Wikisage is op 1 na de grootste internet-encyclopedie in het Nederlands. Iedereen kan de hier verzamelde kennis gratis gebruiken, zonder storende advertenties. De Koninklijke Bibliotheek van Nederland heeft Wikisage in 2018 aangemerkt als digitaal erfgoed.
- Wilt u meehelpen om Wikisage te laten groeien? Maak dan een account aan. U bent van harte welkom. Zie: Portaal:Gebruikers.
- Bent u blij met Wikisage, of wilt u juist meer? Dan stellen we een bescheiden donatie om de kosten te bestrijden zeer op prijs. Zie: Portaal:Donaties.
Diatessaron: verschil tussen versies
Geen bewerkingssamenvatting |
(+ Cat) |
||
| (Een tussenliggende versie door een andere gebruiker niet weergegeven) | |||
| Regel 1: | Regel 1: | ||
Een '''diatessaron''', ook bekend als een '''evangelieharmonie''', probeert de inhoud van de vier canonieke evangeliën in een doorlopend verhaal weer te geven. Dit verschilt van een ''synopsis'', waarin de tekst van de evangeliën in kolommen naast elkaar weergegeven is. | Een '''diatessaron''', ook bekend als een '''evangelieharmonie''', probeert de inhoud van de vier canonieke evangeliën in een doorlopend verhaal weer te geven. Dit verschilt van een ''synopsis'', waarin de tekst van de evangeliën in kolommen naast elkaar weergegeven is. | ||
Het bekendste werk uit de oudheid in dit genre was | ==''Diatessaron'' van Tatianus== | ||
Het bekendste werk uit de oudheid in dit genre was het ''Diatessaron'' van de vroegchristelijke schrijver [[Tatianus]]. Hij verwerkte tussen 170 en 180 de inhoud van de vier evangeliën tot een doorlopend geheel. Dit gecombineerd evangelieverslag werd gebruikt als het officiële evangelie in het Syrische christendom. Nog in de vierde eeuw werd deze tekst in Edessa gebruikt in de liturgie. Later werd deze als ’ketters’ bestempeld, niet zozeer om de inhoud ervan, maar eerder omwille van andere geschriften van Tatianus. De bisschop [[Theodoretus]] liet omstreeks het jaar 400 alle exemplaren in beslag nemen en vernietigen, waardoor het ''Diatessaron'' verloren ging. | |||
Ook de christelijke auteur [[Ammonius van Alexandrië]] zou volgens de geschriften van [[Eusebius van Caesarea|Eusebius]] een diatessaron hebben samengesteld, maar dit werk is verlorengegaan. | ===Inhoud=== | ||
De inhoud van het ''Diatessaron'' is overwegend bekend door een commentaar erop van [[Efrem de Syriër]]. Tatianus hield zich in zijn ''Diatessaron'' aan de chronologie van het evangelie van Johannes en begint ook met de inleiding van Johannes. | |||
Ook de christelijke auteur [[Ammonius van Alexandrië]] zou volgens de geschriften van [[Eusebius van Caesarea|Eusebius]] een diatessaron hebben samengesteld, maar ook dit werk is verlorengegaan. | |||
{{Meebezig}} | {{Meebezig}} | ||
[[Categorie:Geschrift in het christendom]] | |||
[[Categorie:Christendom in de Romeinse oudheid]] | |||
Huidige versie van 27 sep 2018 om 20:52
Een diatessaron, ook bekend als een evangelieharmonie, probeert de inhoud van de vier canonieke evangeliën in een doorlopend verhaal weer te geven. Dit verschilt van een synopsis, waarin de tekst van de evangeliën in kolommen naast elkaar weergegeven is.
Diatessaron van Tatianus
Het bekendste werk uit de oudheid in dit genre was het Diatessaron van de vroegchristelijke schrijver Tatianus. Hij verwerkte tussen 170 en 180 de inhoud van de vier evangeliën tot een doorlopend geheel. Dit gecombineerd evangelieverslag werd gebruikt als het officiële evangelie in het Syrische christendom. Nog in de vierde eeuw werd deze tekst in Edessa gebruikt in de liturgie. Later werd deze als ’ketters’ bestempeld, niet zozeer om de inhoud ervan, maar eerder omwille van andere geschriften van Tatianus. De bisschop Theodoretus liet omstreeks het jaar 400 alle exemplaren in beslag nemen en vernietigen, waardoor het Diatessaron verloren ging.
Inhoud
De inhoud van het Diatessaron is overwegend bekend door een commentaar erop van Efrem de Syriër. Tatianus hield zich in zijn Diatessaron aan de chronologie van het evangelie van Johannes en begint ook met de inleiding van Johannes.
Ook de christelijke auteur Ammonius van Alexandrië zou volgens de geschriften van Eusebius een diatessaron hebben samengesteld, maar ook dit werk is verlorengegaan.