Wikisage, de vrije encyclopedie van de tweede generatie, is digitaal erfgoed

Wikisage is op 1 na de grootste internet-encyclopedie in het Nederlands. Iedereen kan de hier verzamelde kennis gratis gebruiken, zonder storende advertenties. De Koninklijke Bibliotheek van Nederland heeft Wikisage in 2018 aangemerkt als digitaal erfgoed.

  • Wilt u meehelpen om Wikisage te laten groeien? Maak dan een account aan. U bent van harte welkom. Zie: Portaal:Gebruikers.
  • Bent u blij met Wikisage, of wilt u juist meer? Dan stellen we een bescheiden donatie om de kosten te bestrijden zeer op prijs. Zie: Portaal:Donaties.
rel=nofollow

Concilie van Jamnia: verschil tussen versies

Uit Wikisage
Naar navigatie springen Naar zoeken springen
k (Mendelo heeft pagina Sanhedrin van Jamnia hernoemd naar Concilie van Jamnia)
(Herziening)
 
Regel 1: Regel 1:
Op de '''synode''' of het '''concilie van Jamnia''' (circa 90 na Christus) werd door de rabbijnen beoordeeld of de gebruikte teksten wel degelijk tot de Bijbelcanon behoorden. Het wordt soms zo voorgesteld dat deze rabbijnen toen pas beslisten welke boeken vanaf nu geen deel meer zouden uitmaken van de [[Hebreeuwse Bijbel]], en dat hierdoor de [[deuterocanoniek]]e boeken uit gebruik kwamen. De rabbijnen van Jamnia hadden echter niet de autoriteit of mogelijkheid om hierover een beslissing te nemen die voor alle joden geldig werd, maar konden wel de canon bevestigen die reeds gegroeid was. Door de situatie van de Joden zouden de geleerden van de synode van Jamnia (twintig jaar na de vernietiging van de joodse tempel en de verstrooiing van het Joodse volk) geen gezaghebbende beslissingen meer kunnen nemen over de canon. Dat was ook niet het doel van deze vergadering, waarin enkel over de positie van de boeken [[Prediker (boek)|Qohelet (Prediker)]] en [[Hooglied|Sjir Hasjiriem (Hooglied)|]] werd gesproken.
De '''synode''' of het '''concilie van Jamnia''' was een hypothetische synode, die eind eerste eeuw na Christus verondersteld werd te hebben plaatsgevonden, waarin door de rabbijnen beoordeeld werd of de gebruikte teksten wel degelijk tot de Bijbelcanon behoorden. Het werd soms zo voorgesteld dat deze rabbijnen toen pas beslisten welke boeken vanaf nu geen deel meer zouden uitmaken van de [[Hebreeuwse Bijbel]], en dat hierdoor de [[deuterocanoniek]]e boeken uit gebruik kwamen. Deze theorie, voor het eerst geopperd door [[Heinrich Graetz]] in 1871, was populair in het grootste deel van de twintigste eeuw, maar werd sinds de jaren 1960 steeds meer in twijfel getrokken.
 
De rabbijnen van [[Javne]] (in de Grieks-Romeinse tijd bekend als Jamnia) hadden echter niet de autoriteit of mogelijkheid om hierover een beslissing te nemen die voor alle joden geldig werd, maar konden wel de canon bevestigen die reeds gegroeid was. Door de situatie van de Joden, die sinds de vernietiging van de tempel in alle windrichtingen verstrooid waren, zouden de geleerden van de synode van Jamnia geen gezaghebbende beslissingen meer kunnen nemen over de canon. Uit gegevens in de [[Misjna]] is enkel vast stellen dat waarin over de positie van de boeken [[Prediker (boek)|Qohelet (Prediker)]] en [[Hooglied|Sjir Hasjiriem (Hooglied)|]] werd gesproken.


==Bronnen en weblinks==
==Bronnen en weblinks==
* http://www.bible.ca/b-canon-council-of-jamnia.htm
* http://www.bible.ca/b-canon-council-of-jamnia.htm
{{Wikidata|}}
{{Authority control|TYPE=t|Wikidata=Q1192754}}
 
{{DEFAULTSORT:}}
 
[[Categorie:Hebreeuwse Bijbel]]
[[Categorie:Hebreeuwse Bijbel]]
[[Categorie:synode]]
[[Categorie:synode]]

Huidige versie van 21 jan 2019 om 04:52

De synode of het concilie van Jamnia was een hypothetische synode, die eind eerste eeuw na Christus verondersteld werd te hebben plaatsgevonden, waarin door de rabbijnen beoordeeld werd of de gebruikte teksten wel degelijk tot de Bijbelcanon behoorden. Het werd soms zo voorgesteld dat deze rabbijnen toen pas beslisten welke boeken vanaf nu geen deel meer zouden uitmaken van de Hebreeuwse Bijbel, en dat hierdoor de deuterocanonieke boeken uit gebruik kwamen. Deze theorie, voor het eerst geopperd door Heinrich Graetz in 1871, was populair in het grootste deel van de twintigste eeuw, maar werd sinds de jaren 1960 steeds meer in twijfel getrokken.

De rabbijnen van Javne (in de Grieks-Romeinse tijd bekend als Jamnia) hadden echter niet de autoriteit of mogelijkheid om hierover een beslissing te nemen die voor alle joden geldig werd, maar konden wel de canon bevestigen die reeds gegroeid was. Door de situatie van de Joden, die sinds de vernietiging van de tempel in alle windrichtingen verstrooid waren, zouden de geleerden van de synode van Jamnia geen gezaghebbende beslissingen meer kunnen nemen over de canon. Uit gegevens in de Misjna is enkel vast stellen dat waarin over de positie van de boeken Qohelet (Prediker) en Sjir Hasjiriem (Hooglied)| werd gesproken.

Bronnen en weblinks

rel=nofollow