Duitsche Sociaal-Democratie]</ref> | |||
{{appendix}} | {{appendix}} | ||
Versie van 1 apr 2019 16:42
 |
Werk in uitvoering | |
| Schierlocker is net met dit artikel begonnen. |
||
| Toelichting: Karl Marx wegbereider links antisemitisme. | ||
Het Joodse vraagstuk is een in 1843 geschreven essay door Karl Marx over twee werken geschreven door Bruno Bauer,[1][2] dat in 1844 werd gepubliceerd. Marx bekritiseert hierin deze twee studies door Bruno Bauer over de poging van de Joden om politieke gelijkgerechtigdheid te krijgen. In het essay komen citaten voor, die naar de maatschappelijke opvattingen toch zeker al 150 jaar als antisemitisch worden beschouwd.
Begripsbepalingen
Marx definitie en toekomstbeeld van het Jodendom
In het essay reduceert Marx de Jood en het Jodendom tot drie elementen: het eigenbelang, de sjacheraar en aanbidding van Mammon, en stelt dat de de maatschappelijke bevrijding van de Jood de bevrijding van de mensheid van het Jodendom is[3][4]. Het Jodendom zo betoogd Marx hier moet verdwijnen!
Definitie Marxisme
Het Marxisme is een atheïstische dogmatische levensbeschouwelijke en/of wereldbeschouwelijke ideologie, en heeft het kenmerk van een zelfverlossingsideologie met religieuze eigenschappen. Het Marxisme is een heilsleer, totalitair en absoluut, [5] Zij predikt en voorspelt een einde aan alle honger, onderdrukking, onrecht, onwetendheid, oorlog, misdaad, vijandschap, haat. Het is de enige leer die dat doet. Zij beperkt haar uitspraken - niet tot het gebied van alleen de filosofie, alleen de economie of de politiek of de geschiedschrijving of de psychologie of de opvoeding of de esthetica. Nee, zij bestrijkt al deze gebieden, heeft voor alle problemen een oplossing, heeft over ieder twistpunt een mening
Ethiek en moraal
Het Marxisme is atheïstisch, In een atheïstisch wereldbeeld worden ethiek en moraal bepaald door de heersende politieke machthebbers. Nazi Duitsland, Communistisch Rusland, Mao China, Pol Pot Cambodja, Ceausescu Roemenië. En wat zij onder ethiek en moraal verstaat is feitelijk een verwrongen wereldbeeld waarin de mens alleen rekening hoeft te houden met zichzelf, omdat de rest niet meer is dan een culturele laag die gedrag bestraft en beloont op basis van conformiteit met de do’s en taboes van het moment. De atheïstische ethiek vanuit rationaliteit is niet meer dan een glijdende schaal. Deze is dan gebaseerd op een menselijk oordeel dat eenvoudig veranderd na gelang het te behalen voordeel veranderd.[6][7]
De Joden in de Duitsche Sociaal-Democratie
In november 1921 werd in De Socialistische Gids een artikel van Eduard Bernstein vertaalt door Andries Sternheim geplaatst, met als titel "De Joden in de Duitsche Sociaal-Democratie" Hierin uitte Bernstein kritiek op het feit dat Marx de Jood als belichaming van het egoïsme en zijn godsdienst als het voorbeeld van de gedachten der geldmenschen neerzet, en zich uitspreekt tegen staatsburgerlijke rechten der Joden en deze te verschuiven tot het nog veraf liggende tijdstip van den socialistischen ommekeer der maatschappij.[8]
Bronnen, noten en/of referenties
|